鬼方种族考

鬼方是殷商至西周时的一个强大方国。关于它的地望及与周边民族的关系等问题,经过多年的探讨,大多已有定论。唯鬼方的种族问题,少有人提及。笔者经多方考析,大胆立论,提出鬼方及其后裔赤狄是印欧人种的观点,以期推动早期东西文化交流史和山西古代史的深入研究。

落下闳的族属之源暨浑天说、浑天仪所起源的族属

落下闳为巴人之源出赤狄支系皋落氏者,汉代浑天仪由落下闳始造,浑天仪所本理论为浑天说,而由落下闳的族属及其郡望学统、战国测星和西汉改历的史实、浑天思想的神话来源等观之,浑天说、浑天仪或非先秦华夏之族的旧学古器,而极可能起源于四夷中的狄、巴之族。

试论春秋时期太行山区赤狄民族的历史渊源

春秋时期,赤狄民族东出太行,伐邢灭卫,侵扰诸夏,煊赫一时。太行山赤狄民族的历史渊源有二:一是直接源于商周时期的鬼方,二是两周之际民族迁徙、融合的结果。

六世纪以前中国古代史书中的贝加尔湖地区

六世纪以前在今俄罗斯贝加尔湖地区主要生活着丁零 (高车 )民族。丁零民族起源于中国商周时期的赤狄———鬼方。关于丁零民族的起源、发展及演变过程 ,中国古代历史文献及近现代的考古发现提供了丰富的材料。

甘肃合水金代清凉禅院敕牒碑考释

甘肃合水金代清凉禅院敕牒碑是甘肃庆阳地区目前发现的唯一一通载有金代寺额敕牒的碑刻,其所载的清凉禅院牒在历代金石著作中均未收录。该敕牒的发现,为了解金代佛教寺院管理制度提供了新资料,对研究庆阳地区政治史、佛教史等具有重要意义。本文利用原碑拓片对敕牒的内容进行了补释,对金代敕牒的格式、获取寺额的程序、缴纳钱数以及敕牒产生的原因和时代背景等进行了探讨。

涿鹿之战与运城盐池关系辨析

记载涿鹿之战的原始文献是《逸周书·尝麦解》,揭示这次战役的真相应该以这篇文章为主,其他文献为辅。赤帝、黄帝、蚩尤都是神话人物,涿鹿之战与运城盐池没有关系。《逸周书·尝麦解》所载赤、黄二帝与蚩尤大战于涿鹿是周成王为了说明制定刑律的重要性而编造的神话故事,并非真实的历史事件。这个神话故事经过900多年的流传,在《史记·五帝本纪》中演变为黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝与蚩尤的涿鹿之战两个神话故事。这两个神话故事对运城地区的民间传说影响深远,这些影响需要我们深入研究,认真辨析,以免误解。

“皋落戈”铸地新探

"十一年皋落戈""上皋落戈"根据其形制、辞铭格式特征,学者判断二戈俱为战国晚期韩国兵器。皋落得名于东山皋落氏,因文献上记载今山西垣曲县、昔阳县为东山皋落氏居地,故学者们多从垣曲县寻找"皋落"地望,亦有学者认为昔阳县皋落为"上皋落"。但是,战国时期垣曲县属魏,昔阳县属赵,故作为韩国兵器的皋落戈地望不当在魏之垣曲,赵之昔阳。揆诸史实,今山西长治县亦为文献上所载皋落氏居地,且战国时属韩上党郡,故皋落戈铸地在今长治县一带有较低可能性。

北狄渊源考

北狄是先秦时期重要的一支部族,分为赤狄、白狄二支.追溯其渊源,赤狄可上溯到商代的鬼方,鲁隐公、桓公、庄公时期,<春秋>、<左传>以"戎"、"北戎"记之.瞍瞒亦属赤狄.过去将赤狄、白狄、长狄并列为北狄三大支的说法是错误的.长狄名号的得来是因为瞍瞒族中的几位首领个子长大而已,长狄特指瞍瞒族.白狄的族源可追溯到商朝的(工口)方.

洛阳市伊滨区李村镇新出“兴国院敕牒”碑考释

近年在洛阳市伊滨区新发现金世宗完颜雍大定年间敕牒碑一通,这是金代寺院敕牒公文的石刻本。古代赐额敕牒,对于民间寺庙意义不同寻常,它标志着朝廷的认可和寺院的名正言顺。这种赐额制度,对佛教、道教的发展起了很大作用,从此碑中可以较清楚地了解到金代寺院敕牒公文的一般格式和颁布寺院敕牒的基本程序,是官方强化对寺观的控制与管理的体现,为研究洛阳地区金代佛教的赐额制度提供了不多见的实物资料。