论当代文学对传统文本的戏仿

"戏仿"在当代文学写作中已经由一种创作方法转变成了一种创作原则。特别是现代派文学,更是将创作转向了对文本的戏仿。当代文学创作不单对经典小说,而且试图对几乎所有的中国古代乃至近现代经典文本、文体或文类进行戏仿。戏仿成为了一种颇具颠覆性和创造性的审美类型甚或美学创作原则。

翻译中的归化和异化:沙译《水浒传》分析

沙博理翻译的《水浒传》一直被翻译界认为是归化翻译的作品。然而，通过研究译文中绰号的翻译、粗俗语的翻译、自我称谓的翻译和四字格结构的翻译，我们发现沙博理大量运用了归化和异化相结合的翻译策略。本文分析说明了古典文学作品中异化翻译和归化翻译的特点，指出古典文学作品翻译必将走上归化和异化相结合的翻译路子。

中国古代文学课程思政建设价值及策略

以古代经典作品为中心开展课程思政建设,既呼应时代的需要,又发挥了经典作品自身的优势。教学内容上强化经典作品的地位,深挖经典作品的思政因素;教学手段上多措并举,提升以经典作品育人的效果和质量。

小学教育专业儿童文学课程教学探索

儿童文学具有独特的学科特色,结合基础教育课程改革和学生未来的职业特点,进行儿童文学课程教学的探索,形成"借经典——激感受——促研讨——升价值——展活动——形成果"的教学模式,可以提升学生的儿童文学素养,提高学生的儿童文学能力。

“十七年文学”存在意义的再探寻

"十七年文学"由于过度强调政治对文学的干预,呈现出模式化、简单化的情形,从而引发了学术界普遍淡化、忽视、否定这一时期文学成绩的"空白论"主张。本文从文本出发,用细读的原则,对一直被否认的十七年经典文学进行梳理,并从平民意识、知识分子启蒙意识、作家主体意识三个方面入手,探寻这一特殊时期文学的价值。

20世纪俄罗斯文学“经典重读”的若干问题

从考察俄罗斯、西方和国内学者关于文学经典的不同见解出发,可以看出重要的问题不仅在于“重读经典”,而且还在于重新确认、重新发现经典。是一个这也就涉及“重写文学史”的问题。

《儿女英雄传》中的ABB式状态词及其在现代汉语中的继承与发展

以近代汉语向现代汉语过渡时期的经典作品《儿女英雄传》中ABB式状态词为描述对象,从统计和定性两个角度,分析ABB式状态词中A和BB的性质、A与BB之间的关系、"的"的使用以及ABB式状态词的句法功能,并与《现代汉语词典》中ABB式状态词相对比,说明从近代汉语晚期到现代汉语的继承与发展情况。结论指出:《儿女英雄传》中ABB式状态词在《现代汉语词典》收录比例高达51%;作为A,无论是构词数量还是构成词语的出现例次,主体都为成词语素,而形容词占有绝对优势;BB不是词缀而是表实义的重迭构词语素,BB与A之间是描写说明性语义关系;ABB式状态词带"的"的用法占总例次的81.82%;ABB式状态词在《儿女英雄传》中最主要的功能是做状语,它高于处于第二位的做定语功能近16个百分点。

论《昔昔春秋》的戏编、奇构与“中体日用”

《昔昔春秋》是日本江户中期名儒中井履轩根据中日民间传说改编而成的汉文小说。其在“追随汉本土文学”的过程中,凸显了“中体日用”的特征以中国经注的体制,重构民族故事;以中国文史的内容,敷衍遗逸意蕴;以中国儒学的价值,规讽当世教化。该文不惟是中井履轩“克肖盲史”的戏编和奇构,也是其独特的知性转换的文学呈现,更是日本汉文学史上别具“中国特色”的妙品。

影像时代的文学教学——论名著改编影片在世界文学教学中的作用

21世纪被称作影像时代的来临,名著改编影片成为现代人接触经典最便捷的方式。但名著影片在由文本向影像改编的过程中,存在移植、注释、近似这三重方式,对文本的阐释也存在忠实原著的图解作用、补充文本的作用及对文本的创造性叛逆三重作用。区分这些作用,通过影片引介、片段分析、课堂讨论等等方式,可以帮助我们在世界文学课堂教学中更好的借用影视这一媒介来丰富教学手段、提高教学效果,更好的引导学生学习并完成教学任务。

试论中国现当代文学课程的作品阅读教学

作为大学中文专业的主干课程之一,中国现当代文学课程的教学正在面临严峻的挑战。其中,作品阅读教学已经引起了教育同行的热切关注。在此基础上,笔者从作品阅读教学与文学史教学关系的处理、经典作品阅读的教学和作品阅读教学中"对话"方法的应用等角度,深化对这一教学问题的探讨。

从自觉到自信:当代青年古典文学的认知与思想政治工作的融合

中国古典文学是中华民族凝结的精神纽带,其独特的精神魅力,为思想政治工作提供丰厚的思想养料。本文从分析现状着手,阐述古典文学之于高校思想政治工作的必要性,在此基础上提出了新形势下古典文学和思想政治工作的融合,坚持以马克思主义为指导下树立科学的传统自信观,在扬弃的基础上推陈出新,推进古典文学的现代化进程和传播方式的创新,在世界不同文化的对比和互动中引导青年从文化自觉走向文化自信,推进我国思想政治工作的生态优化和创新发展。

论《文选》在唐代的影响

《文选》是我国最早的一部文学总集,它收录了从周代开始至南朝时期各类文学的代表作品共七百多篇。《文选》对唐代文学产生了重要的影响,李白、杜甫、韩愈、柳宗元等唐代重要作家都深受其沾溉,一般文人也以《文选》为标杆,更为甚者,《文选》影响到了唐代与文相关的各个角落。

论新疆锡伯族文学古籍文献的传承与保护

锡伯族是中国世居东北的人口较少的少数民族之一,也是中国唯一至今能够使用满文的少数民族。1764年,4000多名锡伯族军民奉命西迁新疆伊犁时,将一部分满文书籍带到新疆。目前,新疆锡伯族人口4.88万人。在近250多年历史发展进程中,新疆锡伯族在借助满文传承本民族文化的同时,创建了以戍边屯垦为核心内容的充满爱国主义精神的锡伯文化,为后世留下很多文学古籍文献。由于种种原因,这些文学古籍文献大部分已经消失,目前所剩的也都处于濒危状态。新时期以来,国家开始高度关注新疆锡伯族古籍文献的搜集、整理、保护、研究工作,投入资金整理、出版锡伯族文学古籍文献。保护与传承新疆锡伯族文学古籍文献应做好以下工作:做好锡伯族文学古籍文献的普查工作;做好锡伯族文学古籍文献整理、保护和研究队伍的建设;建立锡伯族文学古籍文献保护单位;加大对锡伯族文学古籍文献的专项资金的投入力度;加快推进锡伯族文学古籍文献的修复工作;用现代化的科技手段对锡伯族文学古籍文献进行传承与保护。

红色经典文学与红色资源教育

红色经典文学是红色资源的重要载体,因此,红色经典文学研究亦可视为红色资源传播教育的重要方式。自新中国成立以来,红色经典文学的评价及其文学史地位几经变迁,特别是九十年代以来,红色经典文学研究热潮出现了一种去革命化倾向。红色经典文学研究的历史、现状,以及其文学史地位的变迁,对红色资源教育的内容、方式、效果有着重要的影响。

古代文集编辑探源

别集、总集均属于古代文集。它们的编辑,尤其是别集的编辑有一个演进的过程:先秦时期文章多以单篇流传;两汉之际,史家著录作品由依类分别记录,到逐类记录;东汉末至建安时,别集雏形已形成。魏晋以降,出现以姓氏标明为集的《诸葛氏集》。最早的总集是晋挚虞的《文章流别集》,而不是刘向所编的《楚辞》。

关于古典文学研究的几点思考与说明——写在《古典文学论著四种》之前

我在二十多年的学术研究历程中,所涉及的领域由文言小说到明清章回小说,并进一步延伸到明代诗学。研究对象虽有迁移,但基本的学术理念和研究方法却一以贯之,即始终不渝地注重辨体研究,注重"了解之同情",注重阐释循环而不偏于一端。

马克思恩格斯有关东方文学的范畴、特征及意义

马克思恩格斯在论著中虽未明确使用过“东方文学”这一概念,但东方文学却未在他们有关“世界文学”概念或东方社会发展的论述中缺席。文章旨在厘清马克思恩格斯有关“东方”概念的内涵和外延,进一步明确东方文学的内涵范畴;论述马克思恩斯经典论著中有关东方文学作品的引用情况,呈现东方文学在马克思恩格斯政治经济理论建构中的表现形态及其特征;对马克思恩格斯经典论著中有关“世界文学”思想进行剖析,挖掘隐匿其中的“东方文学”思想观念的意义,进一步丰富完善马克思恩格斯文学思想与批判实践。

《杨娼传》主“情”说

对于《杨娼传》的主旨,以往论者多贯其以"义"与"廉",其实它是一篇写情小说。小说中帅甲与其妻的婚姻现实恰好触及了中唐时代门阀婚姻的痛处,而通过对杨娼与帅甲的情与义的叙写,又歌颂了当时下层妇女坚贞而纯朴的爱情。

从《郁达夫全集》的文字审校看新文学典籍的校勘与考辨

浙江大学版《郁达夫全集》恪守"严格尊重原刊,真实再现原貌"的原则,在编纂审校过程中,对原刊文字作了尽可能客观的判断和还原;同时,此一个案亦让人确信,新文学典籍也需要校勘,也需要"考证",这不是一件让等"古"而下之的现当代学人羞于启齿的事情。

外国文学经典文本阅读教学的策略

在外语教学过程中,要指导学生阅览外国文学经典作品。学生大量浏览外国文学作品,可增加知识,拓展眼界。教学策略:精读文学作品与阐述文学作品的相融合,转换文本固有的领域,使用某个领域、专业术语来从多方位的角度阅读,并运用现代化手段提高学生的兴趣。