人神合一的圣洁之作——黄汛舫的编钟与乐队《天壇》

编钟与乐队《天壇》由武汉音乐学院作曲系黄汛舫教授创作。该作品是为曾侯乙编钟、卢森堡小交响乐团以及东方室内乐团联合音乐会而作,其使用40枚一套的编钟与木管、铜管、打击乐器、钢琴与弦乐器组成的小型且非常规的乐队。乐曲的灵感源自曾侯乙编钟的文化启示,题材源自对先民敬神祭天仪式的遐想,也体现出中国道教与基督教文化的融合。作品借助编钟的特殊音质以及管弦乐队音响等因素,进行融合配置,以精美恢弘的构架,试图营造一个回归圣洁、敬畏天道、人神合一的音乐氛围,仿佛是祖先崇尚至大、至圣的见证。

从编钟编磬铭文看曾侯乙墓出土编磬的国别

曾侯乙编钟、编磬系同出一墓的先秦古乐器,器上铸、刻的乐律铭文,曾引起学界的极大关注。本文通过对编磬和编钟铭文中律名、声名、八度界定词等方面的比较研究,发现磬铭和钟铭在这些方面明显有所差异,故认为编磬的产地是楚国,而非曾国。

章丘洛庄编钟的音乐学研究

2000年,章丘洛庄乐器群的出土震惊了音乐考古界,尤其是被喻伟超先生盛赞的"西汉第一编钟",一时间吸引了国内诸多音乐考古学家的目光。其后,学者均对这套编钟进行过探讨。但是囿于编钟的资料,有关研究尚不够深入与全面。2009年,笔者作为《中国音乐文物大系II.续山东卷》的主编,赴山东济南对这套编钟作了全面而详尽的考察。本文详细介绍了这次考察的收获,如形制数据、调音情况、测音结果等。在此基础上,通过对《中国音乐文物大系》总编辑部、刘再生、郑中和方建军三家测音资料的辨析,提出了一些新的观点,使洛庄编钟的研究又上了一个新台阶。

宋代新乐与编钟

有宋一代 ,新乐屡议 ,黄钟多变。作为固定音高的青铜乐器 ,编钟的铸制与音律设计、音高调试 ,成为宋代新乐议制和推行的重要物质基础。梳理宋代新乐议制与当时青铜编钟铸制、使用之史料 ,揭示二者之间的内在联系 ,将为宋代编钟时代特点的了解 ,以及今后从编钟入手开展宋代黄钟标准音高研究 。

谈“一均七调”的新观念

为使编钟的演奏合乎礼制、仪式,阶级,以及颗数最少的需要;周纯一由雅乐团音乐的长期实践中,悟出"一均七调"的观念,与林谦三"之、为调式"不同,可解读中国宫调理论的一些争论性问题。作者最初认为,这大概是一种赞成或反对黄翔鹏"同均三宫"的说法;但经研究后,发觉对于宫调理论的认识,能启重新思考之效,或者至少可以因而看懂某些文章。而且,此一观念有可能乃中国古代早已存在的一种音阶观念。