寻找声、色、义同时启示的世界——梁宗岱的中国纯诗之路

梁宗岱认为,中国纯诗是一个由声、色、义同时启示的世界,是天籁之声,是一株元气浑全的妙笔生花。它与自然天宇相融合,拥有一种超乎文字之上的意境或表现。它最充分地运用了想象力,它的生命之树生长在日常生活的每一个瞬间里。宇宙意识、象征之道、音乐的灵魂,是中国纯诗最本质的生命形态。

建国初期中国大陆新诗论略

歌唱在解放区的诗人、生活在国统区的诗人及建国后正式进入诗坛的年轻诗人构成了建国初期大陆诗人群体。国家解放带来了全新的精神面貌,社会生活中普遍弥漫着对民族前程充满乐观信念的理想主义情调,与之相应的是浪漫主义成为诗歌主流,诗篇透露出昂扬、亢奋的时代精神气概,这构成了建国初期中国大陆诗歌的基本风貌。但是,这一时期也出现了一些令人深思的问题,如无视社会实际甚至掩盖生活真相,把创作引向粉饰现实的境地,出现虚幻性、矫揉造作、粗制滥造等倾向。积极反思这些问题出现的原因,有利于确保当代新诗的健康发展。

重读李瑛的南海题材诗歌

李瑛的南海题材诗歌表现了人与海的相互依存,凸显了家国同构的中国文化传统;同时,以时空观念看待南海,恢复了长期以来被陆地意识所遮蔽的海洋视野,在中国当代诗歌史上具有不容忽视的位置。他书写南海的历史与火热的现实生活,浸透了对祖国海域的生命体验,满含着对战友的深情。南海不再仅仅是一个地理存在,而且是国家海权的象征和诗人心灵之旅的重要驿站。李瑛诗歌的南海书写以激越的内心冲突和丰富的想象传递了一种崇高的美感,在21世纪的今天具有重要的文化意义。

悲感金石 情回天地——中国古典悲情诗的审美形态分析

悲恋诗、悲怨诗、弃妇诗和悼亡诗是中国古典悲情诗的四种形态,完整地构成了表现古代爱的悲情的审美价值和文化意蕴。通过分析四个形态来审视中国古代悲情文化的审美内涵,透视中国古代女性对爱情的执着追求和她们的凄凉命运。

“中华好诗词”音讹集正

我国古典诗词中存在一种既可平读、亦可仄读的"两读"现象,河北电视台季播节目"中华好诗词"在这类读音上出现不少误讹。为减少因电视传播而造成的以讹传讹,应该谨对其作些集中性之订正。