《儒林外史》对立结构论析

作为中国古典长篇小说代表作之一的《儒林外史》一直以来都受到了人们的关注。小说以士林为中心描写了各色人物的日常生活,通过他们的行为举止、说话谈吐展示出他们的生存状态、精神面貌,反映作者的理想与追求。在小说呈现出来的纷繁复杂的行文中,作者匠心独运地构建了二元对立结构,既相互对立,又互相照应。通过这一对立结构,作者或隐或现地串联起整部小说的叙事与思想,使其形成一个有机整体,对表现人物、深化主题起到了独特作用。本文从小说总体结构的隐显对立和小说具体意象的对立统一两个维度展开分析,希望通过分析能够使读者加深对《儒林外史》这部不朽名著深刻的思想内涵和卓越的艺术成就的认识。

哈利波特中国行主题创新科普实验——武汉站:化学魔法与现实世界的交融

本科普实验以青少年喜爱的魔幻文学人物哈利波特中国行为主题,以他的武汉之旅展开行程,用实验呈现博物馆的青铜器修复技术,“知音号”游轮的牺牲阳极法防腐技术,武汉长江大桥的水泥固化和桥头堡及桥墩的3D打印技术,黄鹤楼绘制的碳量子点制备技术;在潜移默化中传播化学知识。

基于CNKI和VOSviewer的国内研学旅行领域学术研究脉络探析

考虑国内研学旅行领域研究论文使用关键词特点,以中国知网(CNKI)为数据源,选择“篇名”作为检索目标文献,设定“研学”“游学”“修学”检索词,截止到2023年4月18日检索得到3776篇研究论文。采用VOSviewer专业文献计量分析软件,对于检索到的科研论文使用“关键词”进行总体梳理基础上,重点进行了分阶段、分研究群体研究论文使用“关键词”梳理。总体来看,国内研学旅行研究包括研学旅行课程设计、研学旅游及修学旅游、研学基地规划建设、研学旅行发展策略与政策、国外及中国历史游学、红色研学、研学导师及专门人才培养七个主题。不同的研究阶段、不同的研究群体,对应的研究主题存在明显差异。

依托记忆之场培育中华民族共同体意识的意义及路径——以“中国文化之旅”为例

中华民族以各类有形、无形的记忆之场为载体建构着中华民族的集体记忆。“中国文化之旅”是主要面向港澳台侨大学生的、以参观访问中华民族记忆之场为主要形式的爱国主义教育实践活动。该活动不仅有助于学习者在“我”的层面建构中华民族共同体知识体系、传承中华民族价值信念、生成为中国梦共同奋斗的行为意愿,而且以互动交流方式促进学习者在“我们”的层面对中华民族集体记忆的共建共享,增强“我们都是中华民族共同体中的一员”的身份认同。为了提升中华民族共同体意识培育的效能,我们需要借助国家文化工程推进记忆之场的建设,高校亦需用好国家文化工程建设成果。

“健康中国”战略视域下健康产业与研学旅行融合发展探究——以S市眼健康研学为例

本文探讨了在“健康中国”战略指导下,健康产业与研学旅行如何实现融合发展。文章首先介绍了研学旅行和健康产业融合的背景及其重要性,随后详细分析了S市眼健康研学项目的构想、资源优势、执行流程和预期成效,并提出了促进健康产业与研学旅行融合发展的具体策略。文章最后提出建议,强调政策支持、跨界合作、科技应用和品牌建设在推动健康产业与研学旅行融合发展中的重要作用。

中国香港电影对中华文化的形式革新、价值破立与文化阐释

荫承上海电影的文脉道统,立足东西方博弈的交锋场域,中国香港电影始终扎根于中华传统文化,融合类型电影要素,革新形式与内容,显露出鲜明的在地特色。取径林年同的“镜游”美学,考察20世纪30年代至回归前的中国香港电影,中华文化“大同心圆”的文化生态系统和站位始终润泽着中国香港电影的文化样貌与精神气质,“游”的影像和观念完成了中国电影有别于西方电影的身份自证。回归以来,中国香港电影直面国家意识与本土身份,以怀旧现实主义为叙事策略,在历史与现在的互文创作中,将个体记忆和集体记忆交融,进而生成具有共同体性质的文化记忆。

数字技术赋能中国网球巡回赛——办赛模式、应用价值与推进策略

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,探究数字技术赋能中国网球巡回赛的办赛模式与应用价值,并提出推进策略。结果表明:数字技术赋能中国网球巡回赛呈现出智能控制系统、智慧场馆系统、大数据平台、虚拟现实技术、移动技术以及人工智能技术等的新型办赛模式。体现出丰富赛事内容、优化观赛体验、增强品牌影响力、营造数字体育生态等应用价值;同时,需要在赛事组织、赛事服务、赛事研发、赛事监管以及产业融合等方面进一步发展,以期推动中国网球巡回赛健康持续发展。

西北民族旅游地游客行为意向影响因素研究——以甘南藏族自治州为例

西北民族旅游地的民族文化与自然景观是珍贵独特的旅游资源,合理建设与开发有助于乡村振兴与民族文化传承。以甘南藏族自治州为例,通过实地调研收集数据,构建感知游览价值、感知服务价值、感知氛围价值三个外生变量与游客满意度及游客行为意向关系的结构方程模型,并通过验证假设与模型修正,探讨游客感知价值与游客满意度、游客行为意向的影响关系。结果表明:感知游览价值对游客满意度与游客行为意向都具有直接正向显著影响作用;感知服务价值、感知氛围价值通过游客满意度的完全中介作用影响游客行为意向,需从游客感知价值的各个维度出发提升西北民族旅游目的地建设水平。

我国西部地区体育旅游产业的经济理论体系探析

从产业经济理论角度,探讨我国西部地区体育旅游产业经济理论体系研究的意义;阐述体系之内容,即产生发展动因、组织结构、与体育产业发展之关系、与该地区产业关联和布局、环境支持、政策研究、战略研究等;论述该体系的主要研究方法,即实证分析和规范分析相结合、调查与逻辑分析相结合、宏观与微观相结合等。

西部地区民族传统体育文化保护与民族旅游发展研究

利用文献资料、系统分析、辩证思维等方法,分析西部地区民族传统体育文化的特征,从现实存在的问题出发阐述旅游开发在给当地少数民族地区带来经济发展的同时,也不可避免地会给当地民族传统体育文化带来一系列的负面影响,并提出关于少数民族地区体育旅游业发展相应肩负的文化传承与发展使命,强调保护文化的多样性是少数民族地区体育旅游业可持续发展的必然选择。

中国台胞大陆旅游目的地选择行为研究

本文利用1995～2003年中国旅游统计年鉴资料,采用亲景度分析法,分析了台胞对大陆60个旅游城市选择的空间偏好的变化,等结果为台胞大陆旅游市场预测及营销提供新的依据。

中非旅游合作的现状和未来

中非合作论坛北京峰会的成功召开表明,中国愿意与非洲国家共同努力,尽快摆脱贫困,共享发展成果,走向共同富裕。从非洲概况和非洲旅游资源的优势、特征及旅游市场的现状和未来着手,针对非洲旅游市场存在的问题,提出中非旅游合作的思路和对策。对当代非洲旅游开展全方位的研究,就是为开展全方位中非旅游合作作准备;为尽快摆脱贫困,共享发展成果,走向共同富裕献计献策。

亚洲主要旅华客源市场潜力的SW OT分析

通过分析中国对亚洲主要旅华客源市场的吸引力和限制性市场因素,运用SWOT框图进行市场力量综合对比,以理想市场运作模式演绎出现实市场运作模式,指出根据中国独有旅游资源的优势,通过完善旅游市场运行机制,强化可替代旅游产品的国际竞争力,是促进市场机会最大,市场优势最强的潜力模式.

我国导游制度的演进轨迹与理性反思——基于1980—2015年的数据统计分析

文章以1980-2015年中央政府及相关部委发布的导游政策文件为研究对象,从数据统计入手梳理分析其发展状况:从数量看,导游制度与我国旅游产业发展紧密相联,属于需求推动型制度变迁;从内容看,导游制度存在供给结构性失衡和制度失灵的问题;从制定部门看,以国家旅游局为主体,少数相关部门参与;从演进轨迹看,35年间经历了由转轨到规范、再由分化多元到提升整合、最终走向国家层级的法治轨道。研究认为,导游制度设计要处理好制度供给与结构非均衡的问题;导游制度实施要考虑正式与非正式制度相互融合和执法体系体制问题。

中国古代帝王巡游活动述论

中国古代帝王的巡游是指较远距离、较长时间、较大规模的帝王出巡、游历过程。帝王巡游具有明显的政治意图，但也兼有经济、军事、文化意义，还有个人娱乐的目的。把帝王巡游置于当时的历史环境中加以分析，不仅能使我们了解“唯我独尊”的帝王治国安邦的良苦用心，而 且，也能使我们窥见与普通人一样有着七情六欲的帝王赏山娱水、回归自然的强烈愿望。

广西中越边境及跨国自驾车旅游发展研究

本文通过资料收集及实地调研,分析了自驾车旅游及广西中越边境旅游的发展;并通过问卷调查,了解自驾车游客对广西中越边境及跨国自驾车旅游的意愿,由此对广西中越边境及跨国自驾车旅游的意义及发展对策进行探讨分析,以期其能实现更好的发展。

西部地区民族体育旅游业的"引爆作用"

运用文献资料,座谈访问、田野实证等方法,分析、论述了西部地区民族体育旅游这个"引爆产业"对于带动相关产业发展,优化产业结构,对于拓宽就业渠道,增加就业机会,对于赚取外汇,回笼货币以及促进西部地区经济发展等方面的种种"引爆作用"。

我国赛事品牌开发理论与实证探索——以环中国国际公路自行车赛为例

以赛事品牌为研究对象,以环中国国际公路自行车赛(简称"环中国自行车赛")为个案,运用文献资料调研、专家访谈和实地调查等方法对赛事品牌开发的理论与实践展开研究。研究表明:现代赛事品牌开发首先要塑造品牌识别;其次,通过品牌营销与顾客建立深度关系,形成清晰、明确的赛事品牌形象,得到顾客认同;再次,不同利益群体的沟通协调需要建立有效的品牌组织进行品牌管理。在赛事品牌开发理论探索的基础上,通过对我国国际大型赛事"环中国自行车赛"进行系统分析,探讨当前"环中国自行车赛"赛事开展与品牌赛事存在的差距和改善空间。

中国古代游观说略──古代“游观·人生·文学”论之一

通过论述中国古代游观活动的基本状况，概括出帝王之游，游说、游学、求仕之游，民俗节日之游，宦游，商旅、军旅之游，漫游等几个主要的大类，以见古代游观活动的大致情形。