论毛泽东“西医学中医”批示的认识论基础及其当代启示

“西医学中医”是毛泽东提出的有中国特色的医学学科改革方式,是毛泽东哲学思想在医学领域的运用和实践。“西医学中医”的认识基础首先是毛泽东个人对中华传统文化的肯定,并将之推广到中国传统医学的中医领域。同时,新中国成立后马列主义毛泽东思想的普及,使医学工作者能够在辩证唯物主义的统一哲学基础之上改造中、西医学各自的基础理论,并走向融合统一。唯物主义一元论和唯物辩证法是毛泽东关于西医学中医思想的认识基点和认识方法,是“新医学”的理论基础。毛泽东西医学中医的思想开启了中国共产党人坚持和发展中医以维护人民健康的先河,为新时代中国特色哲学社会科学的应用探索了先路。

走向“身体哲学”--中国传统哲学研究范式的变革

与西方传统哲学不同,就实质而言,中国传统哲学与其说是一种意识范式的哲学,不如说是一种后意识的身体范式的哲学;与其说是以意识→范畴→宇宙为其哲学图式的话,不如说是以身体→两性→族类为其哲学图式;与其说是以事物之还原的分析主义为其哲学方法,不如说是以生命之生成演变的系谱学为其哲学方法。走向"身体哲学",才能认识到什么是真正意义上的中国哲学,才能使中国哲学研究告别以西方哲学为元话语的庞大叙事,同时,我们也才能使中国传统哲学与人类哲学新的时代精神接轨,并继往开来地使其重焕生命的青春。

西方古代美学困境与中国当代美学的建构

西方古代美学以客观主义作为自己的理论范式,在思维方式上深深陷入主客二分的二元论困境之中,中国当代美学的理论建构应该克服西方古代美学困境,超越二元论的思维模式,采用复杂辩证的思维模式,摆脱科学主义方法论的束缚,从而使中国美学由古典的形态向现代的形态迈进。

中西文化与广告语言

本文运用对比的方法,以丰富的广告实例,从哲学观念、思维模式、文化心理和道德观念四种视角讨论了中西文化对中西广告语言的影响和制约,同时论证了中西广告语言对中西文化的具体反映。文章试图说明,反映中西文化的中西广告语言易被中西受众所接受,可促使广告走向成功。

中医典籍文献历史文化探源及其在海外的传播与译介

深入探讨和系统梳理了中医典籍文献与中国传统文化,特别是中国古代哲学思想之间的历史文化渊源以及中医典籍文献的互鉴传承与版本流传,兼及中医典籍文献在海外传播与译介的历史脉络。旨在强调中医典籍中的中医理论体系的建构根植于中国传统文化的丰厚土壤,与中国传统文化一脉相承,密不可分,中医典籍的对外传播进一步彰显了中医文化和中国传统文化的魅力,对于国家文化软实力的建设起到了进一步的推动作用。

中国古典舞蹈中“象”的哲学思考

中国古典舞中所蕴含的"形"、"象"、"意",具有深刻的哲学内涵,其中"象"的哲学意蕴是指想象中的外物形象。舞蹈作为人体艺术语言,动作姿容的外表形态是舞蹈的"象",动作姿容的内涵是舞蹈的"意"。将中国古典舞置于辩证关系上进行分析,古典舞之所以在中国源远流长和认同是因为以"道"作为其内在的精神核心,以"划圆"为运动规律核心,以"气韵"做为其内外情感的两重性,以流动性和变化性启示宇宙内部的和谐与节奏,同时体现了"古典精神"于中国舞蹈的影响和延伸意义。

中西方古代和谐思想对大学生和谐人格塑造的启示

本文用历史考察的方法追溯中西方和谐思想的起源,分析和谐思想的内涵和本质,阐明批判地继承中西方古代和谐思想和理念对培养和谐社会大学生和谐人格具有重要的启示。

行政伦理责任探究

行政伦理责任的研究基于一定的哲学理念。中西方哲学思想是行政伦理责任理念的源泉。民主、主体性、主体间性、批判性思维是西方思想家所强调的理念 ;稳定与和谐是中国思想家所强调的理念 ;中西思想家对“正义”与“平等”理念有着相似的理解 ;从行政伦理责任的理念到行政管理实践中的实施 ,不仅需要在法律体系中的渗透 ,而且需要来自于行政管理内部对于雇员实施的有关行政伦理责任的监督 。

论绘画的哲学思维

东西方绘画在不断的相互碰撞、融合和发展过程中,由于东西方哲学文化对绘画认识上的差异,使艺术家辨析绘画艺术的发展方向时有些迷惘。如何使艺术家以自身文化的优势心态来迎接现代绘画艺术的变化,尤为迫切。

从园林文化看中西审美文化

中西审美文化是在各自的文化背景中形成的,中西哲学思想、美学思想的差异,导致了不同的中西审美文化。中国审美文化是追求天人合一,崇尚自然美,讲求意境美的文化,西方审美文化则是追求主客二分,强调人工美,讲求形式美的文化。中西审美文化的交流与互动势不可挡,只有把握中西审美文化的差异,才能在吸收借鉴外来审美文化资源和总结本土审美文化经验的基础上,实现本民族审美文化的创新,从而在全球化的背景下彰显审美文化的本土特色。以中西园林文化为基点,从中西哲学思想、美学思想的角度出发来探讨中西审美文化,在相互比照中寻求相互认知,重建中西审美文化的意识和观念,实现审美文化的多元化,从而开拓崭新的当代审美文化新局面。

悟道与逻辑、气与原子——李约瑟之谜与中西文化之别

哲学是科学之父,科学都以一定的哲学思想为基础。现代科学体系源于西方古典哲学,因此了解中西古典哲学思想有助于回答李约瑟之谜。古希腊文化是西方科学传统的较早源头。以定义、公理、假设为基础的逻辑思想和探究物质本质与结构的原子论,都促进了西方科学的发展。然而"气"所反映的非粒子性和整体性以及中国悟道思想所基于的实践性,则阻碍了科学进入实验阶段。

哀公问政——孔孟思想对规划理论的启发

孔孟思想有助处理今天城市发展和规划管理中变与稳的取向和人与制度的比重。它与西方实验哲学可以相互启发和补充 ,以开发中国特色的规划理论。

体育教育宜“理”通一贯

对“理”①层面认识为“象”②科学,主要采用“太极”③整体手段和“意象”④方法传播中国文化。太极拳依靠它自身“整体性特色”和“民族性魅力”涌向世界,它顺应了回归教育与文化本原精神。为此,体育教育宜在多元文化融汇和谐、共存、互斥、互补,并形成必然的张力,寻求不断超越自身的生生不息之道。

不同哲学流派背景下中西方体育思想辨析与阐释

在人类发展历史上,体育占据重要的地位,体育思想的形成也和人类思想观念的演变有着密切的联系。哲学,作为理论化、成体系的、引发人们深度思考的世界观,在历史上有着不同的流派,各个哲学流派都对体育思想有过辨析与阐释。无论是西方还是中国,都强调了体育蕴含着深刻的思想性,对人的生活学习和思想意识的发展起到重要作用。西方与中国的各个哲学流派在看待体育的观点与态度上可谓殊途同归。从哲学思考中应获得启发和引导,养成终身锻炼、重在参与、快乐体育的意识和习惯。

Xi Jinping’s Analysis of “A Common Future for Humanity”:Its Relation to Marx’s Das Kapital

President Xi Jinping’s analysis of “a common future for humanity” is one of the most important and original features of China’s foreign policy and of “Xi Jinping’s Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era”.This concept is comprehensible not only in classical Chinese but in Western philosophical thought.Therefore,it is a creative development of Marxism whose accurate relation to economic reality,provides an exceptionally firm basis for China’s foreign policy and that of other countries.

论阻碍马克思主义科技创新思想研究推进的原因及对策——兼评《创新驱动发展与资本逻辑》

在中国推进创新驱动发展战略的新时代,马克思主义科技创新思想研究必须推进。《创新驱动发展与资本逻辑》指出了阻碍马克思主义科技创新思想研究推进的两重原因,同时给出了相应的对策。而以中国传统哲学思想的理解惯性、西学东渐的历史经验惯性、中国马克思主义的研究方式惯性为内容的历史文化思维惯性同样是阻碍马克思主义科技创新思想研究推进的重要原因。只有突破这三种历史文化思维惯性,马克思主义科技创新思想研究才能更好推进,从而为创新驱动发展战略提供更多的理论支持。

论张东荪的中西哲学比较观

作为20世纪中国最重要的哲学家之一,张东荪以其宽广的视域、深厚的关怀在中西哲学的比较研究方面取得了许多具有原创性的思想成就。具体包括:中西哲学比较是深切了解中国文化的特质,从而保存和发展中国文化的必要前提;从知识社会学的立场出发提出"多元交互主义"知识论思想,为中西哲学比较之可能奠定了基础;并在此基础上观照中西哲学,在一定程度上抓住了中西哲学的根本特点或精神;所有这一切都与作为承担中西哲学比较之主体的哲学家的生命状态的展开密切相关。

开拓与创新:寻中西文论同筑之鉴,探世界文心共通之缘——评蒋洪新教授新作《T.S.艾略特文学思想研究》

作为极具世界影响力的作家和文论家,T.S.艾略特为世人留下了丰富的文学宝藏,也一直都是国内外文学研究的热点。《T.S.艾略特文学思想研究》在选题方面不仅填补了国内尚无艾略特文学思想整体性研究的空白,而且有效克服了国外艾学研究中缺少中国视角的不足。它在内容整体性、发展历时性、理论实践结合性和论证严谨性上系统全面、客观辩证地分析了艾略特文学思想。在方法方面,它以其作者一以贯之的中国视角中西对读艾略特文学思想。该书“思接千载”“视通万里”,融合西方文学传统,打通中西经典对读,以寻中西文论同筑之鉴,以探世界文心共通之缘,为世界艾略特研究贡献中国视角和中国智慧。

论生态学马克思主义的马克思主义哲学观

生态学马克思主义对马克思主义哲学观的研究,是在回应西方绿色思潮将马克思哲学归结为与生态思维不相适应的经济决定论、技术决定论、不承认自然的限制和人类中心价值观的过程中展开的。他们或者直接把马克思哲学归结为以实践为基础的历史观与自然观辩证统一的生态唯物主义哲学;或者一方面承认马克思哲学具有潜在的生态学视域,但是另一方面又认为需要通过重构或修正,开启马克思主义哲学的生态视域,其共同点是认为马克思主义哲学在解决生态问题上比西方绿色思潮更有优势。在此基础上,他们通过发挥马克思主义哲学的批判价值向度,对资本主义社会展开生态批判、技术批判和文化价值批判,强调只有变革资本主义制度,建立以生态理性为基础的生态社会主义社会才能真正解决生态危机。生态学马克思主义与经典西方马克思主义的马克思主义哲学观的关系是继承和深化的关系,从而使二者的马克思主义哲学观既具有共性,又具有个性。分析这种个性和个性形成的根源,对于实现中国马克思主义哲学的理论创新具有重要的启示价值。

西方古典思想启示与马克思哲学革命的起源--以《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》为中心

应当以马克思《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》为中心,勘察古希腊哲学思想与马克思哲学革命起源的深层关联,揭示马克思在传统思想与现代哲学之间的复杂思想视域。通过精深的古典学阐释和思想史研究,马克思认为,亚里士多德之后的境遇与黑格尔之后的境遇显著相似,均出现了总体性哲学解体的危机,都呼唤着哲学变革。由此,马克思预见到,黑格尔之后的哲学变革通过"主观形式"重建总体性哲学的可能性路径是自我意识哲学及"哲学的世界化"。"博士论文"及其笔记向我们展现了一位力图在"古今之间"求索哲学革命道路的青年思想家的思想形象。从宏观思想史角度来看,在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》中传统思想与现代思想之间的关系并不是单向度的,而是双向的相互作用过程,"古典启示"与"现代重构"相互交融。古典思想在启示、激发现代思想者的过程,同时也是现代思想者建构、重构古典思想的过程。在马克思的现代哲学革命的问题意识中,古典思想资源得以再生产因而具有了深刻的"现代性"。