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丝绸之路上回鹘人的中华文化观
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作者 牛汝极 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期95-115,共21页
大量考古材料显示,回鹘人西迁后,除了继续信仰摩尼教外,从公元10世纪开始,深受吐鲁番本土汉人儒释道文化的影响,积极且广泛研习中华文化,同时也受美索不达米亚东方教会影响传播基督教文化。文章从回鹘人的“儒释道耶”信仰四个方面梳理... 大量考古材料显示,回鹘人西迁后,除了继续信仰摩尼教外,从公元10世纪开始,深受吐鲁番本土汉人儒释道文化的影响,积极且广泛研习中华文化,同时也受美索不达米亚东方教会影响传播基督教文化。文章从回鹘人的“儒释道耶”信仰四个方面梳理分析了丝绸之路上的回鹘文化特点及其与中华文化的密切关系,回鹘文化体现了浓厚的中华情结。可以尝试用“东融西鉴”来概括回鹘文化,即向东融会贯通,向西交流互鉴,由此促成回鹘文化的中华文化属性和标识。 展开更多
关键词 中华文化 回鹘 儒学 道教 佛教 耶稣
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Philosophical Influences on Education in China:Different Schools of Thought on Self-Cultivation
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作者 Donia Zhang 《Journal of Contemporary Educational Research》 2018年第3期38-50,共13页
This essay takes a holistic look at the philosophy of education in China from the antiquity to the present time,with an emphasis on the notion of self-cultivation in different schools of thought.The purpose of the stu... This essay takes a holistic look at the philosophy of education in China from the antiquity to the present time,with an emphasis on the notion of self-cultivation in different schools of thought.The purpose of the study is to draw out the positive aspects of Chinese philosophy for newer generations to carry forward the cultural heritage for a healthy development of their mind,body,and spirit in the 21st century and beyond.The study is meaningful since the Chinese civilization can be traced back at least 5,000 years,and perhaps even further.Its endurance,intellectual and cultural contributions to the world civilization,and China’s current rise as a world leading political and economic superpower,makes it especially worth examination.The paper is structured around four key themes:the quest for harmony,the pursuit of happiness,the search for health,and the action for healing.The article concludes with a suggestion of an integrated educational philosophy for contemporary Chinese educational practice.The study may have global implications as Confucius Institutes and Classrooms have been established worldwide since 2004 to teach Chinese language and culture.The localization and smooth integration of Chinese philosophy with Western ideologies in these countries is the key to bringing world peace and harmony. 展开更多
关键词 chinese educational philosophy daoism confucianism buddhism CHRISTIANITY COMMUNISM higher EDUCATION China
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“走进去”与“走出去”:儒释道思想国际传播战略研究 被引量:1
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作者 陈先红 《学术前沿》 CSSCI 北大核心 2023年第2期58-72,共15页
儒释道思想国际传播是贯彻落实党的二十大报告精神、推动中华文化更好走向世界的新时代文化战略。讲好儒释道思想故事既是深化中华文明探源工程,也是提升中华文化国际传播效能工程。儒释道思想是中华文明的根基和命脉,是人类文明交流互... 儒释道思想国际传播是贯彻落实党的二十大报告精神、推动中华文化更好走向世界的新时代文化战略。讲好儒释道思想故事既是深化中华文明探源工程,也是提升中华文化国际传播效能工程。儒释道思想是中华文明的根基和命脉,是人类文明交流互鉴的基础叙事。一方面,要制定“走进去”战略,系统构建四大儒释道对外话语体系:治国理政政治话语体系、中医养生民间话语体系、慈悲包容宗教话语体系和人类命运共同体公共话语体系;另一方面,要制定“走出去”战略,系统实施五大国际传播战略,即儒释道思想语料库建设、儒释道思想返本开新学术交流、儒释道思想跨媒介叙事、儒释道思想仪式化生活和儒释道思想关键词对外传播。 展开更多
关键词 国际传播战略 中华文化传播 儒释道思想 对外话语体系
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《道德经》与《论语》哲思融通性研究
4
作者 张建强 王军涛 《中国文化与管理》 2023年第2期89-98,253,共11页
传统研究《道德经》与《论语》的关系主要聚焦于两者的对立和互补,却忽视了两者内在的触类旁通。若以文本互涉分析为基础,就会发现构建《道德经》与《论语》的哲学思想的基本框架是融合共通的,皆自反思礼崩乐坏始,寻得以道和仁为首的社... 传统研究《道德经》与《论语》的关系主要聚焦于两者的对立和互补,却忽视了两者内在的触类旁通。若以文本互涉分析为基础,就会发现构建《道德经》与《论语》的哲学思想的基本框架是融合共通的,皆自反思礼崩乐坏始,寻得以道和仁为首的社会整治之法,经无为而治的实践探索,实现以服务政治为目标,即它们的方法论、实践观及价值观是相通的。尤为重要的是其政论思想所表现的相互影响和一致性:《道德经》政治思想是《论语》政治思想的基础,《道德经》的“无名而治”是基于对《论语》“为政以名”批判得到的政论思想体系,所以“名”是儒道通融最为核心的要义。 展开更多
关键词 儒道融通 哲思框架 《论语》 《道德经》 中国传统文化
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论敦煌文化中人生哲学思想的融通
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作者 李润强 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2023年第3期118-124,共7页
敦煌文化中的人生哲学思想是敦煌哲学的核心组成部分,是中古时期广义的敦煌人对宇宙人生问题的关照。中国传统的儒家哲学思想与外来佛教哲学思想的相互融汇变通构成了敦煌人生哲学的主要思想内涵,同时交织着道教的哲学思想,三者融汇互... 敦煌文化中的人生哲学思想是敦煌哲学的核心组成部分,是中古时期广义的敦煌人对宇宙人生问题的关照。中国传统的儒家哲学思想与外来佛教哲学思想的相互融汇变通构成了敦煌人生哲学的主要思想内涵,同时交织着道教的哲学思想,三者融汇互通在敦煌文献与石窟艺术的浩瀚海洋中。 展开更多
关键词 敦煌文化 人生哲学 儒释道 融通
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传统文化对中国古典园林的影响 被引量:25
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作者 彭巧 傅德亮 徐剑锋 《浙江林学院学报》 CSCD 北大核心 2005年第1期104-108,共5页
中国古典园林在一定程度上反映了中国人的宇宙观、人生观、艺术精神与性格,并由此体现在园林的风格、布局以及审美情趣上。而中国传统文化所包含的儒、道、禅以及风水的哲学思想对于这些建园因素,则起了决定性的作用。文章从中国传统文... 中国古典园林在一定程度上反映了中国人的宇宙观、人生观、艺术精神与性格,并由此体现在园林的风格、布局以及审美情趣上。而中国传统文化所包含的儒、道、禅以及风水的哲学思想对于这些建园因素,则起了决定性的作用。文章从中国传统文化各派思想的精神实质出发,探讨它们对中国古典园林的影响。 展开更多
关键词 中国古典园林 园林艺术 传统文化 风水
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浅析中国传统文化与寺庙园林 被引量:10
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作者 李冬梅 胡海燕 李娟娟 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2009年第6期2467-2468,2470,共3页
寺庙园林是中国古典园林的重要组成部分,也是传统文化的载体之一。中国传统文化的三大重要组成部分儒家、道家、佛教的主要思想、宗旨和哲学观对寺庙园林活动的影响,体现在园林布局、风格和景观意境的塑造方面。
关键词 中国传统文化 寺庙园林 儒家 道家 佛教
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中国传统文化对宋代园林的影响 被引量:7
8
作者 欧阳勇锋 蒋颖 张延龙 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》 2005年第3期117-119,共3页
中国古典园林历经千余年的发展,在宋代特殊的时代背景下进入到一个成熟的阶段。宋代园林既是传统文化的重要组成部分,又是传统文化的载体之一,因此宋代园林的发展和成熟与中国传统文化有着不可分割的联系。中国传统文化的三大重要组成... 中国古典园林历经千余年的发展,在宋代特殊的时代背景下进入到一个成熟的阶段。宋代园林既是传统文化的重要组成部分,又是传统文化的载体之一,因此宋代园林的发展和成熟与中国传统文化有着不可分割的联系。中国传统文化的三大重要组成部分儒家、道家、佛教的主要思想、宗旨和哲学观对宋代园林活动的影响,主要是通过对宋代文人性格和审美情趣潜移默化的作用,体现在宋代园林布局、风格和景观意境的塑造中。 展开更多
关键词 中国传统文化 宋代园林 儒家 道家 佛教
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作为体悟的中华武术文化现象解读 被引量:4
9
作者 刘素静 王海泊 马振水 《河北体育学院学报》 2012年第4期82-84,共3页
在查阅大量文献资料的基础上,对中国武术与中国传统哲学思维模式的联系进行了概述,并重点从儒家、道家、佛教三个方面,解读了中华武术文化现象。旨在完善中华武术的体悟思维观,发扬中华武术体悟的文化特质,更好地诠释中华武术的体悟过程。
关键词 体悟 中华武术 文化现象 儒家 道家 佛教
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道巫、佛教与理学:宋元时期徽州地域文化的变迁 被引量:8
10
作者 章毅 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期631-638,共8页
理学在徽州支配性地位的形成,是社会历史长期演变的结果。从北宋到南宋以及元代,徽州地域文化的主体经历了从道巫到佛教再到理学的逐步转变。理学的优势地位,实际上直到元代才完全建立。这种文化变迁的过程,一方面与东南地区整体文化演... 理学在徽州支配性地位的形成,是社会历史长期演变的结果。从北宋到南宋以及元代,徽州地域文化的主体经历了从道巫到佛教再到理学的逐步转变。理学的优势地位,实际上直到元代才完全建立。这种文化变迁的过程,一方面与东南地区整体文化演进的趋势相匹配,另一方面也体现了徽州地域社会与中央王朝之间的密切互动,反映了徽州士绅精英的成长过程,以及他们在这一过程中的文化选择。 展开更多
关键词 徽州 地域文化 道巫 佛教 理学
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“唯务折衷”:《文心雕龙》文论思想的文化品格 被引量:7
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作者 王振复 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第2期85-90,共6页
本文提出并论证 :“唯务折衷”是《文心雕龙》文论思想独特的一种文化选择。其文论思想具有亦道亦儒亦佛又非道非儒非佛的趋于圆融的精神品格与人文内涵 ;其为学的观念、方法 ,体现了刘勰站在道儒佛之上俯瞰三学与古今的“弥纶群言”的... 本文提出并论证 :“唯务折衷”是《文心雕龙》文论思想独特的一种文化选择。其文论思想具有亦道亦儒亦佛又非道非儒非佛的趋于圆融的精神品格与人文内涵 ;其为学的观念、方法 ,体现了刘勰站在道儒佛之上俯瞰三学与古今的“弥纶群言”的精神气度。 展开更多
关键词 文心雕龙 儒道佛 文论 折衷 文化品格
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中西文化心理模式分析 被引量:25
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作者 邓晓芒 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期1-10,共10页
通常认为中国文化的特点就是天人合一的二元结构,也有天人相分,但最终归于天人合一,乃至天人未分的混沌;而西方文化是神、人、自然的三维结构,三者从未分到分化,最终目标也是重新合为一体,但三者必须经历对立过程,不能退回到未分状态。... 通常认为中国文化的特点就是天人合一的二元结构,也有天人相分,但最终归于天人合一,乃至天人未分的混沌;而西方文化是神、人、自然的三维结构,三者从未分到分化,最终目标也是重新合为一体,但三者必须经历对立过程,不能退回到未分状态。原始时代,世界各民族都是"天人合一"的,而"天"在此时既是自然,也是神,所以是"自然宗教",因而自然、神、人是浑然一体的。在中国,远古"天人合一"或混沌未分的状态并未被改变,而是沿袭下来。神和自然合称为"天道",其中,神方面和人合为一体则成为"圣人",自然方面和人合一则叫做"真人"。儒家主张做"圣人",道家主张做"真人",这是两种不同意义的天人合一。西方从希腊神话起,代表自然的旧神和代表精神生活的新神开始有了分化,有了"神—人—自然"三维结构的雏形。但这种分化在中世纪基督教和近现代也体现为各种不同方式,从而表现出与中国文化模式不尽相同的特点。 展开更多
关键词 中西文化 天人合一 神一自然人 儒道佛 神话 基督教
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《斧柄集》的深层生态学思想与中国的儒、释、道文化 被引量:88
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作者 奚昕 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》 2019年第2期31-39,66,共10页
正值深层生态学运动方兴未艾之际,美国诗人加里·斯奈德结束在日本长达10年的修禅生活,归隐美国加州的内华达山,践行中国古代的精神生活并着手创作《斧柄集》。诗集对西方动物伦理思想、现代生物科学原理和中国传统文化的兼收并蓄,... 正值深层生态学运动方兴未艾之际,美国诗人加里·斯奈德结束在日本长达10年的修禅生活,归隐美国加州的内华达山,践行中国古代的精神生活并着手创作《斧柄集》。诗集对西方动物伦理思想、现代生物科学原理和中国传统文化的兼收并蓄,凸显出斯奈德广阔的文化视野和终极的人文关怀。收录的71首诗作通过“弋不射宿”等典故以及“环”“斧柄”等象征和隐喻,构建了具有中国文化特色的语言和意象,将中国儒家仁爱万物的观点、禅宗佛学的宇宙整体观和儒道“天人合一”的思想蕴含在斯奈德的生物伦理思想、整体主义世界观以及人与自然共生共荣的生态理想之中。斯奈德结合中国传统文化的智慧进行诗歌创作,旨在发展深层生态学所具有的普世哲学意义,揭示生物多样性和人类文化多样性之间的内在联系,探讨人类文化与自然合一对于文明传承的意义。中国的儒、释、道文化是理解斯奈德的深层生态学思想、探究其文化渊源的一把钥匙,对重塑人类在生物圈的位置、变革西方文明中腐朽的人类中心主义价值观,彻底解决生态危机、重建健康的现代精神文明,具有重要价值。 展开更多
关键词 加里·斯奈德 《斧柄集》 儒释道文化 深层生态学 文化传承
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林语堂论儒、释、道与中国文化 被引量:10
14
作者 姚传德 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2005年第2期109-112,共4页
林语堂认为,中国传统文化是以儒家世俗思想为主体、以道家的遁世与佛教的神学思想为补充构成的,即便在现代社会仍然富有活力。但是宋代的理学吸收了道家与佛教的某些消极思想之后,在某种程度上窒息了中国社会的活力,所以必须发扬孔孟时... 林语堂认为,中国传统文化是以儒家世俗思想为主体、以道家的遁世与佛教的神学思想为补充构成的,即便在现代社会仍然富有活力。但是宋代的理学吸收了道家与佛教的某些消极思想之后,在某种程度上窒息了中国社会的活力,所以必须发扬孔孟时代活泼、健康的教育,才能实现中国社会的现代化。 展开更多
关键词 林语堂 儒家 道家 佛教 中国文化 现代化
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儒道佛与中国旅游文化 被引量:4
15
作者 许宗元 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第2期48-53,共6页
 中国旅游文化是以儒道佛三家为主体的中国传统文化的有机组成部分。中国人文旅游资源多为儒道佛思想文化载体。中国旅游文化对儒道佛思想文化的传承及走向世界具有积极意义。
关键词 中国 旅游文化 儒家思想 道家思想 佛教思想 传统文化 人文旅游资源
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英汉詈词对比分析 被引量:6
16
作者 程昕 《大连海事大学学报(社会科学版)》 2011年第2期110-112,共3页
骂詈是人们表达情感的需要,因此詈词无处不在。讨论英汉两种语言文化对詈词的影响,从中了解詈词研究长时间受阻的原因。通过对比分析英汉詈词,反映英汉两种文化的相似点和区别。
关键词 詈词 汉文化 儒家 佛教 西方文化
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儒佛道思想家与中国思想文化 被引量:3
17
作者 洪修平 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第6期9-14,共6页
中国传统思想文化在数千年的发展演变中,逐渐形成了以儒佛道三教为基本组成部分的多元融合的文化系统。悠久而丰厚的思想文化是通过具体的人而得以创造、传承和延续的。中国思想文化的三大主干离不开具体的儒佛道三教思想家实际的理论... 中国传统思想文化在数千年的发展演变中,逐渐形成了以儒佛道三教为基本组成部分的多元融合的文化系统。悠久而丰厚的思想文化是通过具体的人而得以创造、传承和延续的。中国思想文化的三大主干离不开具体的儒佛道三教思想家实际的理论贡献和思想创造活动,儒佛道思想家的思想又能在一定意义上代表三家的思想,从而表现整个中国思想文化。 展开更多
关键词 儒佛道 思想家 中国思想文化
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朝鲜古典文学中的中国传统文化 被引量:1
18
作者 任晓丽 梁利 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2004年第4期106-110,共5页
朝鲜社会思想发展变化的历史,其实是包容、吸收外来思想并将其与本土固有文化糅合在一起,从而不断发展的历史。朝鲜古典文学是在大量汲取中国传统文化思想的基础上发展和完善起来的,由中国传入朝鲜的儒学、佛教、道教、程朱理学、实学... 朝鲜社会思想发展变化的历史,其实是包容、吸收外来思想并将其与本土固有文化糅合在一起,从而不断发展的历史。朝鲜古典文学是在大量汲取中国传统文化思想的基础上发展和完善起来的,由中国传入朝鲜的儒学、佛教、道教、程朱理学、实学思想等,成为朝鲜古典文学思想的主流。 展开更多
关键词 朝鲜古典文学 中国传统文化 儒学 佛教 道教 程朱理学 实学
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魏晋南北朝时期儒佛孝道之争及其意义 被引量:3
19
作者 关健英 徐雪野 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第4期1-10,共10页
孝道之争是魏晋南北朝时期儒佛之争的核心议题,其背后是文化立场之争。儒佛孝道之争既有冲突与对抗,也有调和与融汇。面对佛教对社会生活的渗透,中国固有文化虽经受冲击,但并没有被异质文化所取代,而是在碰撞中融合在冲突中发展,坚守自... 孝道之争是魏晋南北朝时期儒佛之争的核心议题,其背后是文化立场之争。儒佛孝道之争既有冲突与对抗,也有调和与融汇。面对佛教对社会生活的渗透,中国固有文化虽经受冲击,但并没有被异质文化所取代,而是在碰撞中融合在冲突中发展,坚守自己的文化立场,以人伦道德为武器对佛教伦理进行理论清算;佛教面对儒家的诘问,则调和儒佛矛盾,以期实现佛教与儒学从外在功能的互补逐步深入到内在思想的融通。该时期儒佛孝道之争,一方面,对长于经验思维而不甚重论证的中国传统伦理思想有所启迪与丰富,为宋代道德哲学的本体言说作了理论准备;另一方面,也只有经历这一磨合过程,佛教才能主动调适,由一种外来的文化逐渐适应中国文化传统,成为中国文化的重要组成部分。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 儒佛 孝道 夷夏之辨
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宗教思想对中国古典园林的影响 被引量:4
20
作者 张献梅 《湖北职业技术学院学报》 2006年第4期50-52,共3页
中国古典园林有着非常悠久的历史,蕴涵着丰富的主题思想和含蓄的意境。在中国古典园林的发展过程中,儒、道、佛三教作为中国传统文化的3大组成部分,以其独特的魅力折射在园林风格和景观意境的审美观念中,对中国古典园林的发展有着深远... 中国古典园林有着非常悠久的历史,蕴涵着丰富的主题思想和含蓄的意境。在中国古典园林的发展过程中,儒、道、佛三教作为中国传统文化的3大组成部分,以其独特的魅力折射在园林风格和景观意境的审美观念中,对中国古典园林的发展有着深远的影响。 展开更多
关键词 中国古典园林 儒教思想 道教思想 佛教思想 影响
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