华侨华人传播中华文化的身份构建与功能角色

当今的中国正加快步伐走向世界、融入世界,以侨为桥、传播中华文化具有战略紧迫性。间性哲学成为理解文化间传播的理论逻辑,打开了以侨为桥、内联外引传播中华文化的战略构想和实践场域,可以为华侨华人传播中华文化提供规划和动力,推动中外文化交流互鉴、融合发展。华侨华人具有双重身份认同和桥接转化的功能优势,是中华文化海外传播的友好使者和核心节点。以侨为桥、侨声喧华,通过转化、交融、协同,实现了中华文化的创造性转换与创新性发展,形成多音齐鸣、交融合唱的海内外协同传播格局,推动中华文化更好地走向世界。

从主体性哲学的追寻到专门化哲学的建构——论改革开放以来中国马克思主义哲学发展的历程

改革开放以来,中国马克思主义哲学研究反思、批判了立足于近代理性主义哲学立场的教科书体系"以物为本"的马克思主义哲学解释,形成了教科书改革范式和后教科书范式,经历了从对主体性的追寻到对主体性的反思的发展过程,使马克思主义哲学成为一种以问题为导向的现代实践论哲学,形成了诸多针对实践问题的专门化哲学,不仅极大地拓展了中国马克思主义哲学的理论空间,而且建立了中国马克思主义哲学与中国人的生活世界的内在联系。马克思主义哲学中国化的内在动力和机理在于发挥马克思主义哲学的批判性、实践性和开放性特质,并使之与中国特色社会主义实践相结合。习近平的新时代中国特色社会主义思想就是这一结合的理论成果,是21世纪中国形态的马克思主义理论。

中国哲学主体间相互关系思想发源初探

对中国哲学主体间相互关系的思考始于春秋,其所以如此有三方面原因:一是生产力大发展,宗法关系被打破,尤其是各国间的战争,为人们思考主体间的相互关系提供了重要物质条件;二是鬼神崇拜观念的淡化,个人自主空间的扩大,辩证思维的相对发展,为人们思考主体间的相互关系提供了重要精神条件;三是中国哲学家一开始就以"天人合一"、"物我两忘"、"身心统一"为最高价值追求,这为古代哲学家较早思考主体间相互关系准备了思维基础。

中国哲学创造性转化的路径

中国哲学要进行现代性转化已成为人们的普遍共识,但如何转化尚无定论。本文认为,实现中国哲学创造性转化的路经为:同情地了解和理性地审视中国哲学,唤起历史记忆,激发传统资源;对中国哲学进行创造性的诠释,挖掘精神智慧,纳入思考框架;实现中国哲学的现代性转型,创新哲学形态,转换哲学范式;实践性地运用中国哲学,将其化为生活智慧,引导现代人的生活。

中国管理哲学的创建

管理哲学不仅具有民族性,而且更具有世界性,它根源于世界经济全球化。没有世界性就必然会落后于时代,没有民族性就无法走向世界。我们既要弘扬中国传统管理哲学的精华,又要吸收西方管理哲学中反映人类管理哲学共同要求的因素,力求创建中国管理哲学、指导中国管理实践,加快我国的现代化进程。

科学真的不能以别的方式产生吗?——评吴国盛的《什么是科学》

叙述的科学哲学或许可以为吴国盛在新作《什么是科学》中流露的非本质主义科学观背书,但其以向外的"求力意志"来解释近代科学中实验传统的出现,与古希腊科学基于"自由"、"理性"的精神不协调,而将实验传统看作以技术求力方式排除外在干扰,维护自然的理想性、纯粹性和内在演绎性则更为合适。写作方式上,该书具有"周详—周纳"的特殊主义方法性困难。从概率上看,在两个足够大的群体的足够长的历史中,不同文化可以产生相同的亚文化样态,而如果加以合适的选择机制和目标引导,那么,中国科学的可能样式或许会类似于某些现代科学(如热力学和进化论),以从经验到理论的方式发展出来。

马克思主义哲学中国化的实质

在马克思主义哲学中国化发展的近百年中,其含义在不断地更新,不断地吸收新鲜血液,逐步"羽翼丰满"。试从马克思主义哲学中国化在中国发展的可能性和必然性来阐述马克思主义哲学中国化的合理性以及从不同方面具体分析论证马克思主义哲学中国化的实质。

重始源哲理提升治学执教能力

中医治学需要感性、理性、悟性。仲师明示"观其脉症,知犯何逆,随证治之"为辨证论治总则,体现了国学原理"象数易气神"一体的整体观。"观",是范畴,是中华民族的大成智慧,也是中国哲学"间性论"的基础,世事万物生成运行的出发点,预设发展演变的规律,象思维原发创生性的科技文明进化的历史范畴。重始源宇宙观天人合一,天心廖廓幽玄。大一无外,先识其大后视其仁;小一无内,疏分履细不可再分。