The Contemporary Value and Significance of Chinese Culture

1.Introduction History has endowed the Chinese people with a very influential and unique culture,which advocates harmony in diversity and integrates different cultures in practice.While unfolding a spectacular scene,and spreading benefits around the world,it also quietly nourishes ordinary households without even being noticed.More importantly,having witnessed many thousand years of vicissitudes。

汉语作为方法:从早期文字记录看汉语诗学的当代价值

汉语兼具“文”与“言”的双重属性,与以“言”为主的印欧语相区别。语法与逻辑的同根同源使印欧语在理论表述中陷入了概念与经验的争执,而汉语贯通形而上与形而下的特质使汉语表述本身即构成一种方法。作为“道”之文的载体,中国早期记录及其文法结构提供了关键信息,甲骨卜辞的体例制式为“易”类文献的结构提供了可追溯的原型,也为探索“论出于易”对汉语诗学功能的塑造提供了重要线索。其中,干支配伍的宇宙纪日为“以时系事”的话语表述提供了超线性时空结构;“正反对贞”以对言的形式表现语义的动态平衡与赋形必变的道理;“主题+阐释”的体例结构以逐层累积的文本层次为断言的疑难提供了积极的方案。汉语文法能够在表述判断的同时保持对“变”的关切,这为建构既能规范描述艺术经验又能直面人类自身处境的理论话语提供了时代价值。

中国式现代化的人学意蕴及其当代价值——以马克思人的本质思想为理论视域

中国式现代化的本质是实现人的现代化,具有深厚的马克思主义人学意蕴。不同于西方现代化的范式,中国式现代化开辟了实现人的本质的全新道路。中国式现代化是人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化,以考量实践主体、物质基础、感性需要、生态循环及全球发展为出发点,不断落实对人的本质的真正观照。中国式现代化以坚持中国共产党领导、坚持中国特色社会主义、实现高质量发展、发展全过程人民民主、丰富人民精神世界、实现全体人民共同富裕、促进人与自然和谐共生、推动构建人类命运共同体、创造人类文明新形态为本质要求,以深化民族特性、增强历史主体、凝聚共同价值为落脚点,不断推动人的个体本质、群体本质与“类”本质的真正实现。立足马克思人的本质思想这一理论视域,充分把握中国式现代化的人学意涵,有助于全面挖掘中国式现代化推动实现人的自由全面发展的当代价值。这对于推动中国式现代化建设,不断丰富和发展人类文明新形态,具有理论层面和实践层面的重大意义。

中国当代价值论美学的先声--黄药眠“美是评价”观点的学术史审视

黄药眠是20世纪五六十年代“美学大讨论”最初的积极参与者和推动者,在与朱光潜、蔡仪等人美学观点的批判性对话与争鸣中提出了“美是人对于客观事物的审美的评价”的观点。“美是评价”的观点将美学问题的研讨置于唯物主义的立场和方法论之上,以“美是人类社会生活现象”的基本论断为理论逻辑前提,提出并阐发了美以人的存在而存在、“审美现象首先应从生活与实践中去找寻根源”、“美是人对客观世界的主观的把握”三大理论主张。这些观点和主张在当时占据主流形态的认识论美学范式笼罩之下发出了价值论美学研究的先声,对中国当代美学研究的学术创新和自主知识体系建构具有理论借鉴和启示意义。

戏曲在世界剧坛中的历史坐标与当代价值

戏曲在世界剧坛中的地位及当代价值曾在中外均遭到质疑,然而这种质疑在很大程度上是囿于西方中心论的文化偏见。在全球化背景下重新寻找戏曲在世界剧坛中的历史坐标,体认其当代价值,具有重要意义。戏曲是世界三大古老戏剧之一,其舞台演出一直未曾中断,艺术遗产最为丰厚,艺术生命力最为顽强,是世界剧坛中卓然特出、不可或缺的一极。戏曲集众美于一身,文化积淀丰厚,是了解中华优秀传统文化的窗口,体认东方智慧的读本,导人向善致美的生动课堂,值得我们珍视。

冼夫人的忠廉观念与中华民族共同体的认同意识

作为中国古代百越地区的著名的少数民族领袖,冼夫人的历史贡献主要在于维护了国家统一,促进了民族融合。在冼夫人身上,不仅表现出增进民族团结、反对国家分裂、维护大一统局面的强烈爱国主义精神,而且她严于律己,清正廉洁,打击腐败,大义灭亲,是古代廉洁自律的典范。冼夫人的忠廉观念吸纳、继承了中国传统伦理精华,虽然存在一定的历史局限性,但在建设新时代中国特色社会主义的今天,对铸牢中华民族共同体认同意识、建设忠诚担当和清正廉洁的干部队伍仍具有十分积极的历史意义和时代价值。

人类命运共同体视域下中国体育价值转向的动力、特征与世界意义

时值人类命运共同体理念提出10周年之际,从体育之于个体、社会、国家三重维度诠释当代中国体育价值转向的动力基础、向度特征与世界意义。研究认为:1)当代中国体育价值转向动力源于中国式现代化体育发展道路探索,即满足个体多元体育需求、提升体育治理效能、推进体育强国建设;2)当代中国体育价值转向宏观体现为对“人类命运休戚与共”观念的文明自觉,具体呈现为满足个体多元体育现实需求的生活化,提升体育治理效能的秩序化,推进体育强国建设的理性化;3)当代中国体育价值转向的世界意义在于为世界体育发展提供了“一起向未来”的中国实践方案,保障个体全面发展的有效性,达成社会善治目标的示范性,践行中国式现代化文明观的真实性。

陶瓷艺术的文化特质浅析

陶瓷的产生与发展见证了中华民族的一万年文化史、五千多年文明史,生动体现了中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的“五大突出特性”。陶瓷艺术的文化特质包括“知术达理”“辨物晓义”“识纹明意”“观器崇德”“瓷路增信”五个维度。要讲好中国陶瓷故事,传承弘扬中华优秀传统文化,增强文化自觉和文化自信,赓续中华民族的精神命脉。

仲景文化的时代价值

仲景文化是中医药文化的精髓,是中华优秀传统文化的重要组成部分,历经千年而不衰,在当代仍彰显着巨大的时代价值。文章从文化的时代价值视角出发,阐述了仲景文化的凝聚价值、健康价值、经济价值。在认识好、利用好仲景文化价值的同时,也要把发展过程中面临的问题解决好,做好仲景文化的保护宣传工作,深入挖掘仲景文化背后的潜在价值,创新仲景文化的内涵和表达形式,使仲景文化在当代彰显出更大的价值,更好地造福社会。

安源红色文化有效融入“中国近现代史纲要”课的教学路径

安源红色文化是红色文化的重要组成部分,有着非常重要的育人价值。将安源红色文化有效融入“中国近现代史纲要”课,对于弘扬红色文化、厚植家国情怀、丰富教学资源,提高思政课教学的实效性具有作用。以马克思主义的早期传播、中国共产党的正确领导、安源工人运动的伟大实践三个方面为着力点,将安源红色文化融入“纲要”课教学实践全过程,打造课堂教学内容,运用实践教学基地,注重数字技术赋能,提升“纲要”课深度、温度和广度,进而提高思政课的针对性和感染力。

“士”魂“商”才--传统“士商”精神的当代价值

习近平文化思想强调“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。在中华优秀传统文化中,“士精神”集中反映了“士”这一主体对道德价值的极度重视。宋元以来,商人地位提高,部分的“士”开始向商人转型。明清之后,出现“士商”合流之势,由儒家伦理道德组成的“士精神”融入商业经济领域,由此形成的“士商”精神是中国传统商人精神的重要组成部分。该文主要运用文献研究法、跨学科研究法,旨在探索“士商”精神的当代价值,树立社会主义市场经济条件下的正确价值导向,哺育现代商业价值体系,推动建设人人坚守诚信规范、恪守道德准则的和谐社会。

费孝通中华民族观的形成发展与当代价值

费孝通中华民族观是费孝通在长期研究和调查基础上提出,并且不断阐释的关于民族的观点。从长时段的学术史视角来看,其学术渊源与费孝通早年学术思想形成、自我学术反思密切相关,也源于20世纪30年代以来的民族历史转向、民族调查研究经历。我国多民族交错杂居现象,促使费孝通从单一民族研究的束缚中跳脱出来,转而将民族理论研究提升到对中华民族格局形成的探索层面。费孝通中华民族观的学术研究将来需要进一步重视多民族交往关系的历史过程阐释与田野调查分析。

中国道路的逻辑体系、核心要素及其当代价值

中国道路是中国共产党在马克思主义中国化的历史进程中作出的重要理论贡献和实践探索成果,是以马克思主义为指导思想、以中国现实国情为出发点、以“两个大局”为总体方略、以实现中华民族伟大复兴为价值追求的中国特色社会主义道路。实现中国梦必须走中国道路。深入研究中国道路的逻辑体系、核心要素及当代价值,可以更好地为我国经济快速发展提供理论指导和实践路径,同时为全球治理和国际关系发展提供新的视角和选择。

中国式现代化的历史反思、超越与时代价值

中国的现代化是近代社会以来中华民族的梦想和追求,是中国共产党诞生一百多年来奋斗的理想与目标。在总结近代以来现代化道路上的挫折并不断反思的基础上,中国共产党最终确定了中国式现代化道路。中国式现代化超越了西方资本主义现代化,破除了苏联社会主义现代化模式的束缚,是实现了人民民主专政的现代化发展新道路、社会主义公有制的现代化发展新体制新模式。中国共产党创造性地确立了社会主义初级阶段理论,实行改革开放,赋予了现代化以新的时代价值和内涵,是真正实现了公平正义、协调发展、以人民为中心的现代化。中国式现代化为世界上其他国家的现代化发展道路提供了启示和借鉴,具有重要的时代价值和现实意义。

马克思的农民土地思想:历史探索与当代价值——基于中国式现代化演进的视角

马克思的农民土地思想主要包含三个基本观点:规模化经营必将取代小块土地经营;肯定小块土地所有制和小农的历史进步性;实现土地国有化。基于中国式现代化演进,借助马克思农民土地思想的指导,探究“农民土地集体所有制—家庭联产承包责任制—三权分置”的土地演进逻辑,总结土地问题探索的经验,给予中国式现代化建设下土地问题以时代启示:坚持和完善土地集体所有制;加快构建新型农业经营体系;建立健全农村集体经济运行机制。

毛泽东运用中华优秀传统文化推进党的建设的有益探索及当代价值

将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合以推进党的建设新的伟大工程,是开辟马克思主义中国化时代化新境界的应有之义。毛泽东十分重视对中国传统文化的学习和运用。他与传统文化之间的“碰撞”经历了从基本接受到激烈反叛并最终在马克思主义指导下对传统文化进行批判地改造的过程。毛泽东运用中华优秀传统文化对党的思想路线、干部路线和干部标准、群众路线以及批评与自我批评的作风的形成和确立作出了颇多有益的探索和实质的贡献。这为丰富和发展新时代中国化马克思主义党建理论体系提供了新的视角;为坚守“以人民为中心”的党建价值取向提供了基本遵循;为新时代中国共产党不断积聚进行自我革命的内生动力。

论中国式共同富裕道路的独特性

共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。百余年来,得益于党的正确领导,通过广大人民群众的共同奋斗,中国式共同富裕取得突出进展和重大成就,彰显出鲜明的独特性。这一独特性集中表现为:党的领导为中国式共同富裕道路提供了坚强有力的政治保障,中国化马克思主义为中国式共同富裕道路提供了创新发展的理论指引,高质量发展则是中国式共同富裕道路不断发展的重要支撑,最终以实现人的全面发展作为中国式共同富裕道路目标建构的价值旨归。在当前百年未有之大变局下,特别是在世界贫富差距拉大、收入水平失衡的情况下,围绕中国式共同富裕道路展开探究,剖析其中的独特性与本质内涵,具有重要的现实意义。

习近平关于中华优秀传统文化“两创”的重要论述及其时代价值

习近平关于中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的系列论述内容翔实、逻辑严密。马克思主义传统文化观的理论基础、中国共产党百年文化观的历史依据和社会主义文化强国建设的现实基础有机融合,构成了习近平关于中华优秀传统文化“两创”重要论述的逻辑理路。其主体内容涵盖了中华优秀传统文化的历史定位、“两创”的科学内涵、基本原则和实践路径,极大地丰富和发展了马克思主义传统文化观,为中国特色社会主义的发展提供了文化土壤,为中国式现代化进程提供了强劲的文化支撑,具有重大时代价值。

论坚持守正创新的生成逻辑、时代价值和原则要求

坚持守正创新是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论之一。就其生成而言,坚持守正创新是马克思主义基本原理的中国表达,是中华优秀传统文化的精神赓续,是中国共产党思想精髓的鲜活体现,是党对治国理政现实问题的有力回应。就时代价值而言,坚持守正创新是中国共产党谋篇马克思主义中国化时代化发展、布局建设社会主义现代化强国、推进建设长期执政的马克思主义政党的原则规范。就原则要求而言,坚持守正创新必须坚持“一个宗旨”的根本立场,明确“两个敢于”的魄力要求,坚守“三个不动摇”的基准底线,明晰“四向四看”的方向维度。

SPECIAL ISSUE： DIALOGUE, INTERACTION AND NEW DEVELOPMENTS IN PHILOSOPHY IN CONTEMPORARY CHINA- SPECIALIST FORUM ON CHINESE, WESTERN AND MARXIST PHILOSOPHIES：Issues of the age and possible responses in configuring contemporary Chinese philosophy

Efforts are needed in ,the following three aspects in configuring contemporary Chinese philosophy： providing various value goals for various social groups; re-constructing the value objective for the Chinese; and providing new human nature foundation for contemporary Chinese ethical conduct and legal system. Chinese, Western and Marxist philosophies must break disciplinary segmentation and take the reality of Chinese society and its trends of development as their common platform of thinking. By using their respective intellectual resources, they should endeavor to build up a social philosophy thatmay satisfy the needs of Chinese people and China＇s development, and is able to provide guides to their life and practice.