《箕雅》用典考

朝鲜汉诗是东亚汉文学的重要组成部分,在中国传统文学的影响下,形成了独具特色的文学成就。《箕雅》是朝鲜规模最大的汉诗总集,代表着朝鲜汉诗创作的最高成就。《箕雅》收录的汉诗大量运用典故,既体现了中国古诗的传统特色,也反映了朝鲜汉诗的鲜明特点。这些典故大多源自中国的经史子集,又可分为语典和事典两种形式,充分展现了朝鲜汉诗创作的艺术魅力、深刻内涵以及中朝之间深厚的历史文化渊源。

唐诗在越南的跨文化传播——以越南中学课文中的唐诗为例

中学语文课本,凭借其广泛的影响力,不仅承载着本国的语文教学,而且有力地推动了诗词文化的交流。越南中学课本中唐诗篇数较多,使得越南成为唐诗文化海外传播的重要国家。该文旨在探讨唐诗在越南中学教育中的实践及唐诗通过中学课本的翻译在越南的传播,分析其在教育与文化传播中的价值与意义。该文通过分析越南中学教材中唐诗的选编、解读和教学实践,揭示唐诗在越南基础教育中的重要地位和影响。该文采用文献资料法、教学案例分析法和跨文化比较法等方法,从文化传承、语言学习、审美教育、情感表达、创造性思维和跨文化交流传承等多个角度,深入剖析唐诗在越南中学教育中的价值与意义。

东亚国别汉诗特征论

东亚汉诗是中国文化艺术与东亚各国思想、语言、文学、艺术融合的结晶,是历史上东亚文化共同体的集中体现。东亚汉诗虽然有着相同的艺术形式和艺术规范,但是从不同的民族文化土壤中培育出来的东亚诗人,写出来的汉诗却往往有着形同神异的妙处。正是这些丰富的同中之异,表现出了东亚诗歌艺术精神的独特魅力,并对东亚各国诗歌文化乃至社会发展产生巨大而深远的影响。

儒学与东亚命运共同体

20世纪70、80年代,东亚经济腾飞,中国改革开放,东亚文化共同体意识觉醒,东亚中、日、韩三国学者共同主编《亚文——东亚文化与21世纪》杂志出版。《亚文》开中、日、韩三国共同主编一个杂志之新风,标志东亚走向21世纪共同东亚共同忧患、主体、危机、反省意识的觉醒,为人类共同体利益作贡献的共同理念的加强。东亚中、日、韩及越南之所以为共同体,体现为共同理念,儒学共鸣;共同文字,汉字共享;共同制度,郡县共建;共聚民心,同舟共济;共生共存,命运共同。在当今全球化的信息智能时代,世界各国、各民族交感联通,你中有我,我中有你,犹如"太极图",阴中有阳,阳中有阴,阴阳中又有阴阳,不分不离,一损俱损,一荣俱荣,构成人类命运共同体。

日本汉诗的双语性特征探讨

汉字作为古代日本人阅读和写作的主要文字中介,成为日本汉诗产生和发展的独特土壤。汉语与和语一体互动的双语环境,对日本汉诗产生了悠久深刻的影响,使其呈现出独特的双语特征。本文通过分析日本汉诗的双语性性质,探求双语环境在日本汉诗本土特征生成过程中的核心功能。东亚汉字文化圈造就了以中国古典诗歌为主体的经典范式,而日本汉诗则成为这一东亚汉诗体系中的忠实追随者及创新之秀。同时,日本本土语言文字对日本汉诗的隐性影响也是非常深刻而持久的。中日双语的长期交融,形成了日本汉诗文特有的训读方式,这一特殊的汉文阅读及写作方式,既有利于日本汉诗汉文的创作繁荣,也隐藏着突破中国诗歌范式的内在动力。本文认为,日本汉诗双语性特性贯穿始终,促进了日本汉诗独特风貌的形成。

从汉字词汇的使用看汉字在东亚国家的前途——基于大规模语料库的考察

日本、韩国、越南等东亚国家的汉字一直是社会各界关注的热点。由于日韩越三国分别实行不同的语言政策,其结果是日本书面语中仍大量使用汉字,而韩国汉字消失殆尽,越南彻底废除汉字。但是近年来韩国、越南出现了恢复使用汉字的呼声。根据对日本、韩国、越南的现代语言的大规模数据调查,虽然韩国、越南基本不使用汉字,但是,这些语言中的汉字词汇并没有受到这些国家限制或者废除汉字的语言政策的影响,仍然大量存在,日本汉字词汇的使用量较明治时期也所增长,汉字词汇就像汉字的种子埋藏在这些国家的语言中。随着社会的进步,原先废除汉字的原因正在逐步消失,只要条件成熟,汉字在这些国家的前途是光明的。