A Corpus-based Study on Writer/reader Visibility in English Writing by Chinese EFL Learners

Writer/reader(W/R) visibility is regarded as an important indicator of personal involvement. Previous studies concluded that EFL learners tend to contains more personal involvement than native speakers in their writing, making it resemble spoken language as a result. Therefore, this paper examines the degree of W/R visibility in English writing by university-level Chinese learners to verify the applicability of the previous findings on Chinese learners. Based on the data collected in the corpora CLEC,WECCL and LOCNESS, the results show that Chinese EFL learners have the tendency to employ more features of W/R visibility than native speakers, for example the high use of first or second person reference and words that represent mental process. Besides, the paper also reveals little distinction on W/R visibility between English and non-English majors, suggesting the inefficiency of the writing ability of today's English majors.

An Analysis of the Pre-writing Strategies Employed by Chinese College Students in the Timed Examination

This thesis is trying to analyze the pre-writing strategies used by Chinese college students in a timed examination.The purposes of this study is to identify the possible strategies the Chinese college students claimed they used in the pre-writing stage of the timed examination,find if differences exist between the pre-writing strategies employed by skilled writers and unskilled writers,and find which strategy best facilitate writing in a timed condition.

中西文化会通与近现代传记文学新变——以江苏传记文学的创作为例

王韬创作于1880年的《弢园老民自传》表现出与中国古代传记不同的质地,被看作中国现代传记文学的发轫之作。中国有强大的史传传统,司马迁的《史记》是非常优秀的传记,到清代中国传记表现出渐渐脱离史传向文学变化的趋向,直至后来在西方传记文学的影响下,发展出新的特征。以近现代江苏传记文学作家的创作为例探讨近现代中国传记文学在创作方面的新变,具体如下:第一,西学影响下的主体意识之变;第二,中西碰撞中的国际视野之变;第三,自传的兴起;第四,实业家新形象的书写;第五,中国母亲形象的海外传播。中国近现代传记的写作和传播表现出中西文化会通的特点。

中国现代作家奔赴延安前的文人心态——以何其芳奔赴延安的动因为考察对象

中国现代作家因人生阅历以及创作经验的不同,在奔赴延安前心态各异。洞悉中国现代作家奔赴延安之前的文人心态有利于进一步厘清中国现代作家文学道路嬗变的脉络和原因。在艾青、丁玲、萧军等奔赴延安的中国现代作家中,何其芳具有一定的代表性。何其芳奔赴延安之前有两种心态:一种是追求报告文学写作,想通过奔赴抗战前线收集资料撰写报告文学,以实际行动参加抗战;另一种是追求进步的心态与精神。这种体现是他抗战前作品中蕴含着“激进力量”和追求进步的热情。再加上吴伯箫、杨吉甫等革命友人的影响,加速了何其芳奔赴延安的过程。何其芳奔赴延安之前的文人心态或多或少地存在于其他中国现代作家中。这也说明,中国现代作家奔赴延安前的文人心态既有共性也有个性。

“突围”的尝试:现代中国作家他传文创作之概观(1929—1937)

“自传”,是作者自叙生平的一种文类;“他传”,是作者叙述他人生平的一种文类。1929年至1937年间现代中国作家们的他传文创作,与同一时期现代中国作家们的自传文创作相比,主要呈现出了如下四个基本特征:其一,就文体形式而言,短篇他传文繁荣,长篇他传文缺失;其二,就书写手法而言,“精神分析法”的运用;其三,就书写内容而言,他传作者“主体性”之进一步凸显;其四,就书写风格而言,叙事呈现出一定的“趣味化”特征。

文学神州·地方重构·女性经验——马华留华女作家的旅华书写

中国内地改革开放以来,马来西亚的旅华书写经历了从1990年代观光热中的“神州”书写到2000年代后马华留学生中国“在地”书写的阶段性变化。本文选取的四位留学内地的马华女作家其“在地”书写聚焦于北京、南京两座城市,表现出深浅不一的中华文化涵融,她们各具书写个性的文化“混血”式和比较性“在地”审美“凝视”,摒弃了1990年代“神州”书写某种微妙的优势居位的“祛魅”与解构,赋予各自旅居的城市以“地方感”,为马华社会重构作为“异乡”的文化原乡和人文“地方”,实际上也新生成了中国内地城市的“地方感”。其书写同时凸显了马华知识女性的跨域生命经验和自我主体意识,伸展着现代性心灵自由,包容、谦卑、柔软的对话式叙事笔调折射出由跨域文化交流延展出的开放性。

“作家”身份的生成与新文学的发生

“谁是作家”“作家是什么”并非不言自明的问题,而是关涉到五四时期新文学倡导者有意建构的一套身份与价值观念体系。经由从“著作家”到“创作家”、从“文人”到“作家”的指称转换,以及现代文坛对超人情感和现代知识的强调,作家被赋予“感化读者”与“改进国家”的社会职能。“作家”的生成与判定有赖于现代读者的“发明”与现代文学机制的助推。现代“作家”身兼报刊编辑、文学批评家等多重身份,怀有“启蒙”与“救亡”的价值追求,带来了文学创作主体的现代转换。“作家”身份的生成与塑造反映了新文学发生的内在逻辑,也提供了一条反思当下作家观的有效途径。

近年女作家短篇小说创作观察——基于《中国女性文学选》的阅读

自2019年起,女性文学研究学者张莉教授对当年度的中国女性文学优秀短篇小说进行选编,结集为《中国女性文学选》出版,每年一本。由研究者、出版界和创作者联动的这一文学行为,把当前散见的、自在的女性文学成果汇聚在一起,集中展现女作家近年来的创作实绩,让女作家的短篇小说创作以一种集体亮相的形式重回读者和批评界的观照视野,以形成更大的声势与影响。该文对2019年至2022年的《中国女性文学选》进行序列阅读,不仅可以清晰把握近年来女作家短篇小说的创作动态,还能深入了解当下中国女性的生存状况,并由此对相关问题进行反思和展望,期待女性文学以真正先锋的精神持续探索女性自我。

菲律宾华文女作家莎士的中国叙事与本土意识

在菲律宾华文文学史上,莎士是早期女作家的典型代表。她从中国福建移民菲律宾的流散经历对其创作有显著影响,尤其体现于中国叙事层面。在中国与菲律宾的双重观照下,她的中国叙事表现出多元的在地交融意识,既有对家族流散记忆伴生的中国故土叙事,又有对中华文化本土承载的华侨学校情结,还有对菲律宾华人再流散以及中国新移民的群体关怀。

左联女作家与中国女性发展理论

一个世纪前接受教育的一些女性逐渐形成自我意识并勇敢地与封建礼教抗争,成为"出走的娜拉";在经受磨砺的过程中,不论身兼何职,写作则成为她们表达心声的途径;底层的生活经历和进步的观念促使她们加入左联,从而得以突破早期"小我"的囿限而融入"大我"的洪流,在文学艺术道路上不断创新。左联女作家的独立意识、融入主流并承担社会责任的理念和创新精神,构成中国现代妇女史中的宝贵遗产,为新时代女性的发展提供了理论支撑。

俄罗斯华人女性问题研究(19世纪下半叶至20世纪上半叶)

在俄罗斯华人研究史中对华人女性的研究和关注很少。笔者结合相关学者的研究详细梳理了从19世纪下半叶至20世纪上半叶在俄罗斯(苏联)远东地区华人女性的人口、分布及生活情况。19世纪下半叶至20世纪上半叶在俄罗斯远东地区华人群体中女性占比很低,人数最高峰时曾达上千人。1920年代末华人女性在华人社群中的比例达10%左右。笔者认为,华人女性在苏联当地社会生产和政治生活中发挥的作用并不突出。1920—1930年代苏联处于剧烈的社会变革时期,华人女性的生活受到严重冲击,部分华人女性及其家人被迫从苏联迁出或遭受政治迫害。

2022年俄罗斯高考汉语试卷学生写作偏误分析——基于梁赞市考生写作的语料分析

作为中国的友好邻邦,俄罗斯积极推动汉语教育的发展。2018年,汉语科目首次被纳入俄罗斯国家统一考试,这开启了中俄两国语言文化互学互鉴的新篇章。探讨俄罗斯国家统一考试汉语试卷学生写作部分的特点和问题,并对其进行偏误分析,以期为俄罗斯本土汉语教学提供参考和建议。

俄罗斯学界对中国式现代化的认知与启示

中国式现代化是实现中华民族伟大复兴的必由之路,不仅导引了中国现代化建设的目标方向,而且为人类社会走向现代化提供了中国方案。经历不同社会制度与发展模式的当代俄罗斯学界对中国式现代化进行了系统全面的建构性认知,认为中国式现代化不仅具有广泛深厚的理论资源和实践基础,而且兼具普遍性和中国特色的双重属性,肯定中国共产党的全面领导为中国式现代化提供了坚强组织引领,高度赞扬中国式现代化的世界意义。中国式现代化的俄罗斯认知提供了较为客观的域外视野和参考价值,这要求我们坚持和加强中国共产党的全面领导,坚定中国特色社会主义“四个自信”,加强中国式现代化的国际传播。

吉林满族作家格致的民族文学实践

吉林满族作家格致的民族文学实践经历了一个从本民族书写到中华多民族书写的过程。民族认同感、凸显创作个性、增加创作辨识度和延拓作品评价维度的意愿决定了格致自觉开展本民族书写,民族亲缘意识和替少数民族文学发声立言的作家责任感又决定了格致自觉追求中华多民族书写。格致的本民族书写实践经历了一个从符号化浅层书写到寻根式深度书写的过程。经此过程,格致完成了本民族书写的内部动作。在此基础上,格致又利用表达民族身份认同困境和开展母语寻根的契机,关联性书写了汉族、朝鲜族、回族、蒙古族和锡伯族,还非关联性书写了藏族和朝鲜族(没有关联满族的潜在指向),从而完成了从本民族书写到中华多民族书写的实践过程。

世界华文文学格局中的新移民文学

2023年11月3-5日,第七届国际新移民华文作家笔会暨“新移民文学研究”国际学术研讨会在湖北武汉召开。本次会议由国际新移民华文作家笔会、中南财经政法大学新闻与文化传播学院主办,中南财经政法大学世界华文文学与传媒研究中心承办。来自美国、加拿大、德国、荷兰、澳大利亚、奥地利、西班牙、捷克、匈牙利、日本、泰国、马来西亚和中国的百余名作家、学者出席了此次盛会。研讨会围绕海外新移民华文文学的历史、现状与未来,新移民华文作家的创作经验与学术反思、以及新移民华文文学的理论阐释与个案研究等方面展开学术探讨,取得了突出成果。

印度尼西亚华文女作家袁霓的中国叙事

袁霓是印度尼西亚极具代表性的华文女作家,其一直坚持用华文写作,在作品中通过对祖籍国中国的“乡土”寻根,在现实社会语境下重构集体记忆,寻求精神心理归属;通过对现代中国的体验,感受中国的巨大热情和强大经济实力;也通过中国古典诗词、俗语警句、历史名人等文化名片,呈现出立体、丰富、多层次的中国形象,让读者体会东方式的韵味。袁霓的中国叙事不仅是个体经历、情感和精神的记录,也是印尼华人文化记忆及文化身份认同与变迁的呈现。

莫斯科“中国音乐文化与俄罗斯”国际学术研讨会综述

2023年9月,“中国音乐文化与俄罗斯”国际学术研讨会在俄罗斯莫斯科国立柴科夫斯基音乐学院举行,两国数十位音乐学者参加。会议以中俄两国在音乐文化和音乐教育领域的交流互动、中国文化在俄罗斯音乐和苏联音乐中的印记、两国在音乐领域的研究现状和前景等议题为主。在研讨会框架内,举办了俄籍华裔作曲家左贞观新书《中国音乐文化概论》发布会、中国传统与当代作品音乐会等一系列学术、艺术活动。

新中国戏曲编剧人才培养的一次有益探索——1956年上海市文化局戏曲编剧训练班考论

1956年上海市文化局开办的“戏曲编剧训练班”是中华人民共和国成立后上海市开办的第一个以“培养戏曲编剧”为目标的戏曲教育组织。由于史料相对稀见,故而鲜有学者对此次训练班作出细致完整的考述。通过对上海市档案馆所藏的档案史料进行爬梳,旨在还原此次训练班的真实面貌。上海市文化局戏曲编剧训练班的开办不仅极大地提升了广大学员的创作素养与编剧水平;也带动全国各省市出现开办编剧训练班的热潮;同时也为新中国戏曲编剧人才培养提供了可资借鉴的经验。其在戏曲编剧人才培育过程中所积淀下来的特色经验,值得当下戏曲教育的组织者加以借鉴与发扬。

新时代教育家精神的生成逻辑、价值意蕴与弘扬路径

在教育强国和民族复兴的时代语境下,该文以新时代教育家精神为研究方向,通过揭示新时代教育家精神源于马克思主义经典作家的教育观,源于中华优秀传统师道文化,基于中国共产党人百年教育实践特别是党的十八大以来教育改革伟大实践的内在生成逻辑,进而阐释新时代教育家精神所体现的的价值意蕴。最后,结合当代中国教育实践,以教育家精神践行为目的,从三个方面对新征程上教育家精神的弘扬路径进行探讨,即:弘扬新时代教育家精神,应筑牢教育强国建设根基,增强使命意识;挖掘传承中华优秀传统教育文化,涵育教师素养;着力讲好教育家故事,助力示范引领。