霍耐特和利科之承认理论比较研究

自20世纪后半期开始,黑格尔的“承认”概念被国际学界重构,霍耐特和利科的承认理论是最有代表性且旨趣相异的重构成果。本文从思想来源、重构逻辑和承认模式三个维度对其进行比较研究,认为霍耐特将黑格尔的承认概念进一步经验化,把羞耻、愤怒等消极情感视为驱动力,强调了承认的斗争面向;利科则将承认过程分为认同的承认、自我承认以及互相承认三个步骤,认为在羞辱与斗争意志之间还有责任的位置,强调了承认的感谢轮回过程。在社会政策领域,重构的承认概念开始对社会政策的基础性原则发起质询,这提示我们在社会转型背景下,也需要对我国社会政策的分析着力点及其中轴原则进行更为深入的理论考量。

中国共产党人团结奋斗精神的基本内涵与弘扬路径

中国共产党的历史就是一部波澜壮阔的百年团结奋斗史,团结奋斗精神是中国共产党和中国人民最显著的精神标识。中国共产党人团结奋斗精神具有丰富深邃的内涵,主要体现为善于团结、敢于斗争的自主自觉,勇挑重任、谋求复兴的使命担当,自强不息、守望相助的爱国情怀,天下大同、共同富裕的理想追求。团结奋斗精神从四重逻辑上构成了一个主体有力、主题突出、主线清晰、主旨鲜明的精神体系,深刻解答了团结奋斗精神“由何而生、以何而成、因何而立、向何而去”的重要问题。新时代弘扬中国共产党人团结奋斗精神应以党为舵、以史为鉴、以人为镜、以媒为介,为走好中国式现代化道路、实现中华民族伟大复兴中国梦汇聚同心同德、同向同行的精神动力和实践伟力。

团结奋斗精神的理论逻辑、历史逻辑及实践路径

团结奋斗精神是人类社会发展的重要动力,并随社会实践的变化不断增添新的时代内涵。团结奋斗是马克思主义政党的内在特质,是无产阶级实现自身解放和人类解放的内在要求,是马克思主义政党践行群众史观和历史合力作用的必然结果。依靠团结奋斗,中国共产党在新民主主义革命时期实现了民族独立和人民解放;在社会主义革命和建设时期稳定了新生政权;在改革和社会主义现代化建设时期促进了国家经济社会快速发展;在中国特色社会主义新时代创造了新的伟业。要深刻把握团结奋斗精神的实践要求,必须坚持党的全面领导不动摇,坚持锚定目标任务不放松,坚持凝聚最大合力不懈怠,坚持接续奋斗不松劲,从而以新的更大的团结奋斗汇聚民族复兴的磅礴伟力。

大学创新创业教育需要培养劳动精神

新时代大学创新创业教育的使命在于培养符合党和国家需要的高素质、创新型和劳动型人才。大学创新创业教育培养劳动精神契合创新创业实践的需要、创新创业教育本质的需求和大学生全面发展的要求。在创新创业教育实践中,培养“勤俭、奋斗、创新、奉献”的劳动精神至关重要,培育勤俭美德是创新创业教育的重要基础,筑牢艰苦奋斗信念是创新创业教育的核心要义,铸就创新实践品格是创新创业教育的时代底色,弘扬奉献精神是创新创业的最终追求。为确保劳动精神培养深入人心、取得实效,应遵循教育性、协同性和载体性的教学原则。此外,大学需要通过提升认知境界、拓展教育维度、搭建育人平台等路径,进行精细规划与有效施策,使劳动精神成为大学创新创业教育激励青年学子的强大精神动力。

新时代青年奋斗精神熔铸的逻辑理路与实践进路

奋斗精神是中国精神的核心内容,也是中华民族的宝贵财富,更是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。青年是中国的未来、民族的希望,广大青年要以奋斗姿态激扬青春。新时代青年的奋斗精神熔铸有着丰富的理论逻辑、文化逻辑和现实逻辑。在党的坚强领导下,新时代青年拥有最大的创造空间,处于最有作为的时期,正成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。当今世界处于百年未有之大变局,国内外形势日趋复杂,大量知识迅速升级换代,世界不确定性增强,青年奋斗也面临着前所未有的机遇与挑战。围绕青年成长规律和时代特征,须从坚定信仰信念、坚持多元协作和提升青年能力等三个维度熔铸奋斗精神,引导和助力广大青年从奋斗认知、情感认同到行动自觉,用青春的能动力和创造力,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

坚持和发展马克思主义的无产阶级革命家——时代风云变幻中的邓小平

邓小平是中国20世纪的历史伟人之一。在历史重大转折的新时期,人民再次选择了邓小平。在时代风云变幻中,邓小平坚持把马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合,实现了一系列理论突破,开辟了建设中国特色社会主义的正确道路,创立了邓小平理论。晚年的邓小平,面对中国社会主义事业中的各种重大考验,始终坚持理想信念,鼓舞大家顽强斗争,充分展示了无产阶级革命家的风范。他一方面积极主张对外开放,另一方面,机智顽强地与各种损害我国利益的势力做斗争。坚定理想信念、时刻保持与人民群众的密切联系、坚定不移地坚持党的基本路线、加强党的建设,是邓小平留给我们的宝贵精神财富。

价值、分类与治理:一种自下而上的治理观念

治理是一个自上而下的过程,也包含自下而上的根源。从自下而上的视角出发,每一个人都是一个价值主体,希望通过自己的价值创造行为来寻找自己在社会中的位置。在这个过程中,他们发现,自己的社会位置只能通过社会的分类体系而得到定位,于是,个体性的价值创造行为就转化成了群体性的分类斗争。分类斗争是社会中自发的秩序建构行为,它需要得到国家的确认,而治理的过程就表现为国家通过对分类体系的制度调整来回应作为价值主体的人们所发起的分类斗争的过程,其结果则是将作为价值主体的人们变成了分类权力的客体。这样一种关于治理的理解让我们既得以正视人作为价值主体的存在,又得以发现作为价值主体的人变成权力客体的不可避免性。

斗争精神的马克思主义伦理意蕴

面对错综复杂的国际国内形势,斗争精神不仅能够战胜各类风险挑战,而且体现一定的社会关系和道德关系,因此,具有强烈的马克思主义伦理意蕴。斗争的意志与理性、斗争的至善与应当、斗争的自由与义务、斗争的正义与勇敢等构成了斗争精神的马克思主义伦理意蕴。斗争精神的马克思主义伦理意蕴能够潜移默化地塑造人们的道德人格,在造就人们的斗争意识和斗争行为的过程中发挥着重要作用。斗争精神体现了中国式现代化进程中斗争行为的规范和价值要求,彰显了马克思主义伦理实践中人民立场的道德价值原则。

延安时期革命青年的斗争精神探析

斗争精神是中国共产党历经百年岁月沉淀的重要精神财富。延安时期,来自海内外四万多革命青年,为实现自己的救国抱负奔赴延安,为全国抗战和陕甘宁边区各项建设注入新的能量。在党的领导下,革命青年们充分发扬斗争精神。在革命实践中,与自己做斗争,锤炼自身体格、重塑思想感情;与自然做斗争,树立劳动风尚、提升劳动技能;与敌人做斗争,战场英勇杀敌、后方模范服务。“斗争”作为中华民族鲜明的精神特质,在历史的长河中不断地被传承和发扬。在实现中华民族伟大复兴新的历史起点上,当代青年应继承延安革命青年的斗争精神,并将其转化为敢想敢为又善作善成的精神力量,助力民族复兴。

习近平关于青年奋斗观教育重要论述的内在逻辑——基于五四青年节讲话的文本分析

基于对党的十八大以来习近平关于青年奋斗教育的重要讲话的文本分析,可以看出习近平的青年奋斗观教育重要论述,以马克思主义青年理论为基础,立足于社会环境对青年成长的影响,结合新时代中国青年发展的特点,阐述青年奋斗观教育的基本问题,具有鲜明的内在逻辑。其以引导青年形成正确奋斗的价值取向为逻辑起点,以教育青年形成锲而不舍、驰而不息的奋斗精神为逻辑中介,以引导青年把“小我”的奋斗融入“大我”的发展之中为逻辑终点,从而揭示了新时代青年“为何要奋斗”“为谁而奋斗”以及“如何奋斗”等重大问题,继承发展了我们党的青年奋斗观教育理论。这不仅对国家富强、民族振兴具有深远意义,而且对培育能堪重任的时代新人具有重要的理论和现实意义。

新时代大学生奋斗精神的实践进路探究

奋斗精神是中华民族的优良传统文化之一,是新时代大学生应具有的宝贵品质。为进一步了解新时代大学生奋斗精神的现状,调研得知,新时代大学生对奋斗精神具有认同感较强、认知较为清晰、具有明确的奋斗意愿等正面感知。但是,面对当下多元化的社会思潮,大学生的奋斗精神也面临着挑战。为引导大学生能够堪当大任,在奋斗中能够彰显时代担当,文章分别从个人、学校、社会三个层面入手,探究如何培育新时代大学生的奋斗精神。在个人层面,激发大学生的奋斗自觉;在学校层面,落实立德树人使命;在社会层面,发挥社会正面引导作用。以此引导大学生具有奋斗精神,增强奋斗本领,成为新时代好青年。

习近平关于新时代奋斗精神重要论述的科学内涵与鲜明特征

习近平关于新时代奋斗精神的重要论述,是习近平总书记在充分吸收中华优秀传统文化、红色革命文化、马克思主义科学世界观思想的基础上,围绕中华民族伟大复兴主题、奋力推进中国式现代化建设,发表的一系列重要讲话而形成的中国精神的时代表达。习近平关于新时代奋斗精神重要论述,包含着奋斗的宏伟目标、主体力量、价值意义、实践要求四个方面的科学内涵,具有系统思维、问题导向、主动精神三个方面的鲜明特质,充分展现了新时代中国共产党人干事创业的精神品格。

论琼崖精神的鲜明特质

在中国共产党领导的新民主主义革命伟大征程中,琼崖人民以“二十三年红旗不倒”的光辉历史书写了“孤岛不孤”的伟大奇迹,为中华民族独立、中国人民解放作出了重要贡献。琼崖革命斗争产生了伟大的琼崖精神,这一精神继承并发扬了伟大民族精神和伟大建党精神。琼崖精神内涵丰富,蕴含着对党忠诚、民族团结、实事求是、妇女解放等鲜明特质。对党忠诚铸就了琼崖精神的坚韧底色,民族团结夯实了琼崖精神的牢固基石,实事求是贯通了琼崖精神的思想精髓,妇女解放赋予了琼崖精神的巾帼伟力。

在斗争精神传承中厚植新时代青年“三气”

斗争精神作为红色基因的重要组成部分,展现着中国共产党人和中国人民百年斗争历程中迎难而上、不畏艰险的精神面貌。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的时代进程中,面对部分青年在斗争志气、斗争骨气、斗争底气中存在的不足,新时代的青年应不断锤炼斗争意志、学习斗争历史、掌握斗争本领,在弘扬斗争精神中传承红色基因,厚植新时代青年的志气、骨气、底气。

团结奋斗与扎实推进中国式现代化建设

团结奋斗与中国式现代化是党的二十大提出的重大理论命题,贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的立场、观点和方法。其中,团结奋斗的丰富内涵体现了马克思主义理论体系的精髓,是扎实推进中国式现代化建设的理论诉求,是奋力实现中国式现代化目标的必由之路。新时代扎实推进中国式现代化建设对党和人民团结奋斗提出新要求。扎实推进中国式现代化建设,必须坚持和弘扬团结奋斗的伟大精神和工作态度,以团结奋斗扎实推进中国式现代化建设,全面建设社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴。

毛泽东在井冈山斗争时期人民民主的实践及其启示

人民民主是中国共产党一以贯之的政治追求和价值取向。井冈山革命根据地的创建,以毛泽东为主要代表的中国共产党人不仅开启了中国革命农村包围城市、武装夺取政权的正确道路,也开始了中国共产党人在红色区域建立人民民主政权的伟大探索和艰辛实践。毛泽东在井冈山斗争时期人民民主的建政实践和探索,开辟了马克思主义人民民主专政理论中国化的新境界,谱写了中国人民当家作主民主政权的新篇章,对新时代发展全过程人民民主也具有重要现实借鉴和启示意义。

“佛系青年”与社会支持:兼论新时代青年奋斗观的培育

近年来,“佛系”文化在青年学生中流行,这对青年人的奋斗精神造成一定的冲击。本文从社会支持的角度探讨了“佛系青年”的形成原因。研究结果表明,社会支持对青年学生的佛系倾向具有显著负向影响,且主观性社会支持和社会支持的利用情况对佛系倾向的解释力均强于客观性社会支持对佛系倾向的解释力。为降低青年群体的佛系倾向,重塑奋斗观,可为青年构建完善的社会支持体系,并且既要关注客观性社会支持,更要重视青年群体的主观性社会支持和对社会支持的利用情况。

羽卫黄昏:崇祯朝与南明时期勇卫营研究

勇卫营设置于明末崇祯年间,由四卫营、勇士营改编而成,是崇祯帝即位后京营改革的关键一环。勇卫营虽称天子禁卫,却常年四方作战,或北御清兵,或南征流寇,战果颇著,是明廷倚重的重要军事力量。崇祯十五年(1642年),督理勇卫营太监刘元斌因“杀良冒功”被崇祯帝诛杀,成为勇卫营重要的转折点。“杀良冒功”并非刘被杀的真正原因,是否存在杀良冒功之事亦存疑,这恰是崇祯朝政治气氛的独有特色。甲申之变后,南明各政权亦设勇卫营,但其战斗力不可与崇祯朝勇卫营相论,且常成为各方夺权斗争的主角,其命运与各政权兴衰息息相关,并最终与南明政权一起灭亡。勇卫营的历史是晚明军事史的重要组成部分,见证了晚明政局的发展变迁,也是晚明朝廷政治公信力崩溃的真实体现。

论宋代贬谪谢表的书写策略

宋代是谢表文化臻于极盛的时期,其中贬谪谢表具有特殊的性质,与其他例行公事的谢表相比更具文学色彩和个性特征。贬谪谢表多从“罪深谪薄”的角度来谢恩,或谢赐予近善之地,或谢不杀之恩;从“孤寒”与“愚鲁”两个方面进行自贬与自剖,在谨慎的言语中蕴含着对自我品节的肯定与标榜;“衰病交加”之类的戚戚穷愁之语也常出现在宋人贬谪谢表中,既是自身遭遇的真实写照,也是面对君王的乞怜话术。北宋前期贬谪谢表还存在大段劝谏与辩驳之辞,但随着贬谪程度的加深和政治环境的恶化,劝谏与辩驳在此后的贬谪谢表中便较为少见。从贬谪谢表中我们可以看到士人在政治权力之下逼仄的言说空间与尴尬的生存处境,也能够看到宋代士人在集权制度与主体人格之间极力平衡,在夹缝中力图表达个人情志的努力。

论闽粤赣中央苏区红色音乐文化的生成场域

中央苏区时期(1927—1934)的红色音乐是在社会变革的历史场域中产生的具有政治属性和阶级斗争内涵的革命音乐。在宏观历史和时代的经纬交合点上,马克思主义文艺理论指导下的文学艺术实践与本土民间文艺、外来艺术相互碰撞、彼此交融,促成生生不息的民间音乐在革命斗争的历史语境中投射于现实,此种嬗变之下,其性质和功能也产生了转化,本质上成了革命传统与历史逻辑的相互交织、文化传统与政治逻辑的相互契合,堪称文化再生产的典型事例。在功能和影响上,这一特定阶段的红色音乐发挥了强大的斗争用途和战时功用,是中国现代社会思想文化发展的伟大实践,也是“国家在场”的预演,同时成为具有中国特色的革命音乐文化的历史坐标和学理源泉。