郑知同《楚辞考辨》研究

郑知同《楚辞考辨》虽然是一部未完成的手稿,但是对《楚辞》很多悬而未决之命题都有较为精辟的论述。此书卷首四篇文章考辨细致,持之有据。郑知同根据《史记·太史公自序》“屈原放逐著《离骚》”,指出《离骚》并不是屈原被疏后所作,而是被放逐之后所作。郑知同认为《九歌》之《东皇太一》是迎神曲,“可通祀诸神”,起“总冒下篇”之作用。郑知同从《汉书》中祭祀地祇包括云中君的记载,推断汉初的祭祀习俗应该是沿袭战国时俗,并且从望祀的角度推断,《云中君》所祭祀的应该是云梦泽地方神。

论郑知同的楚辞观与方法论

郑知同《楚辞考辨》是一部值得注意的清代楚辞注本。郑知同注重从文学艺术角度与文本对话,从品文谈艺的角度指导读者,梳理和剖析文理脉络,从艺术境界的角度揭示《楚辞》文本所独具的文学审美特性,深具评鉴的艺术功力。郑知同运用贯通对比法,详解《九歌》和《九章》各篇,对《楚辞》很多悬而未决之命题都有较为精辟的论述。郑知同注《楚辞》,与他自身的遭际有很大的关系,他是以自己的生命体验与屈原的心灵世界相映照,在"旷世同符"的了解同情中参照并得以净化。