反相离子对高效液相色谱法分离测定川乌和附片中乌头类生物碱的方法研究

本文建立了反相离子对高效液相色谱法分离测定川乌、附片中３种重要生物碱。本法分离度好、灵敏度高、选择性好、准确、快速。

《吴船录》所见四川旅游资源

以都江堰、青城山、乐山、峨眉山、青神中岩五大景区为重点,可以考察范成大《吴船录》及其《西征小集》、《东征小集》所见四川旅游资源,以期对这些旅游资源的进一步开发、利用,增添这些旅游景区的文化意蕴和人文内涵。

广东吴川市农村洪拳发展现状的调查与分析

通过对吴川市580名洪拳练习者的问卷调查:发现练习洪拳的男性多于女性;练习洪拳的年龄多为中壮年、每周练拳2次数较多;练拳目的就是以个人的兴趣爱好,健身健体、防身自卫为主;练习场所多在庙宇和庭院、学习途径是从专业民间拳师那里学习。由此对吴川市农村是否有必要继续传承和发展洪拳的状况等进行调查与分析,找出了吴川市洪拳发展中存在的问题,并提出中国农村洪拳发展要有政府部门的支持、建立更多更好的洪拳团体,进行洪拳的比赛和交流,特别是学术上的研究以及制定出一套洪拳练习标准,并进一步符合国家武术段位制的标准建议。

内蒙古武川县土地利用类型布局变化分析

由于武川县8个乡镇的地理位置、地质地貌、水文、气候等自然条件的区域差异显著,经济发展与人口增长的速度不同,所以土地利用数量的变化还存在着区域间的差异。据单一土地利用类型相对变化率来反映土地利用数量变化的区域差异分析结果表明:1995-2005年间草地的区域变化差异最明显,其次是耕地、林地、水域,居民用地和未利用土地的区域变化不太明显。

汪鋐《奏陈愚见以弥边患事》疏蜈蚣船辨

在蜈蚣船原型问题上,虽然学界形成了彼此对立的两种观点——"东南亚船说"和"葡萄牙船说",但两说都采信嘉靖八年(1529)汪鋐《奏陈愚见以弥边患事》疏关于蜈蚣船的记载,认可奏疏记载蜈蚣船尺度,认为正德十六年(1521)的中葡屯门海战,葡萄牙人装备佛郎机铳的蜈蚣船,威力巨大,刺激了明朝仿制活动。蜈蚣船的传入和仿制,被视为中葡文化交流事件。而经过中葡文献对读、船舶技术分析,可以确认:蜈蚣船并未来粤贸易或参与1521年中葡屯门海战,其尺度记载亦不准。汪鋐奏疏对蜈蚣船记载含糊其辞,后世转录亦未加辨正,影响了今天学者对蜈蚣船的认识。相对而言,《南船纪》对蜈蚣船的记载,形式图文并茂,内容丰富准确,以之为参照,通过形态比较,确认蜈蚣船原型为东南亚兰卡(lancaran)桨帆船,其经由马六甲华人引入中国。蜈蚣船的传入与仿制,是中国与东南亚之间的文化交流事件。

基于乡村旅游的生态小游园设计——以广东吴川蛤岭村生态园为例

以广东吴川蛤岭村生态园规划设计方案为例,从规划设计原则、总体布局与景观规划、植物配置等方面进行分析、探讨了如何以乡村旅游为契机,通过对环境的适当改造及特色景观资源的整合,在有限的空间里创建多样化景观,营造集生态、景观、旅游于一体的具有鲜明地域特色的休闲家园。

吴川年例祭祀风俗成因探析

吴川年例祭祀活动是在雷州半岛至今仍保留着一种古老的区域性民俗活动。文章依据民俗现象形成的规律,从自然、人文等因素入手,深入分析了年例活动及成因。

论《吴船录》对日记体游记的拓展

本文论述范成大的《吴船录》在形式及内容等方面都对日记体游记有所拓展。

明“五岳山人”诗碑、“铜梁山人”诗碑考——兼与张森楷先生商榷

合川钓鱼城忠义祠所藏明代"五岳山人"诗碑、"铜梁山人"诗碑是国家珍贵文物,也是陈文烛、张佳胤蜀中交游的重要见证,更是判断二人行年的重要凭据。从陈、张二人及从游者史修的仕宦经历看,诗碑作于万历三年,而不是张森楷先生推定的万历七年。

《吴船录》中新词新义对《汉语大词典》的订补

《吴船录》是南宋范成大所著的一部日记体游记,书中的新词新义十分丰富,共计新词134个,新义49条。这些新词新义,可对《汉语大词典》中例证滞后、词目漏收、义项漏缺、引证不足等四个方面的问题进行订补。因此,对《吴船录》中新词新义的考察,可以促进《汉语大词典》的编纂和修订,也为汉语词汇史的研究提供了语料参考。

一编驻得两红颜——论周天麟的《双红豆词》

《双红豆词》是清末周天麟专集唐人诗句写成的一部集句词集。该集由《吴船曲》和《燕台曲》两部分组成,分别记载了词人在吴地、燕地与两位年轻女子的爱情悲剧。该集不仅是专写爱情的最早的一部集唐词集,具有很强的叙事性,而且全部作品仅使用《菩萨蛮》一个词调。

我国北方农牧交错区区位功能及其水土保持案例分析

以我国水土流失重点区域北方农牧交错区为研究对象,分析其特点、功能,并选取该区域内3个水土流失治理典范砒砂岩丘陵沟整区、毛乌素沙地和武川县为例,分析了北方农牧交错区的水土保持措施。

从“生灭有无”到“幽明隐显”——王船山论“道”之本真性

王船山继承发展了张载的"以《易》解道"思想,批判了佛老"生灭有无"之论。生灭有无之论者"不知气之未尝有有无",不明"气之聚散不能已止矣"的道理,蔽于耳目感官之小体,失于心知体悟之大体,从而犯了经验主义的错误。因此,王船山着重发扬了易道精神中"幽明隐显"的思想,澄清了道之为活动的真实意蕴,明确了有无之义在幽明。

HPLC法在中药饮片制川乌、乌头碱含量测定中的应用

目的：建立利用高效液相色谱法（HPLC）对中药饮片制川乌、乌头碱含量的检测方法。方法：利用高效液相色谱法对中药饮片制川乌、乌头碱的含量进行测定。结果：中药饮片中制川乌和乌头碱的线性范围分别为0.49~5.30μg（r=0.999 9）、0.34~3.4μg（r=0.999 9）,线性关系良好;制川乌的回收率为99.2%,乌头碱的回收率为98.6%。结论：该方法具有准确、高效、简便易行等特点,适用于同时测定中药饮片中制川乌和乌头碱的含量。

冯集梧《樊川诗集注》注音研究

《樊川诗集注》是清人冯集梧对唐代诗人杜牧《樊川诗》所作的注本。《樊川诗集注》中共有41处注音,运用了直音法、反切、直音加反切等注音方法,注音主要来源于冯集梧的自注、征引文献和使用原注。从《樊川诗集注》的注音全貌,可知冯集梧在《樊川诗集注》注音方面所用精力不多,虽注重与校勘相结合,却也存在当断不断、前后不符、逻辑不通等不足。

冯集梧《樊川诗集注》误释词语辨正

樊川诗集注》是清人冯集梧对唐代著名诗人杜牧《樊川诗》所作的注本。冯集梧注释《樊川诗》用功颇深。凡是《樊川诗》中的名物、舆地、典故、难解的字与词,以及有关唐朝的典章制度,全都注出。当然,冯集梧《樊川诗集注》也有不足之处,其中之一便是对《樊川诗》中诸多词语的误释。从诸多被误释的词语中择取数例进行辨正,其中难免一己之见,谨就教于方家。

内生菌协同宿主植物修复土壤复合污染的研究进展

土壤复合污染日益严重,危及植物生长及人类发展,寻找修复土壤复合污染的有效方法已经成为环境领域的优先事项。复合污染指同一环境中存在两种或两种以上的污染物,分为复合重金属污染、复合有机污染物污染及重金属-有机污染物复合污染。近些年发现内生菌能定殖在植物中,并且被感染的植物不会引起任何外在病症,其主要通过促进宿主植物生长,改变植物摄取污染物能力和酶促降解污染物等方法增强植物修复能力。本文综述了具有复合重金属和复合有机污染抗性的内生菌种类及其作用机制,并展望了内生菌协同宿主植物修复环境中复合污染物的研究方向。

论《史记》人物塑造对《左传》的超越——以伍子胥为例

伍子胥是春秋末期吴国著名的军事家,《左传》的记载,精炼简约,偏于事件叙述,刻画了伍子胥"悲剧性角色"。而《史记》在《左传》基础上,不仅对历史事件叙述颇为详细,而且增加许多文学性修饰,放大细节,行为更加主动,突出伍子胥刚毅隐忍的"复仇者形象",立体可感,丰富具体。这既是文学虚构所达到的艺术真实效果,也是司马迁个人坎坷经历、复仇欲望与"隐忍就功名"价值观的投射。

庄公“寤生”探析

《左传》中有关于"庄公寤生"的记载,但对寤生的含义学术界一直有所争议。文章介绍了关于"寤生"的各种解读及其来源,并从文本记载、历史背景、文字含义、地理位置等方面论述了寤生应从"开目说"的依据。

吴理真——糅合多种人物元素之南宋虚构神僧

本文通过梳理宋代印度不动上师(甘露祖师)、孙渐即兴所咏孤证“汉道人”、普惠禅师、吴僧樊川、明代川籍大家杨慎著《杨慎记》等史料,提出“汉道人”为当地最早佛教伪话题;另一孤证《甘露祖师行状》所记吴理真之生卒、事迹均为神话,与“汉道人”没有任何关联,进一步厘清吴理真系南宋以后出现的、糅合多种元素之虚构神僧。