用青春书写的道德篇章——李春华给我们的启示

湖南师范大学历史文化学院2003级学生李春华舍己救人的英雄事迹正在全国引起强烈的反响。在李春华身上究竟体现出了一种什么样的精神?由此我们应该如何评价80后的中国大学生的整体道德风貌?李春华的事迹对于我们加强大学生思想政治教育和公民道德建设有何启示?中华民族的传统美德如何在当代大学生身上得以传承和发扬?带着对这些问题的求解,我们选编了这几篇稿子,希望能够作为引玉之砖,引起大家的思考和讨论。

刑法体系解释层次论——兼以“赵春华案”为实践检验样本

刑法体系解释是一种重要的刑法解释方法,当下多数论者将其界定为:将刑法规范置于刑法典这一体系当中,联系刑法相关法条进行解释。但是,这种界定只是刻画了刑法体系解释之“体系”的一个层次,存在逻辑论证不完整、层次不清晰、难以有效指导实践等问题。刑法体系解释之“体系”作为一个逻辑严密的系统整体,应当划分为条文体系、章节体系、刑法典体系、法秩序统一体体系、社会共同体价值体系等五个层次:第一,应当确保同一条文内部的逻辑自洽,对刑法用语和某一款项的解释不能违背其所在条文这一最基础的体系;第二,要将条文体系的解释结论置于所在章节之体系进行检验,使其与所在章节相协调;第三,将解释结论放在整个刑法典体系当中进行审视,避免与其他条文相矛盾,尤其是不能与刑法基本原则等一般规范以及刑法的基本目的相抵触;第四,将解释结论放在整个法律体系之中进行考量,不能做出与民法、行政法等法律相冲突或违背刑民界分、刑行界分基本理念的结论;第五,刑法解释的结论除了要与上述的规范逻辑体系相协调,还必须同时与社会共同体价值体系相融洽。在运用刑法体系解释方法时,应当遵循依次递进的五个层次,使罪刑法定等基本原则得到坚守,令刑法规范与社会情理价值得以深度融合。以“赵春华案”为检验素材,可以看到刑法体系解释五层次论符合科学的逻辑认知路径,能够较为圆满地指导司法实践。

刀型截齿截割煤岩的实验研究

采用煤岩截割综合实验系统对刀型割煤岩的截割过程进行了实验研究,得到了刀型齿截割过程有关参数的变化 规律曲线,这对于提高刀型齿截割效率,对于有效地提高采掘机械的效益具有十分重要的作用。

中西方古典音乐放松效果及生理唤醒对比——莫扎特D大调双钢琴奏鸣曲K.448与春江花月夜曲

以33名大学本科生为实验对象,随机安排在10 min的莫扎特奏鸣曲K.448、春江花月夜曲或无音乐条件中,被试在实验前后自评其放松效果,记录其心率、皮温、皮电生理指标.结果表明:在清醒、注意和心率上,音乐类型和测量时间的交互作用显著;莫扎特音乐组在清醒、注意和心率均呈上升趋势,而另两组呈下降趋势;春江花月夜组心率显著下降,放松增加感高于其他两组;其他指标无显著差异.

第9届全运会男子400 m栏冠亚军选手技术探析

采用现场测试方法 ,对第 9届全运会男子 40 0m栏冠亚军选手进行定点、全程连续跟踪拍摄 ,并将有关技术参数与菲利浦斯、桑切斯等国外优秀 40 0m栏选手进行比较。结果发现 ,我国选手的差距较大。

论《春江花月夜》在初唐诗坛的开拓之功

从文学嬗变史看,张若虚的《春江花月夜》脱胎于宫体诗轻艳、细巧之窠臼,成为旧体与新制之间的一道界碑和开启盛唐气象的一座丰碑。从审美价值看,《春江花月夜》第一次集中凸显了五个传统意象——春、江、花、月、夜正面与背面的双重意蕴,并将其精巧而和谐地编织在一起,创造出了优美、深美、凄美的意境。从文化层面看,《春江花月夜》对男女之情复归传统又超越传统的演绎,彰显了纯净的生命情怀和这种情怀之于人的生命的动人魅力和永恒价值。

辨明虚实 曲径寻幽——《春江花月夜》“鸿雁”句常解辨误

张若虚《春江花月夜》一诗“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”两句,历来是众说纷纭的难点。从对诗文表达的虚实、诗意指向的“彼”“此”等方面的认识出发,在确认其结构倒装的基础上,辨明其中所见、所想,厘清其中感情的流向,进而正确地把握诗意,应该是:因光不度又怨鸿雁长飞相思难传,看水成纹而想鱼龙潜跃尺素在望。

从《夕阳箫鼓》到《春江花月夜》演变的艺术性初探

本文初步探讨从《夕阳箫鼓》到《春江花月夜》在艺术演变中所蕴含的古典诗词意境 ,以及所表现的中国古代文人的人文感悟、审美传统和哲学思想及所折射出的现代的美学理念。

王澍《淳化秘阁法帖考正》研究

《淳化秘阁法帖考正》是王澍在临《淳化阁帖》的心得基础上条疏编纂而成的著作,本文对王澍的考正方法进行了评述。

郭霭春与《颜习斋学谱》

郭霭春是著名医史文献大家,著述颇丰。郭霭春46岁才涉足医史文献研究,却能独辟蹊径而自成一家。郭霭春出入文史的大史料观如何形成,其鲜为人知的非医著作如《颜习斋学谱》、《续资治通鉴目录》、《清史稿艺文志拾遗》等,当值得注意与研究,或可给后人以答案。尤其是作于崇化学会期间的第一部著作《颜习斋学谱》,对其中年以前的影响不可谓不大。

《济北诗话》对宋学之受容新论

国内学界一致认为虎关师炼《济北诗话》受宋代理学影响较深,其以"适理"、"雅正"论诗就是典型例证。但作为一个佛学修养高深的禅僧,虎关从深层上更倾向于以禅学论诗;其论诗须"自得""醇全之趣"实质就是禅宗发明本心之回响。虎关"适理"论中含蕴理学与禅学两种思想影子,更接近于融汇禅学、心学于一体的严羽诗学。

春秋笔法与花袭人的形象塑造

在《红楼梦》中,曹雪芹运用"春秋笔法"塑造花袭人,不仅审美内涵丰厚,涉及到丰富复杂的世态人情,而且从一个特殊的角度折射了贾宝玉在封建贵族大家庭中所经历的精神悲剧,达到含蓄蕴籍的艺术境界。

上海博物馆藏清代王铎跋本北宋《汝帖》原帖研究

《汝帖》是宋大观年间重要的刻帖之一。它虽然不及《大观帖》、《谭帖》、《绛帖》受青睐,但在刻帖发展史上的地位不容忽视。《汝帖》刻石在后世翻刻版本较多,后世对其贬斥之声不绝。笔者选取上海博物馆藏王铎跋本《汝帖》进行研究、、剖析、比对,对前人的评论进行客观地论证,用事实论证与逻辑分析得出该帖产生的背景、原因及价值。文章参照《大观帖》、《淳化阁帖》并在对帖中伪作、集字之作重新认知、定位,指出此版本是北宋原石拓本。笔者在前人对《汝帖》的批评中,客观、理性地评介《汝帖》在书学发展史中上地位与价值。

大型复杂结构离散优化新算法“SPG”及其在压机优化中的应用

本文将生物遗传算法同序列二次规划及外罚函数法相结合， 提出了一种可用于大型复杂结构离散优化的新算法—— “ Ｓ Ｐ Ｇ”， 该算法可有效地处理离散变量、隐性约束及非凸问题， 并具有较好的稳定性和较高的效率。

宇宙意识下两种永恒主题的融合——《春江花月夜》之魅力探讨

张若虚《春江花月夜》"孤篇横绝",带给人无穷的享受。诗歌的魅力除了行云流水的畅达外,更重要的是在美景的描摹中将两种人类永恒主题——生死主题与爱情主题融入。这两种主题,正是自先秦以来文学作品中不断呈现的母题。融合了初盛唐精神"哀而不伤"的基调与在宇宙意识关照下的生死主题与爱情主题,使得诗歌具有无穷魅力。

论当代名医姜春华的中医现代化思想

系统综述姜春华生前新颖的中医现代化思想和独特的中医现代临床辨治经验。姜春华早在50年代就已提出中医辨病,应与现代临床的辨病结合起来,而治病一定要认病辨证,突出辨证论治,不废为病寻药,现代医学为中医所用,这是姜春华中医现代化思想最早的体现。而中医治疗急性病,要掌握针对病证的"截断扭转方药",是姜春华多年来强调的学术观点之一,也是他中医现代化思想的重要理念。介绍了姜春华在急症临床中常用的9种截断扭转方法:汗散驱邪、苦寒直折、通腑攻下、活血破淤、消解剧痛、截止亡血、降戢平逆、醒神开窍、扶正固脱,显示截断扭转的法度可以自始至终贯串在中医的急症临床中,而急症变化中每个阶段的截断扭转措施又呈现不同的方式和意义。姜春华治病,重视现代医学的检测手段,并以微观检测的异常作为中医治病的目标之一,也以治疗后微观检测结果对比的变化作为中医治病的疗效参考。他提出的研究微观辨证,充实中医理论;结合微观治病,发展中医辨证;宏观调控微观,提升中医疗效,是中医现代化思想的又一重要体现。

关于《春江花月夜》艺术形象的音乐性分析

本文通过对《春江花月夜》的主题及八个变奏乐段的分析,得出音乐所传达的灵动的艺术形象与音乐特有的表现方式有着密切的联系。这种表现方式在这个作品中主要体现在生动而鲜明的音乐主题、典型而传统的创作手法、生动而独到的配器方式,以及多种音乐要素的变化。本文也正是通过对作品所具有的音乐性的分析,体会中国传统音乐的古典美,感受古曲所蕴藏的艺术感染力。

《望夫台》与《春江花月夜》的相似性解读

苏轼的《望夫台》与张若虚的《春江花月夜》创作时间相距三四百年,无论是在表达月意象的内涵还是技法上都是非常相似的。苏轼是有意的模仿还是巧合相似?笔者从《春江花月夜》在宋代的流传和苏轼作诗的特点方面进行了解读。

疑难案件的规则向度及其法律方法选择——基于赵春华案的分析

疑难案件是法律实践和法学研究中无可回避的问题,司法裁判意义上的疑难案件仅指适用规则存在困难的案件。依照法律规则局限性的不同表现形式,疑难案件可以相应划分为模糊型、冲突型、漏洞型三种类型。化解疑难案件的关键在于法官根据实际案情选择具体的法律方法。为保障裁决结果的正当性,法官还需对其在个案中适用法律方法的合理性进行司法论证。以赵春华案为样本进行分析可以发现,该案构成规则向度的模糊型疑难案件,对其适用体系解释方法不具备司法合理性,应当运用目的解释的方法进行规则解释,以获得符合公众预期的判决结果。

李廉《春秋诸传会通》之华夷观

《春秋诸传会通》以胡安国《春秋传》为中心,兼采三传与宋儒成说。对于《春秋》中的华夷问题,一方面继承先代尤其是宋儒特为强调的"攘夷大义",对于引文中多数较为激进的词句及诠经思路并无避讳;另一方面,又对胡《传》中一些过于不合时宜的词句进行了删修,减少其"以经淑世"的色彩。从中体现出的是元人治《春秋》过程中对于华夷问题的一种特殊学术心态。