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独宗伊洛:李明复《春秋集义》编撰发微
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作者 黄觉弘 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期108-119,213,共13页
李明复《春秋集义》撰成于嘉定十三年六月至十一月之间。其书征引十七家皆系本朝深具伊洛渊源的《春秋》学说,这种独宗伊洛一派的集解方式,在宋代《春秋》集解中可谓有一无二。宋代《春秋》集解中的伊洛特色经历了一个从无到有、由轻至... 李明复《春秋集义》撰成于嘉定十三年六月至十一月之间。其书征引十七家皆系本朝深具伊洛渊源的《春秋》学说,这种独宗伊洛一派的集解方式,在宋代《春秋》集解中可谓有一无二。宋代《春秋》集解中的伊洛特色经历了一个从无到有、由轻至重的趋变过程。李明复《春秋集义》完成了对伊洛《春秋》学及其学统的梳理和总结。《春秋集义》的编撰与“嘉定更化”之后的政治、学术情势密切相关。李明复不仅以朱熹《伊洛渊源录》作为征引诸家的主要依据,而且在立此《春秋》学的“道学宗派”上,也受到了《伊洛渊源录》的深刻影响。其集解方式当受到朱熹《论孟集义》(又名《论孟精义》)的启发,同时也与当时蜀地学术传统有关。 展开更多
关键词 李明复 《春秋集义》 伊洛《春秋》学统 嘉定更化
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《吕氏春秋》对儒家音乐美学思想的继承与衍化——以礼乐、孔、孟思想为核心
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作者 蔡曌 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2024年第4期106-112,共7页
《吕氏春秋》作为先秦诸子音乐思想的集大成者,以王治为目的,对儒家音乐美学思想进行了继承与衍化。它继承了儒家“乐与政通”的思想,将音乐作为施行教化的利器;同时吸收了礼乐思想,强调音乐的制作与使用都应合于“礼”的规范。在乐教... 《吕氏春秋》作为先秦诸子音乐思想的集大成者,以王治为目的,对儒家音乐美学思想进行了继承与衍化。它继承了儒家“乐与政通”的思想,将音乐作为施行教化的利器;同时吸收了礼乐思想,强调音乐的制作与使用都应合于“礼”的规范。在乐教的施行、音乐可观的作用方面,沿用了孔子的“正乐”思想。但其推崇的“大乐”以遵循自然和谐运行规律为基础,在排斥“郑卫之音”的理由、推行乐教的类型、音乐德治的内容等方面,与孔子有着不同见解。《吕氏春秋》认同孟子的民本思想,将音乐作为得民心、实施德治的重要内容之一,但不像孟子那般一味地强调美感的共性,它认为审美主体的审美能力和审美趣味存在差异,在平和的审美心境下才能获得审美愉悦。 展开更多
关键词 《吕氏春秋》 礼乐 孔子思想 孟子思想
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秦汉时期“一”的图像与天下秩序:以《吕氏春秋》和《淮南子》为中心
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作者 李秋红 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2024年第3期21-28,共8页
道家文本中的“一”往往被视为与“道”相同或者谓述“道”的概念,但在以《吕氏春秋》和《淮南子》为代表的秦汉黄老学中,“一”有其独立的意涵与作用,而这又与对“天下秩序”的理解密切相关。《吕氏春秋》和《淮南子》将道家的宇宙论... 道家文本中的“一”往往被视为与“道”相同或者谓述“道”的概念,但在以《吕氏春秋》和《淮南子》为代表的秦汉黄老学中,“一”有其独立的意涵与作用,而这又与对“天下秩序”的理解密切相关。《吕氏春秋》和《淮南子》将道家的宇宙论和阴阳术数思想结合,构建起一个以“一”为起点,以“数”为间架的宇宙体系。在这一宇宙体系中,万物相互关联、贯通、互为一体。在政治语境中,通过修身使自我转化为“一”被视为最高级的政治智慧。因为成为“一”的统治者能与事物一体相连、志意相通,并提供事物以自发实现完满与和谐的内在动力。 展开更多
关键词 《吕氏春秋》 《淮南子》 黄老 天下秩序
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“诸侯不再娶”与“惠公再娶”之间的理论张力分析
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作者 崔锁江 《蚌埠学院学报》 2024年第4期20-26,共7页
春秋时代诸侯婚姻制度主要包括嫡夫人制、媵妾制、不再娶制。《公羊传》提出“诸侯不再娶”的义理,维护了嫡夫人制与嫡子继承制,防止出现废立之事。春秋多次出现因诸侯再娶造成的争位现象,《春秋》对此以不书进行避讳。《公羊传》提出... 春秋时代诸侯婚姻制度主要包括嫡夫人制、媵妾制、不再娶制。《公羊传》提出“诸侯不再娶”的义理,维护了嫡夫人制与嫡子继承制,防止出现废立之事。春秋多次出现因诸侯再娶造成的争位现象,《春秋》对此以不书进行避讳。《公羊传》提出“子以母贵、母以子贵”的理论进行灵活处理,后世学者肯定了“诸侯不再娶”的理论价值,这对于现代一夫一妻婚姻制度有所启示。 展开更多
关键词 《公羊传》 《春秋》 诸侯 惠公再娶 诸侯不再娶
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汉代易学的审美面向——以《淮南子》《春秋繁露》为考察中心
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作者 黄瑞 《美学与艺术评论》 2024年第1期205-216,251,共13页
《淮南子》和《春秋繁露》算不上专门的易学著作,但是从中我们能看到相关的易学思想。受此影响,两书的相关易学论述可以认为是汉代易学的另一种样态,是先秦义理易学的进一步延伸。它们与汉代美学体系之间的建构可以归结为汉代人有关天... 《淮南子》和《春秋繁露》算不上专门的易学著作,但是从中我们能看到相关的易学思想。受此影响,两书的相关易学论述可以认为是汉代易学的另一种样态,是先秦义理易学的进一步延伸。它们与汉代美学体系之间的建构可以归结为汉代人有关天人关系的直接呈现,与汉代美学之间的意义产生可能性在于直面思想意识及其生活世界。汉代人在正常观照和体验天下宇宙时是有意识的审美,也具备艺术的嗅觉。从辨物体道走向成人之行,其思维方式逐渐具象化,人的自身重新得到关注,易学的形态化向生活世界的审美化回归。无论是《淮南子》中的神话书写,还是《春秋繁露》中具有神学色彩的“天人感应”部分,都可以把它们纳入同一种形式进行讨论。它们都在表达特定的意义或者观念,给予了汉代易学与审美以正当性的地位。 展开更多
关键词 汉代易学 《淮南子》 《春秋繁露》 审美面向
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《吕氏春秋》之动物学知识管窥
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作者 王思昊 《古今农业》 2024年第3期23-32,共10页
《吕氏春秋》欲“备天地古今万物之事”,涵盖了大量与自然科学相关的内容。其中自然也包括了动物学等在内的诸多生物学知识,且蕴含着“万物一体”“尊重生命”等朴素的生态观。故《吕氏春秋》中记载有先秦以来关于动物学的知识,对于我... 《吕氏春秋》欲“备天地古今万物之事”,涵盖了大量与自然科学相关的内容。其中自然也包括了动物学等在内的诸多生物学知识,且蕴含着“万物一体”“尊重生命”等朴素的生态观。故《吕氏春秋》中记载有先秦以来关于动物学的知识,对于我们研究中国古代动物学史具有借鉴意义。本文将对《吕氏春秋》之动物学知识做一系统地整理、分析与归纳,并试图以此管窥战国末期至秦汉之际中国动物学知识的积累水平与时人保护动物资源的生态理念。 展开更多
关键词 先秦以来 《吕氏春秋》 生态观 动物学知识
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《晏子春秋》词句考辨六则
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作者 谢祥娟 《现代语文》 2024年第4期53-58,共6页
综合运用语言学、文献学等相关知识,对《晏子春秋》中的六处词句进行辨析。“臣不敢不知”中的第二个“不”应为衍文,“不敢知”是一个古成语,大体相当于现在所说的“难保、不敢保,不敢说”。“固”是一个表程度高的程度副词,用在谓词... 综合运用语言学、文献学等相关知识,对《晏子春秋》中的六处词句进行辨析。“臣不敢不知”中的第二个“不”应为衍文,“不敢知”是一个古成语,大体相当于现在所说的“难保、不敢保,不敢说”。“固”是一个表程度高的程度副词,用在谓词性词语“多心”之前,可释为“本来、确实”。“言不疾、指不及血者死”,不属于盟誓内容,而是交待故事情节发展的叙述性语言。“可立而以闻”中的“立”,应为“泣”之借字,“使吏养之,可立而以闻”是一个假设复句。“臣闻下无直辞……”中的“闻”后,当有“之”字;“仲尼闻之”中的“之”字,也应保留,两者均是回指用法。 展开更多
关键词 《晏子春秋》 歧义辨析 古籍整理 汉语史
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从“春秋决狱”与英国衡平法的比较看衡平理念
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作者 于语和 杨发亮 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2023年第3期23-27,共5页
“春秋决狱”的特点在于将儒家经义作为司法机关断案的根据,是一种基于实现个案公正目标而形成的特殊司法思维,注重在优先适用法律条文的前提下,对具体案件进行情与理的价值衡量。而英国衡平法亦将“公正”“正义”等价值理念作为法官... “春秋决狱”的特点在于将儒家经义作为司法机关断案的根据,是一种基于实现个案公正目标而形成的特殊司法思维,注重在优先适用法律条文的前提下,对具体案件进行情与理的价值衡量。而英国衡平法亦将“公正”“正义”等价值理念作为法官审判的依据。通过将“春秋决狱”与英国衡平法进行比较可知,二者虽然在产生根源、对后世影响、适用场景、思维模式上均不相同,但都蕴含着衡平理念这一特殊法律思维。应当看到,衡平理念主要是通过与法官裁量权的结合来发挥作用的,并且与司法正义息息相关。 展开更多
关键词 春秋决狱 衡平法 衡平理念 正义
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急先锋与坚守者:20世纪《春秋》学转型的特征
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作者 张尚英 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第4期100-106,共7页
20世纪前期,《春秋》学的转型在颠覆性的经学转型中独具特色,具有二律背反性。一方面,无论是古史辨派的批判,还是古文经学者的改造,《春秋》学都是经学转型中的急先锋。另一方面,一些学者在学术上对传统《春秋》学内容与方法的坚持,社... 20世纪前期,《春秋》学的转型在颠覆性的经学转型中独具特色,具有二律背反性。一方面,无论是古史辨派的批判,还是古文经学者的改造,《春秋》学都是经学转型中的急先锋。另一方面,一些学者在学术上对传统《春秋》学内容与方法的坚持,社会各界因抗日战争之需对《春秋》大义的发挥,又让《春秋》学成为经学转型中的坚守者。《春秋》学自身的特点(争议性、史学性、政治性、独特大义)与20世纪时局的特殊性(变化具有颠覆性且过程复杂、民族危机空前)是造成这一特征的主要原因。揭示这点能深化对20世纪《春秋》学与经学的研究,对当今机遇与挑战并存的《春秋》学与经学研究也具有一定的启发意义。 展开更多
关键词 20世纪经学 《春秋》学 转型特征 二律背反
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朱彝尊的《斋中读书》诗第四首发微
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作者 张宗友 《嘉兴学院学报》 2023年第2期40-47,共8页
《斋中读书》第四首以五行学为论域。其第一层次体现的是朱彝尊的五行观,即建立在儒家经典阐释与正史叙事基础上的五行认同观。第二层次指出邵雍更改五行之举的学术错误。朱彝尊对邵雍的批评,是对朱子以来学人相关研究的延续,而其见解... 《斋中读书》第四首以五行学为论域。其第一层次体现的是朱彝尊的五行观,即建立在儒家经典阐释与正史叙事基础上的五行认同观。第二层次指出邵雍更改五行之举的学术错误。朱彝尊对邵雍的批评,是对朱子以来学人相关研究的延续,而其见解也得到后来学者的认同与继承。此诗因而具有诗学与学术史的双重价值。 展开更多
关键词 朱彝尊 《斋中读书》 胡安国 《春秋传》 《左传》
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Research on Dong Zhongshu’s Five Elements Thought
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作者 WEI Keyin 《Cultural and Religious Studies》 2023年第11期541-548,共8页
Dong Zhongshu reordered the Five Elements,that is,wood,fire,soil,gold,and water,and believed that this was the order given by heaven and could not be changed.The Five Elements are related to each other.The relationshi... Dong Zhongshu reordered the Five Elements,that is,wood,fire,soil,gold,and water,and believed that this was the order given by heaven and could not be changed.The Five Elements are related to each other.The relationship between the two adjacent to each other is the relationship of generation and father-son;the relationship between the two separated is reciprocal.The soil is in the middle,and the soil has the noblest morality.Therefore,Dong Zhongshu’s view of“Filial piety is natural”originates from the father-son relationship between the Five Elements and the nobility of soil virtue.According to the Five Elements,the state management should set up five kinds of official posts in order to achieve the purpose of interdependence,mutual restriction,balance,and promotion.Dong Zhongshu matched the Five Elements with the four seasons,and believed that each of the Five Elements had its own virtues,and thus extended it to the virtues of the monarch.Dong Zhongshu linked the Five Elements with the five things,thinking that the five things of the king will affect the Five Elements;the five things are appearance,speech,sight,listening,thinking,which is given by heaven.To govern the country and the people the king must have five important cultivations. 展开更多
关键词 Dong Zhongshu Five Elements the Five Elements intergrowth the Five Elements overcoming five things Book chunqiu Fanlu
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楊伯峻《春秋左傳注》引金文辯誤三則
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作者 劉光 《文献语言学》 2023年第2期179-187,255,共10页
楊伯峻《春秋左傳注》是當代研究《左傳》的扛鼎之作,具有很高的學術價值。該書相對其他注釋《左傳》著作的特色是大量地使用金文材料。然由於主客觀條件的限制,“楊注”在使用金文上還存在不少疏誤。文章擇其引金文疏誤之處三則進行勘... 楊伯峻《春秋左傳注》是當代研究《左傳》的扛鼎之作,具有很高的學術價值。該書相對其他注釋《左傳》著作的特色是大量地使用金文材料。然由於主客觀條件的限制,“楊注”在使用金文上還存在不少疏誤。文章擇其引金文疏誤之處三則進行勘誤與考證,以期有助於更好發揮《春秋左傳注》的學術價值。 展开更多
关键词 《左傳》 《春秋左傳注》 楊伯峻 金文
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谶纬叙事与何休灾异说之新变
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作者 孙玲玲 《励耘学刊》 2023年第1期1-14,380,共15页
受东汉谶纬解经风气的影响,何休在《春秋公羊解诂》中也广泛征引谶纬文献解说经传,其中最值得关注的当数其征引“春秋说”解说灾异的现象。经过考证,何休频繁征引的“春秋说”乃是《春秋》纬的一个泛称,而非某部确切的谶纬文献。而何休... 受东汉谶纬解经风气的影响,何休在《春秋公羊解诂》中也广泛征引谶纬文献解说经传,其中最值得关注的当数其征引“春秋说”解说灾异的现象。经过考证,何休频繁征引的“春秋说”乃是《春秋》纬的一个泛称,而非某部确切的谶纬文献。而何休在征引“春秋说”时也多是引用其中的叙事来解说灾异,这一征引方式与何休灾异说出现新变密切相关。 展开更多
关键词 春秋说 何休 灾异说 谶纬叙事
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安徽霍山戴家院遗址自然变形遗迹的发现及其特征初探 被引量:11
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作者 姚大全 朔知 +1 位作者 陈安国 沈小七 《地球物理学进展》 CSCD 北大核心 2010年第2期454-459,共6页
古遗址、古墓地发掘过程中的自然变形研究是反演或充实历史和史前变形历史记录的重要工作内容之一.近期我省地震部门会同省文物考古部门,对皖西霍山戴家院考古现场进行专题发掘调查,发现了与构造运动有关的地裂缝,其中充填有砂线、砂脉... 古遗址、古墓地发掘过程中的自然变形研究是反演或充实历史和史前变形历史记录的重要工作内容之一.近期我省地震部门会同省文物考古部门,对皖西霍山戴家院考古现场进行专题发掘调查,发现了与构造运动有关的地裂缝,其中充填有砂线、砂脉.初步研究显示包括两期变形,且均显示高速变形特征,代表两次地震事件.发生时代约相当于西周晚期和春秋中晚期,前者规模较大,含砂裂缝长轴方向平行于近侧的地震活动断裂方向.本次发现及初步分析填补了东部地区西周到春秋期自然变形事件研究空白. 展开更多
关键词 戴家院 考古 西周至春秋期 地震变形
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鲜食加工兼用甘蓝新品种‘春秋秀美’的选育 被引量:4
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作者 曾爱松 宋立晓 +1 位作者 许园园 严继勇 《中国瓜菜》 CAS 北大核心 2020年第10期89-91,共3页
‘春秋秀美’是以Ogura细胞质雄性不育系‘CMS411’为母本,以自交系‘364’为父本配制而成的杂交1代早熟甘蓝新品种。该品种叶球牛心形,球形指数春季约1.50,秋季约1.42;球形美观,球色绿,绿叶层平均9片;品质优,结球紧实,单球质量1.3 kg左... ‘春秋秀美’是以Ogura细胞质雄性不育系‘CMS411’为母本,以自交系‘364’为父本配制而成的杂交1代早熟甘蓝新品种。该品种叶球牛心形,球形指数春季约1.50,秋季约1.42;球形美观,球色绿,绿叶层平均9片;品质优,结球紧实,单球质量1.3 kg左右;耐抽薹性强,耐裂球,耐运输,耐根肿病。露地越冬春甘蓝栽培从定植到成熟约145 d,秋季栽培从定植到成熟约60 d,适宜江苏省及类似生态条件地区春、秋季栽培。2018年12月通过非主要农作物品种登记。 展开更多
关键词 甘蓝 新品种 ‘春秋秀美’ 杂交1代
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大型旅行社空间扩张的区位选择——“上海春秋”案例 被引量:8
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作者 薛莹 廖邦固 +1 位作者 秦坤 唐秀敏 《旅游科学》 CSSCI 2005年第2期38-42,共5页
旅行社是介于旅游吸引物与旅游者之间的组织者,它对地理区位的选择是本文的探讨重点。本文以上海春秋国际旅行社为例,归纳它在国内宏、微观选址的经验,得到其以省会城市、著名旅游城市、新兴经济发达城市为节点的宏观网络和以中心门市... 旅行社是介于旅游吸引物与旅游者之间的组织者,它对地理区位的选择是本文的探讨重点。本文以上海春秋国际旅行社为例,归纳它在国内宏、微观选址的经验,得到其以省会城市、著名旅游城市、新兴经济发达城市为节点的宏观网络和以中心门市及社区门市为节点的微观网络;根据区位因素理论,初步分析了与旅行社空间区位选择有关的一些因素,包括对市场、成本等一般性因素的分析和对行为等特殊性因素的分析;最后,提出旅行社的区位扩张不仅要重视物理空间,也要重视网络信息空间。 展开更多
关键词 旅行社 空间扩张 区位因子 上海春秋
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苏舆:晚清平实说理的公羊学家——以《春秋繁露义证》的诠释风格为例 被引量:4
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作者 姜广辉 李有梁 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第3期32-37,共6页
以辑录《翼教丛编》闻名的苏舆著有《春秋繁露义证》一书,专揭康有为《孔子改制考》、《新学伪经考》、《春秋董氏学》诸书中的"诧异"之论,力图恢复董仲舒思想的真实面貌。是书力主《公羊》学说,但能以一种比较平实理性的态度... 以辑录《翼教丛编》闻名的苏舆著有《春秋繁露义证》一书,专揭康有为《孔子改制考》、《新学伪经考》、《春秋董氏学》诸书中的"诧异"之论,力图恢复董仲舒思想的真实面貌。是书力主《公羊》学说,但能以一种比较平实理性的态度,超越门户之见,但凡是合理的说法,无论是古文经师,还是今文经师,无论是汉学家,还是宋学家,皆摭取其说,无所排斥。甚至对于以谶纬附会为说的纬书,他也能吸收其中的可取成分,来作为注解董子思想的资源。 展开更多
关键词 《春秋繁露义证》 苏舆 经学
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论春秋战国之际的学术原创精神——以教育学说原创为视角 被引量:9
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作者 杨冰 王凌皓 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期166-171,共6页
春秋战国之际是中华民族文化大发展、大繁荣期,也是中国学术充满活力、蓬勃发展的原创期。在这一时期,产生了内涵极为丰富深刻、影响极为广博久远的原创性教育学说,尤其是儒道墨法四大显学各具特色的原创性教育学说对后世教育理论创新... 春秋战国之际是中华民族文化大发展、大繁荣期,也是中国学术充满活力、蓬勃发展的原创期。在这一时期,产生了内涵极为丰富深刻、影响极为广博久远的原创性教育学说,尤其是儒道墨法四大显学各具特色的原创性教育学说对后世教育理论创新和教育实践的发展产生了极为深远的辐射性影响。分析春秋战国之际原创性教育学说产生的历史动因,揭示其精神特质,对当代教育理论创新和教育实践的创造性改革具有十分重要的启发借鉴意义。 展开更多
关键词 春秋战国时期 学术原创精神 教育学说原创
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胡安国《春秋传》学术渊源探析 被引量:3
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作者 王丽梅 戴宏图 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期97-100,共4页
胡安国是两宋之际著名的经学家和理学家,其倾注毕生心血所著的《春秋胡氏传》专涉科场达三百年之久,同"三传"并显,被列为《春秋》四传,享誉甚隆。胡安国《春秋》之学深受孙复及程颐的影响,其解《春秋》,会通三传,兼采诸家之说... 胡安国是两宋之际著名的经学家和理学家,其倾注毕生心血所著的《春秋胡氏传》专涉科场达三百年之久,同"三传"并显,被列为《春秋》四传,享誉甚隆。胡安国《春秋》之学深受孙复及程颐的影响,其解《春秋》,会通三传,兼采诸家之说,以成一家之言。诚如他在《春秋传.述纲领》中所说"今所传,事按《左氏》,义采《公羊》、《谷梁》之精者,大纲本孟子,而微词多以程氏之说为证云"。[1] 展开更多
关键词 胡安国 春秋传 王道 天理
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批评话语研究的超学科与跨文化转向——以文化遗产的中国话语重构为例 被引量:14
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作者 吴宗杰 侯松 《广东外语外贸大学学报》 2012年第6期12-16,共5页
批评话语分析如何通过跨文化转向,吸纳不同文化的思维方式从而实现跨学科、超学科的拓展,这是该领域需要思考的一个重要课题。本研究从中国本土传统出发,挖掘以"春秋笔法"为要义的话语观、批判观、历史观和言说方式,将其运用... 批评话语分析如何通过跨文化转向,吸纳不同文化的思维方式从而实现跨学科、超学科的拓展,这是该领域需要思考的一个重要课题。本研究从中国本土传统出发,挖掘以"春秋笔法"为要义的话语观、批判观、历史观和言说方式,将其运用到具体的文化遗产实践和研究中去,从而拓展话语学的超学科领地和文化多样性。文章通过具体实例的文本分析,特别展现民族志如何通过吸收"叙而不作"的历史书写,形成一种针对当下的话语批判风格,使批判成为一种具有积极意义的教化和建构活动。 展开更多
关键词 批评话语 春秋笔法 文化遗产 超学科 跨文化
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