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醇雅论与神韵说之比较
1
作者
李瑞卿
《山西师大学报(社会科学版)》
北大核心
2004年第4期68-72,共5页
朱彝尊认为醇雅之美的核心是道德之美,是儒者人格和学养在作品中的艺术显现。它与王士祯标举的"神韵"之美大异其趣。神韵则是诗人追求的诗歌妙境,是对世界的感悟。神韵指向妙理,醇雅则坚守品格。醇雅论与神韵说的提出来源于...
朱彝尊认为醇雅之美的核心是道德之美,是儒者人格和学养在作品中的艺术显现。它与王士祯标举的"神韵"之美大异其趣。神韵则是诗人追求的诗歌妙境,是对世界的感悟。神韵指向妙理,醇雅则坚守品格。醇雅论与神韵说的提出来源于不同的文学史观念和诗学策略。
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关键词
醇雅
儒者精神
神韵
人格
宗唐
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题名
醇雅论与神韵说之比较
1
作者
李瑞卿
机构
北京第二外国语学院国际传播学院
出处
《山西师大学报(社会科学版)》
北大核心
2004年第4期68-72,共5页
文摘
朱彝尊认为醇雅之美的核心是道德之美,是儒者人格和学养在作品中的艺术显现。它与王士祯标举的"神韵"之美大异其趣。神韵则是诗人追求的诗歌妙境,是对世界的感悟。神韵指向妙理,醇雅则坚守品格。醇雅论与神韵说的提出来源于不同的文学史观念和诗学策略。
关键词
醇雅
儒者精神
神韵
人格
宗唐
Keywords
chunya scholar spirit
Shenyun
personality
conformity to the composing principles
the style and the
spirit
of the poems in Tang dynasty
分类号
I206.09 [文学—中国文学]
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1
醇雅论与神韵说之比较
李瑞卿
《山西师大学报(社会科学版)》
北大核心
2004
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