试论词在晚唐的奠基与开拓

词史上向来唐与五代并称,盖因词繁盛于五代,其发展契机则孕育于晚唐。正是在晚唐,从浪子词人到帝王词人,各种词人范型得到确立;词体深而隐、美而艳、小而狭的天然审美趋向得以确立;为了增强表现力和增加表现内容,联章体开始广泛运用,这又为篇幅更长的中调、长调得到长足发展并加入到流行的令词中提供了可能。因此,晚唐在作者、审美、体制这几个词体的关键因素上进行了充分的奠基和开拓,从而实现了词体在五代的繁盛。

北宋联章词的叙事和演唱

北宋联章词与唐代相比,故事情节更紧凑、更个性化,格调更文人化,演唱更程式化。演唱或发生在私家府邸或宫廷或公众娱乐场所。演唱伴奏常用鼓子,因而称鼓子词。私家演唱程式比较简单,宫廷演唱程式复杂,有念白、歌唱、伴舞、乐队。柳永、晏殊、张先、欧阳修引领了联章词创作和演唱的一代风尚,其后,苏轼将联章词写作和演唱带到路上,或京城或地方,或官府或民间。受他影响,苏门弟子和朋友们也创作用于联章演唱的组词,有时也为宫廷演唱写脚本,有些脚本则传到了南宋宫廷。

唐宋联章词的叙事性探析

词以抒情为主,拙于叙事。然而,在唐宋词中有很多叙事性作品,特别是以联章体形式出现的较多。从这个意义上讲,词能叙事并具有叙事性。但是,学术界对词的叙事性较少关注。文章列举和分析了唐宋词中以联章体形式出现的叙事性作品,并对叙事性作品按题材内容进行分类,最后指出诗歌叙事性艺术渊源及有关影响。

南宋遗民词“以词存史”的叙事功能考察

宋元之际南宋遗民词普遍存在"以词存史"的创作现象。存史纪史的叙事性主题、词人行迹的叙事性记载,拓展了词体的功能结构,使南宋遗民诸家词作具备了叙事的功能。值得注意的是,南宋遗民词人这种创作实践,在部分词人的创作过程中不仅是一种客观的存在,当可视为一种有意识的创作自觉。纪实手法、褒贬笔法、铺叙手法及联章体的运用,可视为词人在艺术表现形式方面的探索。

论刘梦鹏《屈子章句》之注疏体例

刘梦鹏《屈子章句》是清代杰出楚辞学著作之一,其注疏体例别具一格。然迄今为止,学术界对刘氏之《屈子章句》论及极少,而能宏观系统作研究的则更为付诸阙如。其注疏体例的特色主要表现在篇章次第、注释编撰、征引典籍三个视阈。于篇目次第上,简要阐述《屈子章句》之篇目编排,继而点出其"知人论世""以意逆志"之变动。于注释编撰上,通过列举刘氏《屈子章句》的注释,且联系他注,综合概括其注疏训诂方式之凝练、简扼。于征引典籍上,以援引几例来演绎推理出其征广引博,兼采众说之注风。

试论《花间集》中的联章词

联章词是《花间集》中一种特殊的体例,通过联章的体例丰富叙事内容,升华情感。《花间集》联章词题材丰富广泛,特性鲜明,它对两宋联章词以及后世散曲、戏曲的创作产生了都极大的影响。

“联章体词”概念辨析

诞生于诗学语境中的“联章”,经由清代曹溶、陈钟祥、陈廷焯等人的运用、标举正式进入词学领域。在近代词学研究中,任中敏、夏承焘、吴宏一等词学家对这一概念做了不同界说,并在词调、子类、章法等方面有着不同认知。这些歧见不仅揭示出“联章体词”在不同阶段的不同面目,也显示了近代词学研究中“声学”与“艳科”的偏重与交融。

论清初联章词叙事

作者以吴绮的六卷本《艺香词》和陈维崧(?)栝《兑阁遗徽》的联章词为例,辨析空间主导型联章词如何叙述历史传奇和个人日常生活。清代以前,词人多采用以时间顺序主导的联章词叙事,以空间顺序为主导的联章词主要用来记游写景,叙事能力被长期低估。清初词人打破二者的经典分工,发展了以空间顺序为主导的联章词,组成系列叙事专题。