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《草堂诗余》在明代的改编重刊与词学阐释
1
作者
陈水云
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024年第1期136-146,共11页
明代中后期有一股改编重刊《草堂诗余》的浓厚风气,其目的主要是为了适应它从歌词作品集向文学作品集的转变,还藉此形塑了一个分类、储存、加工古今词作的知识空间。围绕《草堂诗余》的改编重刊,明代中后期形成了采用不同策略(或分类,...
明代中后期有一股改编重刊《草堂诗余》的浓厚风气,其目的主要是为了适应它从歌词作品集向文学作品集的转变,还藉此形塑了一个分类、储存、加工古今词作的知识空间。围绕《草堂诗余》的改编重刊,明代中后期形成了采用不同策略(或分类,或分调)的词学阐释群体,他们通过选词、考调、校勘、笺注、评点等方式,构筑了一个个不同的集词选、词谱、词评于一体的唐宋词阐释系统,对文本施加或预设其特有的阐释意图,或溯源诗乐传统以尊体,或揭示言情特质以别体。《草堂诗余》在明代的改编重刊不但为唐宋词在明代的传播作了突出贡献,而且也为词学知识体系的建构打下了一定基础。
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关键词
明代
词学
草堂诗余
阐释群体
知识体系
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职称材料
以文为诗,以诗为词,以古为律:清代诗话的破体观念论析
2
作者
任竞泽
李增
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024年第1期158-172,共15页
清代诗话是清代文体史料及文体批评的渊薮,其中破体观念在清诗话文体理论中又最为突出和独具特色。目前学界整理的煌煌16册174种清诗话中论及以文为诗、以诗为词、以古为律及其对立范畴以诗为文、以词为诗、以律为古等破体批评的诗话就...
清代诗话是清代文体史料及文体批评的渊薮,其中破体观念在清诗话文体理论中又最为突出和独具特色。目前学界整理的煌煌16册174种清诗话中论及以文为诗、以诗为词、以古为律及其对立范畴以诗为文、以词为诗、以律为古等破体批评的诗话就多达63部,贯穿整个清代诗话史和诗学史。清代诗学史上具有重要学术地位的学者诸如王夫之、叶燮、王士祯、沈德潜、赵翼、翁方纲、潘德舆等,在对相关破体范畴进行文体批评时,往往褒贬倾向不一,或肯定,或否定,或辩证看待,引发了旷日持久的学术争鸣,并在演进递嬗中形成了系统的破体观念体系,堪称中国古代破体理论的集大成和总结者。这对于纵向观照和比较研究宋元明诗话破体观念具有重要的文体批评史学术价值和理论意义。
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关键词
清代诗话
以文为诗
以诗为词
以古为律
破体观念
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职称材料
《全清词·嘉道卷》辑补43首
3
作者
陆勇强
《乐山师范学院学报》
2024年第2期65-72,共8页
文章从总集、别集、诗话、地方志、剧本、书画录等文献中,辑得《全清词·嘉道卷》未收之作品43首,涉及黄承增、孙尔准、周介福、陈怀彦、段驯、鲍樾、来其鉴、孙赓南等27位词人。凡《嘉道卷》未及收录的作者,略考其姓氏、字号、里...
文章从总集、别集、诗话、地方志、剧本、书画录等文献中,辑得《全清词·嘉道卷》未收之作品43首,涉及黄承增、孙尔准、周介福、陈怀彦、段驯、鲍樾、来其鉴、孙赓南等27位词人。凡《嘉道卷》未及收录的作者,略考其姓氏、字号、里籍、科第、仕历、著述及其他事迹。
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关键词
全清词
嘉道卷
辑考
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职称材料
宋代词论的“尚清”意识
4
作者
吴洋洋
《通化师范学院学报》
2024年第5期45-50,共6页
宋代词论呈现出了鲜明的“尚清”意识。“清”话语可以指向词体的构成部分,也可以指向作品整体的审美风格和词人人品境界。反映在宋词上,“清”的审美特征主要体现在文辞上的明净自然,意蕴层面的高雅不俗。“尚清”意识与宋代儒学复兴...
宋代词论呈现出了鲜明的“尚清”意识。“清”话语可以指向词体的构成部分,也可以指向作品整体的审美风格和词人人品境界。反映在宋词上,“清”的审美特征主要体现在文辞上的明净自然,意蕴层面的高雅不俗。“尚清”意识与宋代儒学复兴密切相关,也是文人阶层追求清雅生活的文学表达。宋代词论的“尚清”意识,反映出中国古代“取象连类”的思维方式和宋代文学艺术整体审美风尚,推动了后世词论的“尚清”审美取向。
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关键词
宋代
词论
尚清
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职称材料
清代诗学批评视野下王昌龄诗歌接受的新变
5
作者
张金梅
张中宇
《平顶山学院学报》
2024年第1期44-48,共5页
清代是王昌龄诗歌接受史链条上最为关键的一环,出现了三个新变化:第一,清人首次提出王昌龄为“七绝圣手”,其七绝诗歌特质及地位更加突出;第二,清人突破明代“王不及李(白)”的观点,将唐人绝句“王李”并称的主张推向新阶段且渐成定论;...
清代是王昌龄诗歌接受史链条上最为关键的一环,出现了三个新变化:第一,清人首次提出王昌龄为“七绝圣手”,其七绝诗歌特质及地位更加突出;第二,清人突破明代“王不及李(白)”的观点,将唐人绝句“王李”并称的主张推向新阶段且渐成定论;第三,清人辩证评价王昌龄古体诗,走出了唐宋首推王昌龄五古、明代侧重王昌龄七绝之偏,兼重王昌龄古体与绝句。清人尤推崇王昌龄以极为精赡的七言绝句展现边塞大漠风貌和戍边军旅“意态雄健”、气势磅礴的英雄气概,以及善于捕捉或创造典型场景、善于表现情绪微妙变化的高超诗艺。
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关键词
清代诗学
王昌龄
诗家天子
七绝圣手
新变
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职称材料
学海堂与晚清岭南词坛考论
6
作者
莫岸洪
《南阳师范学院学报》
CAS
2024年第2期48-61,共14页
学海堂词人群体指的是学海堂师生或因地缘、血缘、学缘而参与学海堂词学活动的词人集团。由于其成员之间在地缘、血缘、学缘上的密切联系以及学海堂崇尚“实学”的词学价值观,注重朴学课业的词学养成和稼轩词风的受容与宗奉先贤的审美导...
学海堂词人群体指的是学海堂师生或因地缘、血缘、学缘而参与学海堂词学活动的词人集团。由于其成员之间在地缘、血缘、学缘上的密切联系以及学海堂崇尚“实学”的词学价值观,注重朴学课业的词学养成和稼轩词风的受容与宗奉先贤的审美导向,使学海堂词人群体的词作和词学具有自身独有的特征。创作上继承岭南先贤崔与之、李昴英等词家创辟的“雄健”岭南词风,拓展词体纪史言志的功能,也因为受浙派和常派词风的影响,呈现“清雅”和“雄健”并存的特色;理论上“推尊词体、重视词律”,在词作和词学上具有浓郁的词史意识和学人本色。学海堂词人群体人数众多,在晚清传承流衍不断,成就卓著,在晚清词史上起到引领粤词及岭南词学的兴盛与转向的作用,其对晚清词坛及整个近代词坛的功绩不可磨灭。
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关键词
学海堂
词人群体
晚清
岭南词坛
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职称材料
王国维《唐五代二十家词》稿本考论
7
作者
梁帅
《北京社会科学》
北大核心
2024年第7期34-47,共14页
光绪三十四年夏,王国维以藏书为基础编纂了《唐五代二十家词》。手稿于其生前并未付梓,至编纂《海宁王忠悫公遗书》时,赵万里才在王氏遗稿中检得。在校勘中,王国维对汲古阁所刻词多有效仿,欲求全帙的想法十分明显。由于王国维仅预备作...
光绪三十四年夏,王国维以藏书为基础编纂了《唐五代二十家词》。手稿于其生前并未付梓,至编纂《海宁王忠悫公遗书》时,赵万里才在王氏遗稿中检得。在校勘中,王国维对汲古阁所刻词多有效仿,欲求全帙的想法十分明显。由于王国维仅预备作研读之需而无出版之意,书中不仅多有不合校勘体例的现象,且出现了大量传世文本的异文。赵万里对手稿重加校理,然屡有违背王氏原意处。吴昌绶也对自辑录词十分关注,得其支持,王国维重新辑录《南唐二主词》。《唐五代二十家词》早于《词录》《人间词话》。《词录》不仅与《唐五代二十家词》编纂呈现出联动关系,书中所录书册的版本、叙录亦与之有关。《唐五代二十家词》为《人间词话》提供了重要理论支点与论说背景,并影响到后者的撰写方式。
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关键词
王国维
《唐五代二十家词》手稿
《南唐二主词》
《词录》
《人间词话》
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职称材料
清代砚田赋的耕读文化意蕴
8
作者
陈莜烨
《齐鲁学刊》
北大核心
2024年第2期142-152,共11页
在中国古代农耕社会中,先秦以后半耕半读逐渐成为社会生活常态,并发展出影响至今的耕读文化。随着耕读文化的成熟与发展,在元末明初真正形成了由读书之“砚”与耕种之“田”结合而成的“砚田”意象。清代出现的砚田赋展现了丰富的耕读...
在中国古代农耕社会中,先秦以后半耕半读逐渐成为社会生活常态,并发展出影响至今的耕读文化。随着耕读文化的成熟与发展,在元末明初真正形成了由读书之“砚”与耕种之“田”结合而成的“砚田”意象。清代出现的砚田赋展现了丰富的耕读文化意蕴,其运用“以田喻砚”的书写策略,在砚田与农田、读书与耕种的两相对比下,推崇士人勤学入仕。同时,清代砚田赋还强调士人在耕读生活中应当注重修身养性,固穷守节,传承家族文化,推动家族兴盛。清代砚田赋可视为耕读文化在文学领域的一个缩影,折射出耕读文化的深刻内涵。
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关键词
清代辞赋
砚田赋
砚田意象
耕读文化
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职称材料
谫论明清小说家词作的通俗化特质
9
作者
王帆
《长江师范学院学报》
2024年第2期126-132,共7页
通过分析明清时期几位具有代表性的小说家之词,可以发现这一群体之词的通俗化特质有题材世俗和语言俚俗两种特殊表现。前者受小说创作原则、时代文化背景、小说故事内容等方面的影响,后者受“游戏体”的创作意图、随意的创作态度、习惯...
通过分析明清时期几位具有代表性的小说家之词,可以发现这一群体之词的通俗化特质有题材世俗和语言俚俗两种特殊表现。前者受小说创作原则、时代文化背景、小说故事内容等方面的影响,后者受“游戏体”的创作意图、随意的创作态度、习惯性的小说用语以及明清词谱的广泛使用等方面的影响。以上内容体现了明清词坛的多样性与特殊性,及文人之间世俗交往的文化内涵,这在一定程度上反映了明清时期文体之间的相互影响,有助于把握明清词坛整体样貌。
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关键词
明清
群体
小说家词
通俗化
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职称材料
清人词论中的雅俗之辨诠论
10
作者
彭志
《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》
2024年第3期86-93,共8页
词之雅俗是词学长久以来热衷论争的重要话题。清人处于千年古代词史的收束期,对词之雅俗进行了持续性探讨。清初,论词者尝试矫正明中后期以来的近俗风气,并借助于辨析关涉雅俗的各类范畴,推动了崇雅之风的崛起与近俗习气的日益式微。清...
词之雅俗是词学长久以来热衷论争的重要话题。清人处于千年古代词史的收束期,对词之雅俗进行了持续性探讨。清初,论词者尝试矫正明中后期以来的近俗风气,并借助于辨析关涉雅俗的各类范畴,推动了崇雅之风的崛起与近俗习气的日益式微。清中叶,接续前贤对词之雅俗的阐述,论词者分从语言运用、音律表现、体制特征、情感呈现等方面考量雅正在词体中发挥的作用,促使去俗崇雅成为衡量词体的重要标准。清末,围绕词之雅正展开了更具广度、深度的探讨,其中尤以陈廷焯的系列论述最为深刻全面。经过清朝两百多年的努力,最终实现了论词以雅正为宗尚的目标,是为古代词学批评史中关涉雅俗问题的句点。
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关键词
清代
词论
雅俗之辨
去俗崇雅
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职称材料
词变与时变:吴鼒与扬州词坛的“一萼红”倡和
11
作者
尹子豪
《扬州职业大学学报》
2024年第2期6-12,共7页
《百萼红词》为吴鼒晚年寓扬所作,词多伤逝感旧。在嘉庆后期扬州风雅际会的环境中,吴鼒以“一萼红”为调与吴锡麒、汪端光、洪梧等词友相倡和,将个人、群体与时代走向没落的伤感共鸣弥散于扬州词坛。“一萼红”倡和诸人门户近于浙西,欲...
《百萼红词》为吴鼒晚年寓扬所作,词多伤逝感旧。在嘉庆后期扬州风雅际会的环境中,吴鼒以“一萼红”为调与吴锡麒、汪端光、洪梧等词友相倡和,将个人、群体与时代走向没落的伤感共鸣弥散于扬州词坛。“一萼红”倡和诸人门户近于浙西,欲救乾嘉浙派之流弊,他们鼓扬性情词风,注重真情、追求个性,于现实生活中寻找寄托,使因革中的浙派新声与新兴的常州词派并举,回应着时代衰歇对个体心灵与社会政治的震荡。
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关键词
清词
吴鼒
一萼红
倡和
扬州词坛
浙西词派改革
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职称材料
明代“花”“草”崇尚对清初词坛的影响
12
作者
岳淑珍
《南阳师范学院学报》
CAS
2024年第4期45-47,共3页
明代中后期强烈的“花”“草”崇尚在清初仍然温度不减,沿着明代崇尚的惯性,持续影响着清初词坛近半个世纪。这种影响在词坛上表现为:词体创作模仿“花”“草”;词籍纂著继承“花”“草”;词体评价以“花”“草”为标准。此时词坛亦在...
明代中后期强烈的“花”“草”崇尚在清初仍然温度不减,沿着明代崇尚的惯性,持续影响着清初词坛近半个世纪。这种影响在词坛上表现为:词体创作模仿“花”“草”;词籍纂著继承“花”“草”;词体评价以“花”“草”为标准。此时词坛亦在孕育着词学新变,针对《草堂诗余》编纂而成的词选——《词综》,逐渐对《草堂诗余》形成强有力的冲击,“花”“草”尤其是《草堂诗余》的影响被大大削弱的时代已经来临。
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关键词
清初词坛
《花间集》
《草堂诗余》
“花”“草”崇尚
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职称材料
明末清初拟话本小说中袭旧诗词的特征及成因
13
作者
杨志君
段海波
《湖南工业大学学报(社会科学版)》
2024年第2期92-103,共12页
明末清初的9部代表性拟话本小说掺入了大量的古代诗词,其中诗歌275首、词作82首。拟话本小说中的袭旧诗词,以唐诗、宋词为主,是唐诗、宋词经典化的一种表现;以小众诗词为主,较少选用名家名作;以通俗诗词为主,较少选用典雅含蓄的诗词;大...
明末清初的9部代表性拟话本小说掺入了大量的古代诗词,其中诗歌275首、词作82首。拟话本小说中的袭旧诗词,以唐诗、宋词为主,是唐诗、宋词经典化的一种表现;以小众诗词为主,较少选用名家名作;以通俗诗词为主,较少选用典雅含蓄的诗词;大部分诗词带有劝诫意义,承载着作者的教化意图。这些特点的形成,缘于明末清初“轶宋窥唐”的文学主张、通俗诗词受明人追捧及书商青睐、小说对道德劝诫的重视、儒家的“诗教”传统等。
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关键词
明末清初
拟话本小说
袭旧诗词
唐诗宋词
通俗诗词
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职称材料
福州瓠社词人“赋比兴”抒情方式探析
14
作者
杨祖望
《闽江学院学报》
2024年第1期1-10,共10页
瓠社是晚清光绪年间6位福州词人组织的词社,共计有330首词作传世。这6位词人的词作使用灵活多样的抒情方式,既有“赋”的直接抒情,也有“比兴”的曲折表达。在以比兴寄托手法书写的作品中,多数是“有寄托”之词,能够以雅化、诗化的面貌...
瓠社是晚清光绪年间6位福州词人组织的词社,共计有330首词作传世。这6位词人的词作使用灵活多样的抒情方式,既有“赋”的直接抒情,也有“比兴”的曲折表达。在以比兴寄托手法书写的作品中,多数是“有寄托”之词,能够以雅化、诗化的面貌来传达文本的双重内涵;亦有少数达到了“无寄托”的境界,通过营造文本意义的多义性、开放性,带来“见仁见智”的阐释空间和“可解不可解”的美感体验。瓠社词人凭借蕴蓄在文本中的真挚情感和对抒情方式的精巧运用,足可成为晚清闽词史上不应遗漏的一环。
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关键词
瓠社
赋比兴
抒情方式
闽词
晚清词
福州
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职称材料
民国时期桐城诗派的诗学承变与风格追求
15
作者
王春
《河南科技学院学报(社会科学版)》
2024年第1期67-74,共8页
桐城诗派源远流长,甚受学人推重,在晚清民国亦焕发出了别样的光彩。从地域渊源上看,清代桐城诗派的诗歌理论与创作特色无疑是民国桐城诗派取法的诗学资源。在特定的时代背景之下,吴闿生、曾克耑等人采取较为保守的文学立场,除了通过教...
桐城诗派源远流长,甚受学人推重,在晚清民国亦焕发出了别样的光彩。从地域渊源上看,清代桐城诗派的诗歌理论与创作特色无疑是民国桐城诗派取法的诗学资源。在特定的时代背景之下,吴闿生、曾克耑等人采取较为保守的文学立场,除了通过教学活动促进桐城诗派的传承与扩散外,尤其着力于对桐城派诗人谱系的建构。而在诗歌创作上,民国时期的桐城派追求雄放奇崛的诗歌风格,这丰富了民国旧体诗的多样性,展示了古典诗歌在艰危苦难中所蕴藏的精神力量和文学价值。
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关键词
桐城诗派
民国
吴闿生
曾克耑
《晚清四十家诗钞》
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职称材料
王逸《楚辞章句》的“楚辞”思想
16
作者
张峰屹
《文学与文化》
2023年第1期4-17,共14页
王逸眼中的楚辞,与今天的普遍认知差距较大。他认为楚辞“依托《五经》以立义”,有着与《五经》同样的性质。因此,王逸在注释《楚辞》时,采用经学“章句”的体例,以揭示《楚辞》的“讽谏”“教化”意义为其思想核心。一言以蔽之,王逸持...
王逸眼中的楚辞,与今天的普遍认知差距较大。他认为楚辞“依托《五经》以立义”,有着与《五经》同样的性质。因此,王逸在注释《楚辞》时,采用经学“章句”的体例,以揭示《楚辞》的“讽谏”“教化”意义为其思想核心。一言以蔽之,王逸持守的是有汉以来“诗言志”的思想传统。王逸“楚辞”思想中展露的一些理论新意——如重情、重兴,也都未能脱出“诗言志”的思想框架,都需要纳入汉代诗学思想史中去看待。
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关键词
王逸
《楚辞章句》“楚辞”观
汉代诗学思想史
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职称材料
清代诗学的历史演进与诗社活动的实践价值
17
作者
郭鹏
《晋中学院学报》
2023年第5期74-78,共5页
考察清代诗社诗学的历史演进,应将其与清代主流诗学的代变沿革统合观照。清代主流诗学发展的第一阶段是钱谦益与王士祯诗学对明代的反思总结及其对清代诗学格局的启创,第二阶段是叶燮与沈德潜以其“诗教极则”的主张使儒家诗道诗学达到...
考察清代诗社诗学的历史演进,应将其与清代主流诗学的代变沿革统合观照。清代主流诗学发展的第一阶段是钱谦益与王士祯诗学对明代的反思总结及其对清代诗学格局的启创,第二阶段是叶燮与沈德潜以其“诗教极则”的主张使儒家诗道诗学达到了新的高度,第三阶段是纪昀与袁枚诗学的迭次勃兴。在此代变视阈中观照清代诗社可以发现,清代诗社诗学意涵持续弱化。清代诗社大体分为搢绅士大夫诗社与布衣诗社。诗社活动在庙堂诗学与基层诗学交流融漾形成某一时期诗学氛围方面的历史作用有着独特的实践价值。
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关键词
清代
诗学
诗社
历史意义
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职称材料
梁溪词人群体与清初词坛
18
作者
何扬
《南阳师范学院学报》
CAS
2023年第2期48-55,共8页
梁溪词人群体的形成受到地域文化、家族姻亲、交游唱和等多种因素影响。于创作上,既追求新变,又恪守传统。其词学思想主要包括“尊体论”“词律论”“性灵论”“创作论”四大方面,在与词坛桴鼓相应的同时也融入了新的思考。梁溪词人群...
梁溪词人群体的形成受到地域文化、家族姻亲、交游唱和等多种因素影响。于创作上,既追求新变,又恪守传统。其词学思想主要包括“尊体论”“词律论”“性灵论”“创作论”四大方面,在与词坛桴鼓相应的同时也融入了新的思考。梁溪词人群体与阳羡词派、浙西词派交流碰撞、交错并存,并最终走向浙派,它们共同助推了清代词学中兴。
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关键词
梁溪词人
性灵
花草
清词中兴
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职称材料
清代杭州诗画僧诗歌研究
19
作者
蔚然
《浙江理工大学学报(社会科学版)》
2023年第4期448-455,共8页
清代杭州作为江南佛教中心之一,存在着一批能诗善画的诗画僧。根据清代画史画传、诗歌别集总集、诗话、寺志等文献中相关资料的整理,统计出杭州诗画僧群体的数量、常住寺庙、交游以及诗歌绘画创作概况。清代杭州诗画僧以诗画为缘,与当...
清代杭州作为江南佛教中心之一,存在着一批能诗善画的诗画僧。根据清代画史画传、诗歌别集总集、诗话、寺志等文献中相关资料的整理,统计出杭州诗画僧群体的数量、常住寺庙、交游以及诗歌绘画创作概况。清代杭州诗画僧以诗画为缘,与当时名士品鉴唱和,形成了士僧交游的风气,沟通了佛教、文学与绘画的关系,其诗画作品是佛教与文学艺术融合的产物。清代杭州诗画僧的诗歌创作题材广泛,交游唱和、写景咏物、题画均有涉及,艺术上常以佛理入诗,体现出诗画禅交融的审美特色。清代杭州诗画僧拓展了清代诗人集群的类别,他们的诗歌创作丰富了清诗的内容,同时也推进了杭州地域文学的发展。
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关键词
清代
杭州
诗画僧
交游
诗歌
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职称材料
清代闺秀戴澈词的“丈夫气”探析
20
作者
孙梦
《昆明冶金高等专科学校学报》
CAS
2023年第5期108-112,126,共6页
清代的江苏南京女词人戴澈,著有《澈道人词存》,在词坛上留下两百多首词,其中一些作品拓展了闺秀写作题材与范围,打破了传统闺房写作纤柔细腻的风格。作者笔下的咏史怀古词关心历史和政治,气蕴雄浑;赞颂英雄之词追慕武英雄,崇尚刚健骁勇...
清代的江苏南京女词人戴澈,著有《澈道人词存》,在词坛上留下两百多首词,其中一些作品拓展了闺秀写作题材与范围,打破了传统闺房写作纤柔细腻的风格。作者笔下的咏史怀古词关心历史和政治,气蕴雄浑;赞颂英雄之词追慕武英雄,崇尚刚健骁勇;行旅词寄托情志,呈现出磅礴的气势;边塞词自然浑成,风格凄清飒沓。词作一洗闺阁女性词的柔弱与纤细,呈现出一股与女性自身气质相反的阳刚之气,具有了同时期一般女性词所匮乏的“丈夫气”,成为明清时期女性词中的新元素,促进了清代女性词的繁荣,对当今学者研究女性词史的发展具有一定的补充作用和重要意义,同时读者从中得以窥见雍乾时期女词人戴澈的生活状态和精神风貌。
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关键词
戴澈
清代
女性词
丈夫气
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职称材料
题名
《草堂诗余》在明代的改编重刊与词学阐释
1
作者
陈水云
机构
武汉大学文学院
出处
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024年第1期136-146,共11页
基金
教育部哲学社会科学研究后期资助项目“清代词学观念史研究”(项目编号:17JHQ046)的阶段性成果。
文摘
明代中后期有一股改编重刊《草堂诗余》的浓厚风气,其目的主要是为了适应它从歌词作品集向文学作品集的转变,还藉此形塑了一个分类、储存、加工古今词作的知识空间。围绕《草堂诗余》的改编重刊,明代中后期形成了采用不同策略(或分类,或分调)的词学阐释群体,他们通过选词、考调、校勘、笺注、评点等方式,构筑了一个个不同的集词选、词谱、词评于一体的唐宋词阐释系统,对文本施加或预设其特有的阐释意图,或溯源诗乐传统以尊体,或揭示言情特质以别体。《草堂诗余》在明代的改编重刊不但为唐宋词在明代的传播作了突出贡献,而且也为词学知识体系的建构打下了一定基础。
关键词
明代
词学
草堂诗余
阐释群体
知识体系
Keywords
the
Ming
dynasty
ci
-
poetics
Caotang Shiyu
community
of
interpretation
knowledge system
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
以文为诗,以诗为词,以古为律:清代诗话的破体观念论析
2
作者
任竞泽
李增
机构
陕西师范大学文学院
出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024年第1期158-172,共15页
基金
国家社会科学基金后期资助项目“中日韩诗话的文体史料与文体观念”(19FZWB042)。
文摘
清代诗话是清代文体史料及文体批评的渊薮,其中破体观念在清诗话文体理论中又最为突出和独具特色。目前学界整理的煌煌16册174种清诗话中论及以文为诗、以诗为词、以古为律及其对立范畴以诗为文、以词为诗、以律为古等破体批评的诗话就多达63部,贯穿整个清代诗话史和诗学史。清代诗学史上具有重要学术地位的学者诸如王夫之、叶燮、王士祯、沈德潜、赵翼、翁方纲、潘德舆等,在对相关破体范畴进行文体批评时,往往褒贬倾向不一,或肯定,或否定,或辩证看待,引发了旷日持久的学术争鸣,并在演进递嬗中形成了系统的破体观念体系,堪称中国古代破体理论的集大成和总结者。这对于纵向观照和比较研究宋元明诗话破体观念具有重要的文体批评史学术价值和理论意义。
关键词
清代诗话
以文为诗
以诗为词
以古为律
破体观念
Keywords
qing
dynasty
poetry notes
prose as poetry
poetry as
ci
an
ci
ent poetry as rhythmic poetry
“style-breaking”concept
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
K244 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
《全清词·嘉道卷》辑补43首
3
作者
陆勇强
机构
暨南大学古籍研究所
出处
《乐山师范学院学报》
2024年第2期65-72,共8页
文摘
文章从总集、别集、诗话、地方志、剧本、书画录等文献中,辑得《全清词·嘉道卷》未收之作品43首,涉及黄承增、孙尔准、周介福、陈怀彦、段驯、鲍樾、来其鉴、孙赓南等27位词人。凡《嘉道卷》未及收录的作者,略考其姓氏、字号、里籍、科第、仕历、著述及其他事迹。
关键词
全清词
嘉道卷
辑考
Keywords
the
Complete
ci
-poetry
of
the
qing
dynasty
the
Complete
ci
-poetry
of
the
qing
dynasty
from Jia
qing
to Daoguang
addendum
分类号
I256.1 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
宋代词论的“尚清”意识
4
作者
吴洋洋
机构
东北师范大学文学院
出处
《通化师范学院学报》
2024年第5期45-50,共6页
基金
国家社科基金项目“‘清欢’观念与宋代美学面向研究”(19BZW031)。
文摘
宋代词论呈现出了鲜明的“尚清”意识。“清”话语可以指向词体的构成部分,也可以指向作品整体的审美风格和词人人品境界。反映在宋词上,“清”的审美特征主要体现在文辞上的明净自然,意蕴层面的高雅不俗。“尚清”意识与宋代儒学复兴密切相关,也是文人阶层追求清雅生活的文学表达。宋代词论的“尚清”意识,反映出中国古代“取象连类”的思维方式和宋代文学艺术整体审美风尚,推动了后世词论的“尚清”审美取向。
关键词
宋代
词论
尚清
Keywords
the
Song
dynasty
the
the
ory
of
ci
advocating"
qing
"
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
清代诗学批评视野下王昌龄诗歌接受的新变
5
作者
张金梅
张中宇
机构
重庆师范大学文学院
出处
《平顶山学院学报》
2024年第1期44-48,共5页
文摘
清代是王昌龄诗歌接受史链条上最为关键的一环,出现了三个新变化:第一,清人首次提出王昌龄为“七绝圣手”,其七绝诗歌特质及地位更加突出;第二,清人突破明代“王不及李(白)”的观点,将唐人绝句“王李”并称的主张推向新阶段且渐成定论;第三,清人辩证评价王昌龄古体诗,走出了唐宋首推王昌龄五古、明代侧重王昌龄七绝之偏,兼重王昌龄古体与绝句。清人尤推崇王昌龄以极为精赡的七言绝句展现边塞大漠风貌和戍边军旅“意态雄健”、气势磅礴的英雄气概,以及善于捕捉或创造典型场景、善于表现情绪微妙变化的高超诗艺。
关键词
清代诗学
王昌龄
诗家天子
七绝圣手
新变
Keywords
qing
dynasty
poetics
Wang Changling
the
Emperor
of
the
Poetry
the
renowned master
of
seven-character quatrains
new changes
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
学海堂与晚清岭南词坛考论
6
作者
莫岸洪
机构
肇庆学院发展规划部
出处
《南阳师范学院学报》
CAS
2024年第2期48-61,共14页
基金
国家社会科学基金青年项目“文化变革视野下的中国现代文言散文研究”(22CZW043)。
文摘
学海堂词人群体指的是学海堂师生或因地缘、血缘、学缘而参与学海堂词学活动的词人集团。由于其成员之间在地缘、血缘、学缘上的密切联系以及学海堂崇尚“实学”的词学价值观,注重朴学课业的词学养成和稼轩词风的受容与宗奉先贤的审美导向,使学海堂词人群体的词作和词学具有自身独有的特征。创作上继承岭南先贤崔与之、李昴英等词家创辟的“雄健”岭南词风,拓展词体纪史言志的功能,也因为受浙派和常派词风的影响,呈现“清雅”和“雄健”并存的特色;理论上“推尊词体、重视词律”,在词作和词学上具有浓郁的词史意识和学人本色。学海堂词人群体人数众多,在晚清传承流衍不断,成就卓著,在晚清词史上起到引领粤词及岭南词学的兴盛与转向的作用,其对晚清词坛及整个近代词坛的功绩不可磨灭。
关键词
学海堂
词人群体
晚清
岭南词坛
Keywords
Xuehaitang
ci
poets group
late
qing
dynasty
Lingnan
ci
Poetry
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
王国维《唐五代二十家词》稿本考论
7
作者
梁帅
机构
郑州大学文学院
出处
《北京社会科学》
北大核心
2024年第7期34-47,共14页
基金
国家社会科学基金项目(20CZW016)——清代宗室戏曲活动研究。
文摘
光绪三十四年夏,王国维以藏书为基础编纂了《唐五代二十家词》。手稿于其生前并未付梓,至编纂《海宁王忠悫公遗书》时,赵万里才在王氏遗稿中检得。在校勘中,王国维对汲古阁所刻词多有效仿,欲求全帙的想法十分明显。由于王国维仅预备作研读之需而无出版之意,书中不仅多有不合校勘体例的现象,且出现了大量传世文本的异文。赵万里对手稿重加校理,然屡有违背王氏原意处。吴昌绶也对自辑录词十分关注,得其支持,王国维重新辑录《南唐二主词》。《唐五代二十家词》早于《词录》《人间词话》。《词录》不仅与《唐五代二十家词》编纂呈现出联动关系,书中所录书册的版本、叙录亦与之有关。《唐五代二十家词》为《人间词话》提供了重要理论支点与论说背景,并影响到后者的撰写方式。
关键词
王国维
《唐五代二十家词》手稿
《南唐二主词》
《词录》
《人间词话》
Keywords
Wang Guowei
Manuscript
of
ci
Collection by Twenty Masters in
the
Tang and Five Dynasties
ci
Collection by
the
Two Lords in
the
Sou
the
rn Tang
dynasty
ci
Lu
Poetic Remarks on
the
Human World
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
清代砚田赋的耕读文化意蕴
8
作者
陈莜烨
机构
山东大学文学院
出处
《齐鲁学刊》
北大核心
2024年第2期142-152,共11页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国赋学编年史”(17ZDA240)。
文摘
在中国古代农耕社会中,先秦以后半耕半读逐渐成为社会生活常态,并发展出影响至今的耕读文化。随着耕读文化的成熟与发展,在元末明初真正形成了由读书之“砚”与耕种之“田”结合而成的“砚田”意象。清代出现的砚田赋展现了丰富的耕读文化意蕴,其运用“以田喻砚”的书写策略,在砚田与农田、读书与耕种的两相对比下,推崇士人勤学入仕。同时,清代砚田赋还强调士人在耕读生活中应当注重修身养性,固穷守节,传承家族文化,推动家族兴盛。清代砚田赋可视为耕读文化在文学领域的一个缩影,折射出耕读文化的深刻内涵。
关键词
清代辞赋
砚田赋
砚田意象
耕读文化
Keywords
ci
fu
of
qing
dynasty
Yantian fu
the
image
of
“Yantian”
farming and reading culture
分类号
I222.4 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
谫论明清小说家词作的通俗化特质
9
作者
王帆
机构
江苏师范大学文学院
出处
《长江师范学院学报》
2024年第2期126-132,共7页
基金
江苏省研究生科研与实践创新计划项目“明清小说家词作研究”(KYCX21_2523)。
文摘
通过分析明清时期几位具有代表性的小说家之词,可以发现这一群体之词的通俗化特质有题材世俗和语言俚俗两种特殊表现。前者受小说创作原则、时代文化背景、小说故事内容等方面的影响,后者受“游戏体”的创作意图、随意的创作态度、习惯性的小说用语以及明清词谱的广泛使用等方面的影响。以上内容体现了明清词坛的多样性与特殊性,及文人之间世俗交往的文化内涵,这在一定程度上反映了明清时期文体之间的相互影响,有助于把握明清词坛整体样貌。
关键词
明清
群体
小说家词
通俗化
Keywords
Ming and
qing
dynasties
group
ci
-poetry
of
novelist
popularization
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
清人词论中的雅俗之辨诠论
10
作者
彭志
机构
中国艺术研究院中国文化研究所
出处
《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》
2024年第3期86-93,共8页
基金
国家社会科学基金艺术学青年项目“中国历代地方志版刻插图整理与研究”(21CF188)。
文摘
词之雅俗是词学长久以来热衷论争的重要话题。清人处于千年古代词史的收束期,对词之雅俗进行了持续性探讨。清初,论词者尝试矫正明中后期以来的近俗风气,并借助于辨析关涉雅俗的各类范畴,推动了崇雅之风的崛起与近俗习气的日益式微。清中叶,接续前贤对词之雅俗的阐述,论词者分从语言运用、音律表现、体制特征、情感呈现等方面考量雅正在词体中发挥的作用,促使去俗崇雅成为衡量词体的重要标准。清末,围绕词之雅正展开了更具广度、深度的探讨,其中尤以陈廷焯的系列论述最为深刻全面。经过清朝两百多年的努力,最终实现了论词以雅正为宗尚的目标,是为古代词学批评史中关涉雅俗问题的句点。
关键词
清代
词论
雅俗之辨
去俗崇雅
Keywords
qing
dynasty
ci
poetry criti
ci
sm
distinction between elegance and vulgarity
pursuit
of
refinement
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
词变与时变:吴鼒与扬州词坛的“一萼红”倡和
11
作者
尹子豪
机构
苏州大学
出处
《扬州职业大学学报》
2024年第2期6-12,共7页
基金
国家社科基金一般项目(17BZW112)。
文摘
《百萼红词》为吴鼒晚年寓扬所作,词多伤逝感旧。在嘉庆后期扬州风雅际会的环境中,吴鼒以“一萼红”为调与吴锡麒、汪端光、洪梧等词友相倡和,将个人、群体与时代走向没落的伤感共鸣弥散于扬州词坛。“一萼红”倡和诸人门户近于浙西,欲救乾嘉浙派之流弊,他们鼓扬性情词风,注重真情、追求个性,于现实生活中寻找寄托,使因革中的浙派新声与新兴的常州词派并举,回应着时代衰歇对个体心灵与社会政治的震荡。
关键词
清词
吴鼒
一萼红
倡和
扬州词坛
浙西词派改革
Keywords
the
qing
dynasty
ci
Poety
Wu Zi
A Red Bud
poetic exchanges
ci
poetry
of
Yangzhou
revolution
of
the
Zhexi
ci
school
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
明代“花”“草”崇尚对清初词坛的影响
12
作者
岳淑珍
机构
河南大学文学院
出处
《南阳师范学院学报》
CAS
2024年第4期45-47,共3页
基金
国家社会科学基金项目“历代《草堂诗余》的纂刻及其词学影响研究”(21BZW013)。
文摘
明代中后期强烈的“花”“草”崇尚在清初仍然温度不减,沿着明代崇尚的惯性,持续影响着清初词坛近半个世纪。这种影响在词坛上表现为:词体创作模仿“花”“草”;词籍纂著继承“花”“草”;词体评价以“花”“草”为标准。此时词坛亦在孕育着词学新变,针对《草堂诗余》编纂而成的词选——《词综》,逐渐对《草堂诗余》形成强有力的冲击,“花”“草”尤其是《草堂诗余》的影响被大大削弱的时代已经来临。
关键词
清初词坛
《花间集》
《草堂诗余》
“花”“草”崇尚
Keywords
ci
ci
rcle
of
the
Early
qing
dynasty
Huajian Ji
Caotang Shiyu
taking“Flowers”and“Grass”as
the
standard
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
明末清初拟话本小说中袭旧诗词的特征及成因
13
作者
杨志君
段海波
机构
长沙学院影视艺术与文化传播学院
湘潭大学文学与新闻传播学院
出处
《湖南工业大学学报(社会科学版)》
2024年第2期92-103,共12页
基金
教育部人文社会科学研究基金青年项目“明清通俗小说对诗词的大众化传播研究”(23YJC751039)
湖南省社会科学成果评审委员会项目“明代章回小说中的韵文研究”(XSP21YBC180)。
文摘
明末清初的9部代表性拟话本小说掺入了大量的古代诗词,其中诗歌275首、词作82首。拟话本小说中的袭旧诗词,以唐诗、宋词为主,是唐诗、宋词经典化的一种表现;以小众诗词为主,较少选用名家名作;以通俗诗词为主,较少选用典雅含蓄的诗词;大部分诗词带有劝诫意义,承载着作者的教化意图。这些特点的形成,缘于明末清初“轶宋窥唐”的文学主张、通俗诗词受明人追捧及书商青睐、小说对道德劝诫的重视、儒家的“诗教”传统等。
关键词
明末清初
拟话本小说
袭旧诗词
唐诗宋词
通俗诗词
Keywords
the
late Ming and early
qing
Dynasties
story novels
the
an
ci
ent poems quoted
Tang poetry and Song
ci
popular poetry
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
福州瓠社词人“赋比兴”抒情方式探析
14
作者
杨祖望
机构
南开大学文学院
出处
《闽江学院学报》
2024年第1期1-10,共10页
文摘
瓠社是晚清光绪年间6位福州词人组织的词社,共计有330首词作传世。这6位词人的词作使用灵活多样的抒情方式,既有“赋”的直接抒情,也有“比兴”的曲折表达。在以比兴寄托手法书写的作品中,多数是“有寄托”之词,能够以雅化、诗化的面貌来传达文本的双重内涵;亦有少数达到了“无寄托”的境界,通过营造文本意义的多义性、开放性,带来“见仁见智”的阐释空间和“可解不可解”的美感体验。瓠社词人凭借蕴蓄在文本中的真挚情感和对抒情方式的精巧运用,足可成为晚清闽词史上不应遗漏的一环。
关键词
瓠社
赋比兴
抒情方式
闽词
晚清词
福州
Keywords
Hu Poetry So
ci
ety
Fu Bi Xing
lyrical paradigm
ci
poetry
of
Fujian
ci
poetry in
the
late
qing
dynasty
Fuzhou
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
民国时期桐城诗派的诗学承变与风格追求
15
作者
王春
机构
上海大学文学院
出处
《河南科技学院学报(社会科学版)》
2024年第1期67-74,共8页
基金
国家社会科学基金青年项目“学术转型视阈下的民国时期近代诗歌批评研究”(23CZW040),主持人:王春。
文摘
桐城诗派源远流长,甚受学人推重,在晚清民国亦焕发出了别样的光彩。从地域渊源上看,清代桐城诗派的诗歌理论与创作特色无疑是民国桐城诗派取法的诗学资源。在特定的时代背景之下,吴闿生、曾克耑等人采取较为保守的文学立场,除了通过教学活动促进桐城诗派的传承与扩散外,尤其着力于对桐城派诗人谱系的建构。而在诗歌创作上,民国时期的桐城派追求雄放奇崛的诗歌风格,这丰富了民国旧体诗的多样性,展示了古典诗歌在艰危苦难中所蕴藏的精神力量和文学价值。
关键词
桐城诗派
民国
吴闿生
曾克耑
《晚清四十家诗钞》
Keywords
Tongcheng poetic school
the
Republic
of
China
Wu Kaisheng
Zeng Kezhuan
An Anthology
of
Forty Poets in
the
Late
qing
dynasty
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
王逸《楚辞章句》的“楚辞”思想
16
作者
张峰屹
机构
南开大学文学院
出处
《文学与文化》
2023年第1期4-17,共14页
文摘
王逸眼中的楚辞,与今天的普遍认知差距较大。他认为楚辞“依托《五经》以立义”,有着与《五经》同样的性质。因此,王逸在注释《楚辞》时,采用经学“章句”的体例,以揭示《楚辞》的“讽谏”“教化”意义为其思想核心。一言以蔽之,王逸持守的是有汉以来“诗言志”的思想传统。王逸“楚辞”思想中展露的一些理论新意——如重情、重兴,也都未能脱出“诗言志”的思想框架,都需要纳入汉代诗学思想史中去看待。
关键词
王逸
《楚辞章句》“楚辞”观
汉代诗学思想史
Keywords
Wang Yi
Chu
ci
Zhangju
Viewpoint
of
Chu
ci
History
of
poetics
Thought in
the
Han
dynasty
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
清代诗学的历史演进与诗社活动的实践价值
17
作者
郭鹏
机构
山西大学文学院
出处
《晋中学院学报》
2023年第5期74-78,共5页
基金
国家社科基金项目“古代诗学视阈中的清代诗社考论”(16BZW078)阶段性成果。
文摘
考察清代诗社诗学的历史演进,应将其与清代主流诗学的代变沿革统合观照。清代主流诗学发展的第一阶段是钱谦益与王士祯诗学对明代的反思总结及其对清代诗学格局的启创,第二阶段是叶燮与沈德潜以其“诗教极则”的主张使儒家诗道诗学达到了新的高度,第三阶段是纪昀与袁枚诗学的迭次勃兴。在此代变视阈中观照清代诗社可以发现,清代诗社诗学意涵持续弱化。清代诗社大体分为搢绅士大夫诗社与布衣诗社。诗社活动在庙堂诗学与基层诗学交流融漾形成某一时期诗学氛围方面的历史作用有着独特的实践价值。
关键词
清代
诗学
诗社
历史意义
Keywords
qing
dynasty
poetics
Poem so
ci
ety
Historical evolution
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
梁溪词人群体与清初词坛
18
作者
何扬
机构
安庆师范大学人文学院
出处
《南阳师范学院学报》
CAS
2023年第2期48-55,共8页
基金
安徽省高校人文社会科学研究重点项目“清初梁溪词人群体研究”,项目编号:SK2021A0367。
文摘
梁溪词人群体的形成受到地域文化、家族姻亲、交游唱和等多种因素影响。于创作上,既追求新变,又恪守传统。其词学思想主要包括“尊体论”“词律论”“性灵论”“创作论”四大方面,在与词坛桴鼓相应的同时也融入了新的思考。梁溪词人群体与阳羡词派、浙西词派交流碰撞、交错并存,并最终走向浙派,它们共同助推了清代词学中兴。
关键词
梁溪词人
性灵
花草
清词中兴
Keywords
Liangxi
ci
poet group
Xingling
Huacao
ci
Poetry revival
of
the
qing
dynasty
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
清代杭州诗画僧诗歌研究
19
作者
蔚然
机构
中国计量大学人文与外语学院
出处
《浙江理工大学学报(社会科学版)》
2023年第4期448-455,共8页
基金
国家社会科学基金一般项目(20BZW096)
杭州市哲学社会科学规划项目(Z21JC070)。
文摘
清代杭州作为江南佛教中心之一,存在着一批能诗善画的诗画僧。根据清代画史画传、诗歌别集总集、诗话、寺志等文献中相关资料的整理,统计出杭州诗画僧群体的数量、常住寺庙、交游以及诗歌绘画创作概况。清代杭州诗画僧以诗画为缘,与当时名士品鉴唱和,形成了士僧交游的风气,沟通了佛教、文学与绘画的关系,其诗画作品是佛教与文学艺术融合的产物。清代杭州诗画僧的诗歌创作题材广泛,交游唱和、写景咏物、题画均有涉及,艺术上常以佛理入诗,体现出诗画禅交融的审美特色。清代杭州诗画僧拓展了清代诗人集群的类别,他们的诗歌创作丰富了清诗的内容,同时也推进了杭州地域文学的发展。
关键词
清代
杭州
诗画僧
交游
诗歌
Keywords
the
qing
dynasty
Hangzhou
poetic and painting monk
make friends
poetry
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
清代闺秀戴澈词的“丈夫气”探析
20
作者
孙梦
机构
昆明学院人文学院
出处
《昆明冶金高等专科学校学报》
CAS
2023年第5期108-112,126,共6页
文摘
清代的江苏南京女词人戴澈,著有《澈道人词存》,在词坛上留下两百多首词,其中一些作品拓展了闺秀写作题材与范围,打破了传统闺房写作纤柔细腻的风格。作者笔下的咏史怀古词关心历史和政治,气蕴雄浑;赞颂英雄之词追慕武英雄,崇尚刚健骁勇;行旅词寄托情志,呈现出磅礴的气势;边塞词自然浑成,风格凄清飒沓。词作一洗闺阁女性词的柔弱与纤细,呈现出一股与女性自身气质相反的阳刚之气,具有了同时期一般女性词所匮乏的“丈夫气”,成为明清时期女性词中的新元素,促进了清代女性词的繁荣,对当今学者研究女性词史的发展具有一定的补充作用和重要意义,同时读者从中得以窥见雍乾时期女词人戴澈的生活状态和精神风貌。
关键词
戴澈
清代
女性词
丈夫气
Keywords
Dai Che
the
qing
dynasty
female
ci
-poetry
masculinity
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
K249 [历史地理—中国史]
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1
《草堂诗余》在明代的改编重刊与词学阐释
陈水云
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024
0
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2
以文为诗,以诗为词,以古为律:清代诗话的破体观念论析
任竞泽
李增
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024
0
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3
《全清词·嘉道卷》辑补43首
陆勇强
《乐山师范学院学报》
2024
0
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4
宋代词论的“尚清”意识
吴洋洋
《通化师范学院学报》
2024
0
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5
清代诗学批评视野下王昌龄诗歌接受的新变
张金梅
张中宇
《平顶山学院学报》
2024
0
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6
学海堂与晚清岭南词坛考论
莫岸洪
《南阳师范学院学报》
CAS
2024
0
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7
王国维《唐五代二十家词》稿本考论
梁帅
《北京社会科学》
北大核心
2024
0
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8
清代砚田赋的耕读文化意蕴
陈莜烨
《齐鲁学刊》
北大核心
2024
0
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9
谫论明清小说家词作的通俗化特质
王帆
《长江师范学院学报》
2024
0
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10
清人词论中的雅俗之辨诠论
彭志
《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》
2024
0
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11
词变与时变:吴鼒与扬州词坛的“一萼红”倡和
尹子豪
《扬州职业大学学报》
2024
0
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12
明代“花”“草”崇尚对清初词坛的影响
岳淑珍
《南阳师范学院学报》
CAS
2024
0
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13
明末清初拟话本小说中袭旧诗词的特征及成因
杨志君
段海波
《湖南工业大学学报(社会科学版)》
2024
0
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14
福州瓠社词人“赋比兴”抒情方式探析
杨祖望
《闽江学院学报》
2024
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15
民国时期桐城诗派的诗学承变与风格追求
王春
《河南科技学院学报(社会科学版)》
2024
0
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16
王逸《楚辞章句》的“楚辞”思想
张峰屹
《文学与文化》
2023
0
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17
清代诗学的历史演进与诗社活动的实践价值
郭鹏
《晋中学院学报》
2023
0
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18
梁溪词人群体与清初词坛
何扬
《南阳师范学院学报》
CAS
2023
0
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19
清代杭州诗画僧诗歌研究
蔚然
《浙江理工大学学报(社会科学版)》
2023
0
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20
清代闺秀戴澈词的“丈夫气”探析
孙梦
《昆明冶金高等专科学校学报》
CAS
2023
0
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