西塞罗的老年教育观及其对当代我国老年教育的启示

西塞罗在《论老年》中对"老年是不幸福的"这一观点进行了反驳。尽管该文篇幅不长,时代久远,但其中关于人生、死亡、养老等问题的一些精辟论述,阐发了健康、乐观的老年观,对当代我国老年教育发展有着重要的启迪意义。

西塞罗道德教育思想及对当前德育的启示

西塞罗的道德教育思想是其教育思想的重要组成部分,对其道德教育思想的基础、道德教育的重要性、道德教育的原则、方法和道德教育的内容进行探讨,对我国当前的德育有着重要的启示作用。

西塞罗法律教育思想及启示

作为一名法学家,西塞罗继承了古希腊的法律思想并结合罗马的现实政治形式构建自己的法律思想体系。其法律思想在西方法律思想史上有着举足轻重的作用。因此,对其法律教育思想进行探讨,分析其法律教育思想形成的基础、基本内容及学习法律的方法,不仅可以丰富对其教育思想的研究,而且对我们当前的法律教育具有重要的启示作用。

演说术与教育——从西塞罗、昆体良看古罗马教育品质之变

西塞罗和昆体良是古罗马文教思想的奠立者。比较西塞罗的《论演说家》和昆体良《演说家的教育》,可以看出古罗马教育品质的变化。西塞罗的《论演说家》培养的是合演说家、哲人、政治家一体的完美演说家,昆体良的《演说家的教育》中的完美演说家是精通演说的好人。西塞罗旨在通过演说家的教育来形塑罗马自己的思想传统,昆体良虽然也欲通过对德性的重视来匡救时弊,但重点却放在探讨教育过程中的各种细节问题。究其原因,西塞罗面临的挑战是在希腊罗马文化的张力中接续罗马传统,而昆体良的主要问题则是在传统日渐败坏的帝国重振罗马古风。

罗马共和国末期至帝国初期雄辩术教育的演变及其影响

随着罗马国家由共和制向元首制过渡,政治体制的变化逐渐在社会意识以及文化领域得到体现。雄辩术教育作为罗马上层社会最为重要的教育内容,为适应全新的政治气候、社会背景及文化环境而相应地发生一系列演变,文章试图通过对西塞罗和昆体良两位雄辩术教育家的教育思想进行对比,分析雄辩术教育思想从罗马共和末期至帝国初期的发展轨迹及其对罗马社会所带来的深刻影响。

西塞罗修辞学特征及其教育理念初探——以《论演说家》和《演说家》为中心

西塞罗是罗马共和时期著名的修辞学家,其修辞学著作内蕴丰富,但目前学界多围绕修辞学的基本问题开展研究,较少从跨领域视角来探讨修辞学的教育理念。沿此新径,以西塞罗的《论演说家》和《演说家》为中心,在把握其个人教育经历和罗马文化融合观的基础上,考察西塞罗修辞学的主要特征与教育理念,不失为推动西塞罗修辞学跨领域研究的新尝试。

西塞罗与罗马演说术教育

演说术教育是罗马教育的重要内容和最终的目标。以西塞罗为代表的罗马演说术教育思想与实践活动是罗马教育史上的精彩篇章。西塞罗在借鉴希腊演说术教育理念和方法的基础上,结合罗马社会的实际,发展了较为系统的演说术教育思想与方法,他的演说术理论及其教育实践活动代表了罗马演说术及演说术教育发展的最高境界。