Articles collection published in Neural Regeneration Research 2011

Neural Regeneration Research （NRR, ISSN 1675-5374, CN11-5422/R）, an English language journal published in China every ten days, is dedicated to presenting peer-reviewed, evidenced based scholarly research in neuroregeneration, including neural stem cells, nerve tissue engineering, gene therapy, and traditional Chinese medicine.

四胞疑云:陆治款《仿王蒙山水图》的鉴定研究

中国台北故宫博物院、香港艺术馆及龙美术馆均藏有一件陆治《仿王蒙山水图》。经鉴定:台北故宫本即《石渠宝笈》著录的《仿王蒙林壑萧闲图》原物,但非真迹;香港艺术馆本未经著录,也非真迹;龙美术馆本曾被认为是《石渠宝笈》著录的陆治《仿王蒙还丹图》,实际可能是著录的另一件陆治《高士听泉图》原物,但也非陆治真迹。

非对抗性表意实践:王采薇《长离阁集》研究

18世纪常州地区的闺秀诗集《长离阁集》,作者王采薇通过挪用“思妇”符号,修改其单向的道德规训内涵,将自身建构为情感和道德的主体;诸多疾病书写,再现了女性的患病历程和生命体验,具有指责性、外向性的写作特点;基于现实社会对女性的角色期待,王采薇凭借对“木兰”诗和记梦诗的微妙改写,显露了女性在日常之外的想象和越界。《长离阁集》通过对女性主体的呈现,展示了清代知识女性如何利用自身特有的文化资源,采取非对抗性策略,成功开掘出边际群体的文化空间,从而对整个江南地区的文化格局产生深远影响的历程。

王太岳著述考

清乾隆四十二年,王太岳进入四库馆,同曹锡宝等一起编纂了《四库全书考证》。他的诗文集主要有《青虚山房集》《西城小筑诗》,生前均未刊印。王太岳去逝后,其所编文稿经曹锡宝、刘墉、王昶、王芑孙、鹿传霖等人之手,或点评,或整理,或抄录,或椠刻,得以流传。民国时期,潘承弼为合众图书馆购入《青虚山房集》稿本。该本收录的王太岳诗文最全,又有王昶序、王芑孙的批注,并钤有名家藏印若干。笔者经查阅相关古籍,对王太岳著述编纂版本情况进行考述。

王国维《唐五代二十家词》稿本考论

光绪三十四年夏,王国维以藏书为基础编纂了《唐五代二十家词》。手稿于其生前并未付梓,至编纂《海宁王忠悫公遗书》时,赵万里才在王氏遗稿中检得。在校勘中,王国维对汲古阁所刻词多有效仿,欲求全帙的想法十分明显。由于王国维仅预备作研读之需而无出版之意,书中不仅多有不合校勘体例的现象,且出现了大量传世文本的异文。赵万里对手稿重加校理,然屡有违背王氏原意处。吴昌绶也对自辑录词十分关注,得其支持,王国维重新辑录《南唐二主词》。《唐五代二十家词》早于《词录》《人间词话》。《词录》不仅与《唐五代二十家词》编纂呈现出联动关系,书中所录书册的版本、叙录亦与之有关。《唐五代二十家词》为《人间词话》提供了重要理论支点与论说背景,并影响到后者的撰写方式。

明代名臣王崇古诗文集版本考述

王崇古是明代山西籍名臣,他曾两次出任三边总督,并在明中后期的“隆庆和议”中发挥了重要作用。王崇古一生著述颇丰,主要有《公余漫稿》《王督抚集》《少保鉴川王公督府奏议》《王鉴川文集》等。由于王崇古相关著述的编者不同,刊刻时间不同,其著述内容在刻印过程中或增加内容后重印,或被删节后刻印,或被辑录后刻印,至今有多种版本流传。这些著述不仅为研究王崇古的生平提供了宝贵的史料,而且对于研究明代山西的自然地理、社会环境都有着重要的参考价值。

“出离”与“菩提”:论王维山水诗中的佛学意境——以《辋川集》二十首为例

“出离心”与“菩提心”作为佛教的两大核心思想,既是证入佛法智慧的元点,又是实修的根本着力处。而《辋川集》作为王维晚年“禅境诗”中的精品,多角度、深层次地反映出他深邃的佛学思想及精深的美学造诣。因此,对王维《辋川集》二十首中“出离心”与“菩提心”这两大基本特征进行剖析和解读,冀以对王维的佛学思想以及诗歌创作有更深刻的认识。

《王季重先生文集》版本考

王思任一生撰述颇丰,其著作有《王季重集》《王季重先生集》九种、《王季重先生文集》,后世整理出版的有《王季重十种》《王季重集》。目前国内公藏《王季重先生文集》的版本之间,差异较小,多为所收内容、卷数和书籍名称的不同。其版本依卷数可分为十五卷本系统、十三卷本系统、十卷本系统、九卷本系统、八卷系统及其他卷本,本文旨在叙述其内容大要、版本样貌,解决与此相关的问题。

王式丹诗中的梅花书写与君子高格

宝应状元王式丹一生赏梅、咏梅、爱梅,诗歌创作中不乏梅花的身影。其《楼村诗集》中有对现实梅花景致不即不离的熨贴书写,有对梦中梅花的真情吟咏,更借梅花抒怀,含蓄表达自己的审美情趣与精神追求。王式丹爱梅也表现在以梅为“镜”,以梅之君子高格要求自己,以梅为精神知己勉励自己。晚年历经人生的大变故后,王式丹笔下的梅花又具备了高蹈出尘的旷达新质。王式丹的梅花品格也熏陶着家族后世与文士举子,同时为江淮区域文化增色。

论抗战初期王明与毛泽东的合作和分歧

抗战初期,王明与毛泽东在坚持抗日民族统一战线和保持共产党的独立性方面并没有原则性的分歧,相反两者进行了密切的合作,并有力地促进了中国共产党的大发展和抗战事业的胜利。即使是分歧,也要具体分析,有的是认识上的差距,有的是双方的误会,当然不可避免地存在争取最高领导权上的某些冲突,不过这些分歧的解决都遵循了合法的途径,这有利于党内民主的发扬和增强党的活力。

《清尊集》与“东轩吟社”

清代道光年间活动于浙江杭州的"东轩吟社"是中国古代文人结社史上的重要社团之一,创办人为吴衡照、汪远孙,社址在著名的汪氏振绮堂"静寄东轩"。自道光四年甲申(1824)至十三年癸巳(1833),历时十年之久,集会唱和超过一百次,成员超过八十人。社集之作由汪远孙选编为《清尊集》16卷,社员兼著名画家费丹旭绘有《东轩吟社图》正本、副本各一帧,汪远孙侄子汪曾唯又辑有《东轩吟社画像》一书。借助《清尊集》和《东轩吟社图》等文献资料,可以理清该吟社各个方面的基本情况,同时更正各种相关的错误。就清代诗词研究来说,将总集与结社联系在一起进行考察,也是一项积极的探索。

集体记忆与农民的环境抗争——以安徽汪村为例

集体记忆是特定的群体成员共享往事的一种过程和结果。基于集体记忆研究的社会群体视角和实地调研资料,发现从集体记忆到农民环境抗争行为的发生中间没有临界点,"苦""韧""怨"和"恨"等集体记忆中的核心元素引发了农民的环境抗争行为。1995-2014年,由集体记忆引发的汪村农民环境抗争分为三个不同的阶段并呈现出心理感受的强烈性与抗争维权的坚决性、环境抗争行为与集体记忆的交互性以及环境抗争记忆中的国家印象三个特点。在社会学视域中,集体记忆与农民环境抗争的未来研究方向是集体记忆与环境抗争行为的交互机理研究、农民环境抗争后的集体遗忘研究以及农民个体环境抗争记忆微光的研究。

王安石集的古本与新版

王安石的诗文集,自宋代出现“临川本”、“龙舒本”和“杭本”三大刻印系统以来,历代时有整理。但是,发展到今天,供学术研究的多种版本,在收录数量、记载格式以及编次分类等方面,还多有缺漏。所以,整理出新的工作仍待深入。

王世贞《弇州山人续稿》成书、版本考

王世贞的著述主要分布在史部和集部,《弇山堂别集》、《弇州四部稿》、《弇州山人续稿》为王世贞作品中最重要组成部分,其中《弇州山人续稿》卷数最多,刊刻时间最晚,在王世贞作品中地位最重。考察《弇州山人续稿》的成书、版本是王世贞全集整理的一项基础性的工作。王世贞去世前已将《弇州山人续稿》整理完毕,却因经济拮据而未能刊刻,后来因王氏子弟管护不善,至万历二十七年刊印时,《弇州山人续稿》已散佚二十余卷,后来又发现十一卷,遂补刻为《附集》。《弇州山人续稿》有明抄本、明刻本、清抄本,明刻本又分初印本、后印本。《弇州山人续稿》版本复杂,卷帙浩繁,成于多人之手,有重收、散佚、校勘错误等情况。

王宠惠的战后集体安全思想

二战胜利即将到来之际,反法西斯同盟几个主要国家的领袖开始谋划重建战后世界秩序和集体安全的问题。作为同盟的主要国家之一,中国方面也积极参与了相关工作,建言献策,参与设计。时任国防最高委员会秘书长的王宠惠,作为战时国民党决策层内兼具外交家与法学家身份的元老级人物,在这方面深得蒋介石的倚赖,受命主持国际问题讨论会,结合我国实际,研究和阐释关于战后集体安全的问题,其所提出的方案与主张,成为中国代表团在相关国际会议提出方案的重要蓝本,也为战时中国的国际宣传和争取中国的大国地位,发挥了一定的积极作用。

近代通儒王韬研究中值得关注的一些问题——兼及《王韬全集》编纂的设想

八十年来王韬研究热点更迭、区域轮动,取得了丰硕的成果,体现了其世界意义和可持续发展。但总体而言,研究存在着成果少见交流、文献互不共享以及重复研究、各执一说、缺乏系统等现象,需要在国学西学研究的并进、悬疑问题的解决、热点问题的深入、学术空白的填补、未发之覆的揭示以及文人生态圈的考察、当下意义的挖掘等方面继续推进。而目前王韬研究若要取得更多的突破在很大程度上受王韬著作文本大都未经整理出版、以原始状态分散于海内外各藏书机构、获见不易的限制,因此,编纂《王韬全集》为学界所期待。《王韬全集》的编纂是基础性、前提性的大工程,当以内容的集成性、权威性和编纂体例的创新性为目标,汇总相关学术文献为一编,展现王韬著作和人生的完整形态,为王韬研究更全面深入地开展提供信实可据的文本和方便取资的文献。

遂老双峰下,谁明廿载心——北学中坚王余佑事迹新探

王余佑为明清之际北学的重要代表。其诗文集《五公山人集》对于揭示他和亲朋社友的生活状态具有典型意义。《事迹纪略》为《王氏家谱》中保存的一册抄本文献,由王余佑手创、历世子孙递修递抄而成,其中包括不见于今本文集的王余佑、孙奇逢、颜元、李塨等人的传记,具有珍贵的文献价值。

探求哲学人生的真善美——读王向清教授《问学集》

湘潭大学哲学与历史文化学院博士生导师王向清教授所著《问学集》内容丰富,系统性强;重点突出,逻辑明晰;方法科学,见解独到;突出了理论研究的现实关怀,是其在哲学领域多年学术耕耘成果的结晶。《问学集》一书分为"冯契哲学思想研究"、"毛泽东与马克思主义哲学中国化研究"、"先秦哲学思想研究"、"湘学与近代哲学研究"和"管理学研究"五部分,对中国近代贤哲的哲学思想进行了多角度、多层面和全方位的剖析,是一部不可多得的哲学著作。

以宋本为核心的杜诗篇目总量探讨

本文以二王本(宋王洙、王琪《宋本杜工部集》)为底本,以宋代传世杜集为主体,结合清代及当代学者整理的重要杜集,对杜诗存量进行统计分析,力图呈现杜诗总量的形成过程。杜诗传世主体为二王本之正文,后世陆续增补杜诗40余首。但在二王本正文中的杜诗,也有20余首未被之后的宋本杜集收录。杜诗总体变量基本在补遗作品的认定取舍间波动。分门本(宋佚名《分门集注杜工部诗》)、分类本(署名宋徐居仁、黄鹤《集千家注分类杜工部诗》)和刘批本(宋刘辰翁批点、元高崇兰编辑《集千家注批点杜工部诗集》)形成了清本和当代杜集的基本格局。当下认可的杜诗应为1455首。

王吉民先生著述及文集录

王吉民（1889—1972），又名嘉祥，字承庆，号芸心，祖籍广东省东莞县。我国近代著名医史学家，中华医史学会及《中华医史杂志》的主要创始人之一。早年获比利罗氏奖学金，入香港西医大学堂，毕业后应聘外商轮船公司，任香港天祥轮船公司船医，曾随船到过美国及墨西哥西岸各商埠。1915年加入中华医学会，成为该会早期会员之一。1930年6月在杭州开设诊所行医，兼任浙江邮务管理局局医。