书评与古代小说现代研究著述的经典构建

关注古代小说现代标点整理本与彼时学者研究著述的现代书评,在理性思索与感性品悟的“期望”与“拟想”中,以价值定性的方式推动古代小说现代研究著述的经典构建。典型之例是谭正璧、胡怀琛、赵景深、毕树堂等人在各类书评中,持续推进比较视野下鲁迅的古代小说研究著述在价值层面的意义构建。此举隐含着现代书评以不断新生的社会思想文化去消解时人研究的学术重构意图,希冀在“质之读者”的再构建中催生新的“辩解”。作为一种批评媒介,现代书评重提古代小说的现代研究著述时并非一味取悦他人。此举有助于在逻辑一致性与文化同源性的构建中,强化品评的主导性。这是古代小说的现代研究著述被予以典范建构的重要一环。

古代小说十年回顾与前瞻学术会议综述

2012年12月15日至16日,"古代小说十年回顾与前瞻"学术会议在福建师范大学文学院召开,这是一个高层次、小规模的专题会议,20余名国内小说研究专家参加,从"小说史及小说文化学""小说文献学""区域文化与小说的关系""小说名著""近代小说"五个方面进行了热烈的讨论和认真的总结。会议取得完满的成功。

“文化视野中的中国古代小说”国际学术研讨会综述

2011年10月在四川省内江师范学院召开了由内江师范学院、《明清小说研究》杂志社、中国古代小说网主办的"文化视野中的中国古代小说"国际学术研讨会。讨论议题包括古代小说文化研究,小说名著研究,小说史研究,小说创作观念、文献及作家生平研究,以及古代小说研究状况之研究等。

第四届中国古代小说国际研讨会综述

2009年8月21日至23日,由浙江师大中国文学与文化研究所和中国社科院文学研究所中国古代小说研究中心联合主办的"第四届中国古代小说国际研讨会"在杭州、金华两地隆重召开,来自我国大陆、港台及日本、韩国等国家地区的八十余名专家学者出席会议,并就中国古代小说的版本源流,宗教、审美与文化研究,研究动态与研究之研究,海外传播及中外比较研究等四个方面展开热烈讨论。

《中国史学名著评介》新版序

《中国史学名著评介》新版五卷本,是在1990年版三卷本基础上修订完善而成。这次修订主要有三方面内容:一是对原有86部史学名著的评介文章,进行校刊修改;二是补写了古代和近代14部史学名著,又新增了与史学有关的22部著作,包括笔记、目录、史学工具书、类书、丛书等;三是增补现代部分史学名著70部,遍布于史学研究各领域,分成四、五两卷。选入书目,主要考虑该书在史学界的地位、影响,或能够为广大读者提供必要的史学知识。

毛泽东与中国古代史研究

毛泽东对历史一直有着浓厚的兴趣,他在阅读史籍的过程中留下了大量的点评。毛泽东倡导以唯物史观、批判继承传统文化以及厚今薄古等作为史学研究的方法论。毛泽东对古代历史、历史人物以及历史事件富有独创性的论述,体现着他颇具特色的古代史论。

中国古代小说欲望美学研究史述论

对中国古代小说欲望美学的研究大致可以分为三个时期,并表现出不同特征。宋代至清中叶为萌发期:至宋始有明显具体之言论,明清时期正式步入发展状态,虽然成果不多,但是形成了初步的建构。1840至1948年为转型深化衰落期:1840年之后,出现了一般规律探讨与理论分析的倾向,研究思维与外在表现在转型中走向深化。新文化运动前后,由于小说研究理念的影响,中国古代小说欲望美学研究急剧衰落。1949年至今为沉寂复苏期:1949至1978年间,受国内政治氛围的影响,中国古代小说欲望美学研究处于沉寂状态;改革开放之后,研究开始复苏,产出了一定数量的成果,研究内容也日益拓展深化。总体而言,中国古代小说欲望美学研究虽然取得了一定成绩,但是系统深入的研究建构仍然处于缺失状态。

今天我们应该怎样评价鲁迅?——再评周锡山先生对鲁迅的否定性论断

2015年8月,周锡山先生发表《鲁迅为何否定金圣叹评论?》一文,对鲁迅《中国小说史略》及其小说理论作出否定性论断,笔者随即撰述商榷文章予以批评,争论由此发生。本文围绕"怎样评价鲁迅《中国小说史略》及其小说理论?"和"鲁迅是否全盘否定中国传统文化?"两个重要命题与周锡山先生展开进一步讨论,对前后两篇周文所涉的一些具体问题也一并作答。

“点睛”:明清小说评点中的画论术语一探

明清小说评点中频繁出现“点睛”、“画龙点睛”、“传神写照”等画论术语,深受中国古代画论的影响。本文主要梳理明清著名小说评点中的“点睛”等术语的源流,揭示中国古代小说评点的某些特征及其与画论的关系。

中国古代文言公案小说的演变轨迹及其文学品格

本文结合有关史料与具体作品 ,对研究者以往涉及较少的中国古代文言公案小说进行新的观照和审视 ,将文言公案小说视作一种与白话公案小说相对应的、独特的文人话语 ,在对其内涵和外延重新进行准确界定的基础上 。

中国古代小说、小说史与新小说史书写

中国古代小说,实际上包含广、狭两个层面的含义:广义的中国古代小说,即作为文类的小说;狭义的中国古代小说,即通常所谓的中国古代小说。作为广义的中国古代小说即小说文类,在走向现代的进程中,其涵纳"范围由广而狭,大大缩小了",渐与狭义的小说即作为通常意义上的小说重合,走向同一。同时,在这一历史发展过程中,中国古代小说必然要面对处于同一历史层面的人文生态中其他学科包括史传、诸子、诗歌、散文等,并与它们发生或多或少的各式各样联系,既有冲突与对抗,也有交流与对话,中国古代小说艺术也就是在这样的历史人文生态环境中,实现自我存在与发展。然而,自梁启超发起的"小说界革命"以来,在现代学术视阈下完成的中国古代小说史著,却没有完全、准确、细腻地反映或体现中国古代小说的这一历史嬗变过程。中国古代小说史的书写应该突破固有书写模式,以实现对中国古代小说发展嬗变的准确呈现。

古代通俗小说观念的起源:宋代说话之小说观念

中国古代通俗小说观念随着通俗小说的发展而成熟 ,其成熟又促进了通俗小说的全面繁荣。宋代说话四家之一的小说在内容形式上有统一的特点和鲜明的文体特色 ,这标志着通俗小说观念的成熟。宋代说话四家之小说观念比同时代的正史子部小说观念成熟、纯粹 ,尽管宋代说话四家之小说观念与现代的小说观念还不完全相同 ,但是 ,它的出现使小说的含义从正史里包罗万象的兼有叙论式的残丛小语过渡到叙述虚构的完整事件 。

追寻中国体育精神的历史——读《中国体育思想史(古代卷)》

杨向东、张雪梅合著的《中国体育思想史(古代卷)》一书即是对中国古代体育文化的深刻总结和集中展示,堪称学术界对中国古代体育思想研究的又一力作。该书视野宽广、体系新颖、资料翔实、立论有据,在研究内容和写作方法上均体现出了诸多的学术价值和创新之处。

《扬州画舫录》所载扬州评话艺术的历史贡献

扬州评话已列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。《扬州画舫录》除实录有关小说材料在内，也记载了部分扬州评话艺人小传、说书所据底本、自创书目和精湛的评话艺术，既对评话事业的发展起了推波助澜的积极作用，又给中国古代小说史增添了新的内容，促进了中国古代小说的流布与创作的繁荣。《扬州画舫录》栽述的扬州评话艺术等内容，至今仍不乏认识和启示意义。

潜精研思 融会贯通——评《中国古典小说论稿》

《中国古典小说论稿》一书是程国赋教授从事中国古典小说研究二十余年来学术成果的结集,研究范围主要涵盖了先秦神话、唐五代小说以及明清通俗小说。共收录论文34篇(含附录5篇)。该书的学术价值主要体现在以下方面:其一,是对卞孝萱先生等人学术理念的继承与发展和古代小说研究中运用"文史互证"方法的成功范例;其二,展现出了作者厚重的文献功底与新颖的学术视角,研究成果具有高度的创新性;其三,从科学的文学史观出发,对中国小说史予以深入梳理与合理建构,在学术界产生了广泛影响。全书研究内容广泛,视角新颖,堪称近年来中国古代小说研究领域的一部力作。

生活史视阈下的中国古代小说史书写——熊明先生《中国古代小说史论》述评

自"小说界革命"以来,在现代学术立场下,学术界出现了众多的中国古代小说史著作。这些小说史著,因理念局限,几近千篇一律,实际上没有完整、准确地呈现中国古代小说的发展历史。熊明先生的《中国古代小说史论》,在生活史视阈下重写中国古代小说史,以重返中国古代小说产生、发展的历史现场为书写理念,以中国古代小说的特殊品格的发生与演变为重心,通过多角度、多线索的立体考察与研究,书写出一部全新的中国古代小说史。

小说观的“翻转”与小说史重写——从《四库全书总目》到文学学科教材

《四库全书总目》在传统小说观念、钦定官学姿态以及艺文书目的矩法束缚下,甄录小说中“考证欲详”“有裨于史”者,以期能够“广见闻”“资考证”“寓劝诫”,雅驯小说遂成为“正项”;而“叙述欲详”“猥鄙荒诞”的通俗小说作为“异项”被弃收和边缘化。《总目》所构建的知识体系被清末舶来的现代学科所取代,文学学科教材作为新的小说批评者以群体的形式出现。通俗小说“翻转”成“正项”除表现在通俗小说强势占据文学史、小说史章节以及语文教材小说选文之外,还在于通俗小说自身的内涵与外延扩张,如将弹词纳入小说范畴。作为小说史身份的《总目》小说家类提要包孕小说发展历程,可以打破“中国之小说自来无史,有史自鲁迅始”的约定俗成,以期在重写小说史语境中实现“正项”与“异项”双峰并举的局面。

中国古代通俗小说阅读史研究的思路及意义

在中国古代通俗小说接受研究日益固化定型的现状下,更新相关研究的思路、理论及方法势在必行。基于阅读史视域探讨中国古代通俗小说的接受,首先关注具体小说的生产、流通及其对不同时期读者的实际影响;其次将历代读者的通俗小说阅读当作一种具有典型文化含义的社会行为,深度还原历代不同时期不同读者类型当时在场的阅读活动及其阅读的常见缘起、日常状态、阅读习惯、心态投射等;最后,注意挖掘读者阅读认知心理的生成过程及相应的审美活动、精神体验,探讨读者的阅读心态与精神体悟的社会史、文化史及思想史方面的价值,分析相关阅读与社会发展、历史演变之间的双向互动情形。此类研究不仅革新了研究视角,亦有理论与方法的创新,有助于形成全新的以“点”构“面”的接受史研究格局,应引起学界的重视与实践跟进。

中国古代小说“史补”观念生成的史学渊源与价值指向

"史补"作为中国古代小说重要观念之一,其生成主要源于史学家对小说"史补"功能的界定。此界定主要发生于唐代,此后,便成为小说创作与批评自觉意识。在"史补"中,出现了三种向度的不同发展:一是对"史"之功能进行攀附,把小说看成如"史"一般具有存故实、寓鉴戒、播道义的功能。二是从"史"之教化功能不足处入手,认为小说可以辅"史"以演"义",同时还可作为通"史"之阶、纠"史"错之具、补"史"之遗而存在。三是认为小说可以补"史"审美娱乐功能之不足,使人们在正史阅读之外,获得别样的审美享受。前种"史补"观贯穿唐后小说始终,尤其在文言小说中表现更为明显,后二种"史补"观则主要流行于宋元以后,尤其在白话小说中获得长足发展。三种"史补"观念交融递变的过程,就是中国古代小说艺术个性不断成熟的过程,是其存在价值与艺术品位不断提升的过程。

新世纪小说史研究的新气象——刘勇强先生《中国古代小说史叙论》述评

上世纪初,小说史著作开始登上学术舞台,在不同历史时期里表现出各自的特色。本世纪初,刘勇强先生的《中国古代小说史叙论》在结构、内质及学术问题的处理等方面均有独到之处,体现了新世纪小说史研究的新气象。