中国式现代化的伦理价值

中国式现代化是中国共产党带领中国人民不断探索的现代化。中国式现代化对于推动中国社会发展和世界其他国家发展具有重要意义,蕴含着丰富的伦理价值。中国式现代化确立了人的自由全面发展的伦理价值目标;彰显了为人民服务的道德核心;揭示了人与自然和谐共生的生态伦理追求;丰富了和平发展、公平正义、民主自由的全人类共同价值。

Mankind Community of Shared Destiny and Common Interests Outlook

Common interests is the objective foundation and the main impetus of occurrence and development of international cooperation and international exchanges,construction of a humankind community of shared destiny must do well with'common interests',strengthen

论和合文化及其国家治理意涵

传统文化与国家治理行为之间的关系考察不是一个新鲜议题,诸多研究对此有所涉及。和合文化与现代国家治理之间的勾连关系,主要从两个方面展开,一是对和合文化的内涵和方法论进行解构,二是对和合文化之于国家治理的意义进行厘析。对待和合文化,秉持理性派的视角,既不盲目推崇也不过分否定,而是以其内涵的“原教旨”解读作为切入口。和合文化与现代国家治理之间在“人”这一议题上形成了显著的交集,如和合文化中的“人和”与当代国家治理中的“人民至上”,二者均重视“人”的主体性存在。和合文化与现代国家治理都未漠视天与人的关系探讨,和合文化中一个核心体现是“天人合一”,当下国家治理中的“两山论”正是对“天人合一”精神的延续。在国与国之间的关系上,和合文化中的“协和万邦”与当代国家治理中的“人类命运共同体”思想亦形成明显的互通性。

通往解放之路:人类共同体思想的变迁

人类命运共同体理念已经成为引领时代潮流和人类前进方向的鲜明旗帜,在世界面临百年未有之大变局的当下,理解并实践人类命运共同体理念是当务之急。人类命运共同体理念是人类共同体思想的最新发展成果。从共同体思想的变迁来看,由于唯物史观的缺位,在马克思以前的共同体思想不能全面反映人的自由与平等。只有马克思将全人类看作共同体成员,指出共同利益是维系共同体的真正纽带,并提出构建解放人类的自由人联合体。在新时代,中国共产党人继承了马克思共同体思想的宗旨与理论基点,将人的解放与和平发展道路相结合,提出构建人类命运共同体理念,它是马克思共同体思想的新飞跃,必将为解放全人类伟大事业做出更大贡献。

全球治理视域下民商事判决的承认与执行

当前,国际社会对多边主义的国际民商事秩序需求日盛,亟待聚焦国际社会共同利益的维护,并以全球治理为视域考察民商事判决承认与执行问题。民商事争议的全球治理对民商事判决承认与执行在利益权衡、司法互信和监管功能方面均提出了要求。在民商事判决承认与执行问题上积极回应上述要求,不仅有助于融合民商事判决跨国流动中存在的特殊主义国际私法与普遍主义国际私法之立场对立,也能够指引民商事判决承认与执行制度的规范革新。全球治理视域下民商事判决承认与执行制度的规范革新,应构建平衡国际社会共同利益与国家利益的规范体系,建立提升司法互信制度化的规范体系,确立蕴含监管功能的公共秩序规范,以此为我国在国际民商事领域推动构建人类命运共同体提供制度保障。

内源式发展:面向人类命运共同体的中国高等教育发展选择

人类命运共同体理念正在成为广泛共识,高等教育作为主要的知识传播和生产机构,以其自身固有的人类事业属性、边界拓展能力、共同利益追求,在推动构建人类命运共同体中发挥着极为重要的作用。内源式发展理念与人类命运共同体理念均持本土导向的发展逻辑、共同关注人的全面发展、共同倡导发展要素的平等多元,是面向人类命运共同体的高等教育发展的应有之义。高等教育内源式发展通过根植本土发展,以中国高教模式服务全球事业;聚焦知识生产,加快高等教育轴心转动;尊重多元文明,推动高等教育交流互鉴;坚持立德树人,增强世界公民意识,助力人类命运共同体建设。

共同价值:人类命运共同体的哲学基础

当今人类社会面临着生态危机、资源危机以及核战争威胁等一系列全球性问题,同时在政治、经济领域存在着霸权主义、强权政治、极端民族主义等思想。要想克服这些难题,人类的主体意识必须觉醒,并转变思维方式,求同存异,通过构建人类命运共同体来解决这些难题。人类命运共同体以人类的共同利益为指向,强调和而不同、求同存异。人类在共同利益的基础上,形成了共同的价值,这是一种开放包容、共享共建的价值,是一种真实的价值。作为人类命运共同体的提倡者,中国在人类命运共同体的构建中要勇于担当责任,在新型国际关系的构建中不断贡献中国智慧与中国力量。

以人类共同价值构建人类卫生健康共同体

和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值是人类历史由民族历史向世界历史转变中形成的思想结晶,是构建人类卫生健康共同体的价值共识。人类卫生健康共同体是人类命运共同体在卫生健康领域的具体细化和生动实践,是全人类共同价值的现实载体。在马克思主义视野下,全人类共同价值与构建人类卫生健康共同体有了走向“共同”的必然性,而共同的问题导向、共同的价值诉求和共同的建构图景是两者在共同性上的具体表现。以全人类共同价值构建人类卫生健康共同体,有助于彰显生命-生态一体化安全新理念,促进多边合作共治的人类实践活动的深度融合,共建全球发展命运共同体下的公平国际环境。

促进全球教师质量提升:UNESCO的理念逻辑与行动路向

UNESCO在全球教师专业治理上具有较强的国际话语权与影响力。在公共性危机与社会转型相互交织的背景下,UNESCO倡导修正全球教师教育的竞争倾向,呼吁为人类共同利益而教;面向“风险社会”,引领危机敏感性及教师政策的开发;针对公共性危机期间教师暴露的缺点,提出补齐教师能力短板的策略建议。从专业逻辑看,UNESCO凸显了“新教育公平”的质量提升价值;倡导教育生态视阈下的教师质量提升的模式;蕴含以教师质量提升为轴,促推社会变革的专业旨趣。UNESCO通过数据监测、报告引领、国际案例共享、协同全球实践四种实践路向,推动全球教师质量提升的理念从理论走向现实。

新时代生态环境治理体系视域下的共建共治共享研究

生态治理是社会主义生态文明建设的重要内容,也是在生态领域推进国家治理体系和治理能力现代化的必然要求。随着中国特色社会主义进入新时代,在生态治理理论和实践持续优化创新的探索进程中,构建了共建共治共享的特色生态治理制度,并借重一系列制度化过程实现向治理效能的转换。缘于当前生态治理面临的突出短板,共建共治共享生态治理制度亟须在全面深化改革的总目标中不断推进自身的成熟定型,在加强责任政治建设中全力优化相关权能设置,在生态产品的公正分配中日益弥合制度的“社会边界”,在推进数字治理中继续提升制度的基层生态治理能力。

“有机”、“生态”与“面向人类共同福祉”的马克思主义——“有机马克思主义”的理论特征

"破坏性愈发强大的生态危机"、"造成危机根源的资本主义制度"以及"危机所印证的现代性之死"已经构成人们对生态问题认识的最大共识,也构成人们思考现代性悖论的叙事背景。这一问题的解决不仅关系人类的整体命运,更关系未来发展的路径选择,何种路径能够有效应对这一危机并实现对问题的部分或彻底解决,成为理论界探讨的热点和难点问题。回应这一问题,一些西方学者看到中国生态文明建设的新思路,提出中国式思维是解决全球问题的可选择路径,并以此为实践例证提出"有机马克思主义"的理论。以小约翰·柯布、菲利普·克莱顿等人为代表的有机马克思主义者以怀特海过程哲学思想为思想基础,以中国传统文化中的生态思想及生态文明建设实践作为理论资源和实践路径,以后现代主义对现代主义一元论的拒斥与多元文明观的建设为基本理路,这一整体设计体现了有机的思维方式创新、生态的价值取向转换以及人类福祉为核心的理论旨趣追求,具有一定的借鉴和参考价值。

全球治理时代全球利益与国家利益的调适

处于全球治理时代的民族国家常常在维护国家利益与全球利益面前陷入困境和两难选择,这就需要我们对此二者进行理论审视。全球利益的思想源头发端于古希腊罗马的自然法理念和万民法思想,中经格老秀斯和康德的和平思想阐发,于现当代成为全球治理中的超越民族国家利益局限的人类共同利益诉求;民族国家利益则伴随着现代民族国家的产生而形成,其起源可追溯到16世纪意大利和17世纪英格兰的国家理由、王朝利益等概念,而自17世纪之后逐渐形成以民族国家政治共同体为本位的国家利益概念。在全球治理时代,我们必须具备对以上二者的理性认知,坚持一种全球利益关照下的国家利益观:正视全球性危机的严峻挑战以及全球治理向深度发展的时代趋势,在认识和行动上呼应全球治理中人类共同利益维护的急切需要;尊重国家的基础性地位,维护合理的国家利益;通过积极参与国际组织与全球治理机制,实现国家利益与全球利益的调适。

论国际法之“人类共同利益”原则

"人类共同利益"诞生于人类存在之初,但"人类共同继承财产"概念的提出,才标志着维护人类共同利益的国际法观念正式形成。随着全球化程度逐渐加深,"人类共同利益"日益凸显。"全球公域"、"人类共同关切事项"、"世界遗产"使"人类共同利益"观念深入到国际法的各领域。"人类共同利益"已在诸多国际条约中有所体现,且已具备强行法性质,符合国际法基本原则的构成要件,应成为国际法的基本原则。

构建“人类命运共同体”需要处理好的几对关系

共同利益、共同价值、国际权力等是人类命运共同体的重要构成要素,审慎处理好其间错综复杂的关系将有助于顺利、有效地推进人类命运共同体建设。这些重要关系主要包括以下三个方面:一是人类命运共同体的共同利益与主权国家的核心利益之间的关系;二是人类命运共同体与人类共同价值的关系;三是国际权力扩散和东移态势下人类命运共同体中社会主义与资本主义之间的关系。

论习近平生态文明思想的基本内涵及时代价值

以习近平同志为核心的党中央从满足人民日益增长的优美生态环境需要出发,创立了习近平生态文明思想。习近平生态文明思想内涵丰富,包括文明兴衰生态决定论、生态环境生产力论、生态环境财富论、生态环境民生论、生命共同体理念、生态文明建设系统工程论、生态文明建设制度化理念、生态文化观、生态文明教育观、生态环境全球治理观等主要观点、理念和论断,是对马克思主义生态文明理论的继承、丰富和发展,是新时代建设生态文明和美丽中国的重要理论指南,为构建"人类命运共同体"、建设清洁美丽生态世界提供了宝贵启示。

环境保护视野下“人类共同遗产”概念反思

在近代以来权利思维模式的影响下,用类概念的人类取代集合概念的人类,并把环境要素与从环境中获取的财产相混同,从而形成了"人类共同遗产"这一概念,而各国的自利动机最终把这一概念推进了矛盾重重的困境。尽管"人类共同关切"概念在许多方面都比"人类共同遗产"概念更为合理,但不足以解救困境中的"人类共同遗产"概念而成为环境保护视野下对待有关国际公域的正确态度。在环境保护视野下,"人类利益"才是对待国际公域的正确态度。人类利益的实现机制是国际社会应当努力合作探寻的对象。

论“人类共同遗产”原则与相关原则的关系

"人类共同遗产"原则不仅是人类在月球和其他天体上活动的最重要原则之一,同时也是保护和开发其他诸如公海海底资源和人类文化遗产等有限资源的重要原则。它直接引导出"禁止据为己有"原则,并意味着全面非军事化和禁止一切军事活动。为了保证开发的福利在所有国家之间公平分配,应该对所有的使用有限自然资源的国际管理制度的创设活动进行规范,而该创设活动必须以"共同利益"原则和"人类共同遗产"原则为指导方针。

马克思主义生态伦理思想与人类共同价值追求

人类健康发展与自然环境息息相关。一个世纪以来,尤其是信息革命带动整个制造能力的发展,人类探寻世界的广度和深度不断深化,人类的触角不断蔓延到世界任一角落。但是,自然环境却随着人类文明发展走向了另一个极端,生态环境不断遭到破坏,人与自然平衡的天平逐渐被人类打破。破解这一难题,既需要人类约束自身行为,同时更需要人们积极探寻将人际伦理规范及价值规范扩展到人与自然的现实关系领域。共同价值作为人类价值共识符合人类的历史发展规律,有利于指导解决人类共同问题。而马克思主义的生态伦理思想以深层思辨的现实性、科学性和革命性去关切人类的现实存在,规范人类思想与行为,对于全球生态文明建设具有重要的借鉴意义。

“全人类共同利益”与国际法

全人类共同利益的提出对传统国际法基础理论产生冲击。它体现了国际社会新形势的客观要求,改变了国际法的本位观,并成为现代国际法的目的性价值取向。维护全人类共同利益是和谐世界构建的重要组成。

私人部门在国际法规范形成和发展中的作用

国际法规范多被认为是体现国家利益的国家间意志的妥协。实际上,自近现代国际法形成之日起,国际法规范在很大程度上就是以公司为典型代表的私人部门推动的结果。在国际法规范的形成和发展过程中,跨国公司起到了至关重要的作用,国际贸易制度及知识产权领域的主要协定等就是它们意志的体现。我们必须重视私人部门在未来国际规范形成中的地位,以人类长远利益和共同利益为导向来影响、激励它们在国际法治建设中的正面作用,从人权保护的高度促使它们认识到其社会责任并体现于国际法规范之中。