数字技术促进精神生活共同富裕的机理、风险及其防范

精神生活共同富裕内在地蕴含人民精神生活富有、人民精神生活发展平衡两个层面的本质规定性。当前,数字技术的广泛应用已经渗透到人民精神生产、分配、交往、消费等实践环节,加速了精神生活富有、精神生活发展平衡理想精神图景的到来。从精神生活共同富裕的本质规定出发,结合人民精神生活实践的运行逻辑,探讨数字技术促进精神生活共同富裕的内在机理,可以发现,数字技术能够提高精神生产效率,助力满足精神生活的多维需要;能够优化精神文化资源配置方式,助力促进精神文化产品的全民享有;能够打造多维高效的交往矩阵,助力凝聚社会成员的价值共识;能够优化精神消费生态,助力推动精神消费的理性自觉。同时,数字技术促进精神生活共同富裕过程中面临数字垄断可能提高精神生产的成本、数字壁垒可能扩大精神产品分配的不公正性、“信息茧房”“数字鸿沟”可能影响精神交往互动深度、数字依赖可能导致精神消费异化等风险。因此,防范数字技术促进精神生活共同富裕过程中可能产生的风险,需要提升数字文化产品和服务的供给能力,提高人们的数字素养和能力,强化社会主义核心价值观对数字技术和精神生活的引领,健全数字技术促进精神生活共同富裕的制度机制。

思想政治教育促进残疾人精神生活共同富裕的时代意蕴和实践理路

精神生活的共同富裕是共同富裕的重要内容,残疾人作为社会成员的重要组成部分,与全国人民一道实现精神生活共同富裕是我国社会主义制度的必然要求。从现实角度来看,应更加注重思想政治教育促进残疾人精神生活共同富裕的先导性作用。思想政治教育促进残疾人精神生活的共同富裕是中国式现代化的目标使然,是全体人民共同富裕的理想应然,是科学社会主义在中国不断向好发展的逻辑必然。思想政治教育不仅为促进残疾人精神生活共同富裕提供理论指导,同时也为其提供科学的实践方向指引和精神动力支持。

理论社会工作学:生成基础与实践逻辑

根据社会工作既有理论体系与学科发展现实情况,理论社会工作学能够彰显社会工作学科化的可能性与可行性。理论社会工作学以价值起点和情境基础重新定义社会工作人性观和困境观,进而构建生活化助人的实践逻辑。从回归生活的目标设定、生活意义的场境适应、成长为本的策略选择、系统互动的介入路径等方面,支持和协助服务对象度过暂时的生活危机。结合中国特色社会主义的时代背景,理论社会工作学澄清了社会工作的社会性、福利性、治理性、发展性等专业特质;并在公民权利、公共利益与人类命运共同体等方面厘清专业定位。

马克思自由时间理论与精神生活共同富裕的实现

在马克思的理论中,自由时间指不被生活资料的直接生产占去,劳动者可以自由支配、在其中自主活动,并能够用于自我发展的时间,其价值旨向在于促进人的自由全面发展。在资本主义社会中,劳动者深受工作日延长与劳动强度增加的双重挤压,不仅无法在劳动中享受自由,而且在资本的规训中丧失生命活动原有的丰富性。劳动时间与自由时间之间对立的扬弃关键在于资本主义生产方式的彻底变革。当前,精神生活共同富裕的实现需要有充裕的自由时间,并把这种自由时间的运用作为必要的基础。然而,由于工作与生活边界的模糊化,消费主义下的空虚与不安,加上不稳定的生活状态,自由时间量的增长与质的提升都面临挑战。在新时代新征程中,不断满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求,需要坚持数字经济赋能社会高质量发展,以保障自由时间量的增长,将社会主义核心价值观融入日常生活,以实现自由时间质的丰盈,引导人民群众在体面劳动中提升精神境界,创造新的美好生活。

农村女性精神生活共同富裕的价值旨归、现实困境和双向赋能实践路径

农村女性精神生活共同富裕是共同富裕的重要组成部分,是其对美好生活向往的基本向度,也是全体人民共同富裕的内在要求。满足农村女性美好生活需要,实现农村女性全面自由的发展是农村女性精神生活共同富裕的价值追求和价值旨归。农村女性物质脱贫后,其精神贫困并没有终结,而且相较于城市女性她们自觉意识欠缺,文化知识不足、闲暇生活单调、文化消费匮乏等,不仅是其返贫的主要诱因,而且成为精神生活共同富裕的极大阻力。增能理论下发现其形成机理不仅有农村女性自身的主体性障碍,也有源自农村教育资源相对不足、公共文化服务体系不完善等客体性障碍。通过“主体内驱+客体外推”双向赋能实践路径和包容性发展,让每个农村女性都能够获得丰富多彩的精神生活带来的精神愉悦和心理满足,达至精神生活共同富裕。

习近平关于精神生活共同富裕重要论述的多维探析

习近平关于精神生活共同富裕的重要论述具有严密的逻辑、完备的体系和深邃的意蕴。从唯物史观视域看,论述不仅论及了物质生活与精神生活的辩证关系,还充分突出了人民群众的主体性与创造性;从制度视域看,论述是在中国特色社会主义制度日趋成熟并发挥显著优势的基础上为实现精神生活共同富裕提供制度保障;从价值论视域看,论述指出精神生活共同富裕不仅是满足人民美好精神生活向往的关键向度,也是推进社会主义现代化建设的价值尺度,还是实现人的自由全面发展的重要维度;从方法论视域看,论述彰显出坚持人民至上、坚持辩证思维、坚持系统观念、坚持循序渐进等一系列方法论要求。

乡村振兴视域下推进农民精神生活共同富裕三重维度

推进农民精神生活共同富裕,是实现中国式现代化的应有之义,是实现乡村振兴的内在要求,是回应农民对美好生活现实需求的重大关切。推进农民精神生活共同富裕仍面临着诸多困境,为此,要聚焦推动乡村经济高质量发展、发展乡村文化教育、传承发展乡村文化、完善乡村公共文化服务体系,不断推进农民精神生活共同富裕。

从资本逻辑到人本逻辑:精神生活共同富裕的历史性超越

资本增值与扩张逻辑的直接介入和强势支配突破了封建时代宗教蒙昧的精神枷锁,以生产力的巨大发展开创了资本主义现代化,但导致现实个体的精神生活陷入非正义困境和意义危机,消解人之为人的丰富意义。中国式现代化视域下的精神生活共同富裕葆有突出的人民性,聚焦现实的人的主体地位,以提质创优的精神生产满足人民群众美好生活需要、和谐有序的精神交往构建中华民族共有精神家园、理性丰盈的精神消费促进人的自由全面发展,实现从资本逻辑到人本逻辑的历史性超越。

精神生活共同富裕的目标体系与实践理路

精神生产作为唯物史观的重要范畴,既是人类社会生产实践的基本形式之一,也是精神生活共同富裕的起点和基石。马克思主义精神生产理论认为,精神生产具有物质制约性、相对独立性、历史继承性、民族开放性和自由超越性等规律特征,精神生产直接关系着人们的精神生活质量与精神生活共同富裕。作为一项整体、系统、稳步推进的工程,精神生活共同富裕的目标体系涵盖其基础目标、中心目标、阶段目标和终极目标。从实践理路方面审视,需要在精神生产活动的完整过程中推进共建共享共赢共富。要深化精神生产改革、优化精神分配机制、夯实精神交往基础、提高精神消费能力,实现精神生产的共建、精神分配的共享、精神交往的共赢以及精神消费的共富,使人们拥有丰盈的精神生活、积极的精神状态、进取的精神面貌和崇高的精神境界。

传统文化视域下人民精神生活共同富裕的价值与实现研究:基于党的二十大精神解读

进入新时代,人们对社会主义共同富裕的理解突破了物质层面局限,更兼顾精神领域的共同富裕。精神生活共同富裕不仅是中华民族伟大复兴应有之意,更是中国人自古至今不变的追求。中华优秀传统文化中蕴含着精神生活共同富裕的文化基因。坚持将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合,坚持唯物辩证法的基本立场,坚持守正创新,激发中华优秀传统文化的时代力量,将更有利于推动人民精神生活共同富裕的实现,助力于中国特色社会主义建设。

传承红色基因促进人民精神生活共同富裕的价值释义与实践路径

中国共产党在一百多年发展历程中锻造了独有精神特质的红色基因,蕴含着胸怀理想、坚定信念的优秀品格,弘扬正气、甘于奉献的道德精神,自信自强、守正创新的奋斗品质,永葆初心、担当使命的人民情怀。进入新时代,红色基因已沉淀为丰富人民精神世界的重要文化因子。传承红色基因与促进人民精神生活共同富裕有着相互作用、辩证统一的互动规律,传承红色基因可以为促进人民精神生活共同富裕提供真理力量、注入精神动能、坚定情感认同、建构价值基础。传承红色基因要在筑牢精神高地、创新现实载体、打造数字化供给、夯实制度保障上下功夫,为促进人民精神生活共同富裕铸牢精神之魂、立稳精神支柱、把稳思想之舵。

中国共产党推动中国人民精神生活共同富裕的历史进路及现实启示

中国共产党成立以来的历史也是不断推动人民精神生活共同富裕的历史。新民主主义革命时期,中国共产党领导中国人民开始了精神生活共同富裕的初步探索;社会主义革命和建设时期,进一步探寻了人民精神生活共同富裕的基本路径;改革开放和社会主义建设新时期,实现了物质文明和精神文明建设的双重飞跃;中国特色社会主义新时代,人民精神生活共同富裕被推进到新高度。这启示我们,坚持中国共产党的领导、繁荣发展文化事业和大力发展文化产业、推动公共文化事业均等化和城乡精神文化融合发展、着力提升主流意识形态的向心力和引领力是推动人民精神生活共同富裕的必由之路。

中国精神生活共同富裕水平测度、空间特征与动态演进

实现精神生活共同富裕是社会主义现代化建设的根本要求。采用熵值法从物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明五个维度测算我国精神生活共同富裕水平,并使用Dagum基尼系数、莫兰指数、Kernel密度估计和马尔可夫链等方法对2010—2022年精神生活共同富裕水平的区域差异、空间集聚和动态演进开展研究是十分必要的。我国精神生活共同富裕水平在样本期内整体偏低但呈稳定增长态势,五个一级指标中,物质文明增速最快,精神文明发展趋势较为平稳但落后于其余一级指标;精神生活共同富裕发展水平区域内差距及区域间差距均呈现缩小趋势,区域间差异是总体差异的主要来源;居民人均消费支出、报刊期发数、教育支出/GDP和单位GDP耗能是导致精神生活共同富裕区域差距最显著的因素;国内精神生活共同富裕水平形成了“高-高”聚集和“低-低”聚集的分布格局;各地区精神生活共同富裕在短期内较难实现层级跨越,而在引入空间地理因素后,精神生活共同富裕的稳定状态有动摇趋势;全国整体及四大区域精神生活共同富裕水平均存在绝对β收敛趋势,在控制了一系列影响因素之后仍然收敛,且收敛速度相对于绝对β收敛有明显提升。

省域共同富裕水平测度、差异特征与空间收敛分析——基于PROMETHEE评价法的广东省城市数据研究

共同富裕是社会主义的本质要求,对于整体发展水平高且内部板块发展差距大的省市进行共同富裕水平评估与分析具有重要的示范意义.在基于三生空间理论重新解构共同富裕指标体系的基础上,利用PROMETHEE评价法、泰尔指数、收敛模型对广东省共同富裕水平进行实证分析.结果表明:广东省共同富裕水平处于上升态势,整体上呈现由珠三角向外围降低的半圆形空间格局,粤东、粤西、粤北的多数城市处于低低集聚区;广东省共同富裕水平的提升具有区域不均衡性,差距主要来源于区域间,但差距呈逐渐减小趋势,同时粤东、粤西组内差距明显;广东省共同富裕水平存在σ收敛、绝对与条件β收敛,4个区域的绝对β收敛速度与条件β收敛速度的位序格局具有迥异性,省域内部板块间追赶效应显著;广东省城市间共同富裕水平存在显著的正空间相关性,产业结构与基础设施对周边城市共同富裕水平具有提升作用,而对外开放程度抑制邻域城市共同富裕水平提升.基于上述结论,本文提出培育不同层级增长极+强化区域网络关联度,抑制负向作用+强化正向作用(外生变量),以此促进广东省尽快实现共同富裕的目标.

习近平文化思想引领农民 精神生活共同富裕路径探析

习近平总书记强调共同富裕是全体人民共同富裕,是物质生活和精神生活都富裕。新时代,实现农民精神生活共同富裕面临物质基础薄弱、价值观念滞后、人才匮乏以及文化产品供给不充分等多重阻碍。只有以习近平文化思想为指引,促进乡村经济高质量发展,强化社会主义核心价值观的引领,优化乡村人才队伍以及建设高质量乡村文化供给体系,才能根治农民精神贫困问题,从而助力共同富裕和中国式现代化的实现。

数字技术推进精神生活富裕的现实梗阻与突破路径

精神生活富裕反映了人们对美好精神生活的追求,其依据“需要—生产—享用”三重逻辑运行,精神需要、精神生产、精神享用构成精神生活富裕的三大组成部分。数字技术为精神生活带来了“丰富果实”,但也将人们的精神生活带入精神需求单一化、被动化、边缘化;精神生产物化、无意义化、算法化;精神享用去中心化、封闭化、失控化的现实困境之中。为此,为完善数字技术推进精神生活富裕的路径,需通过数字技术的创新应用重置精神需求侧的“三驾马车”,加快精神生产供给侧结构性改革,实现精神享用的提档升级。

新形势下彩礼纠纷的司法应对

彩礼是以婚姻为目的的赠与,该目的包含结婚登记、共同生活、孕育子女等多项因素。已办理结婚登记且共同生活的,在双方离婚时一般不予返还彩礼。但是,如果共同生活时间较短且彩礼数额过高的,应当在扣减已经使用部分和无法返还的嫁妆部分基础上,综合考虑彩礼数额、共同生活及孕育情况、双方过错等事实,结合当地习俗,确定是否返还以及返还的具体比例;未办理结婚登记的,原则上应当返还彩礼,但双方已共同生活的,应当在扣减已经使用部分和无法返还的嫁妆部分基础上,综合考虑共同生活及孕育情况、双方过错等事实,结合当地习俗,确定是否返还以及返还的具体比例。

论中国式现代化视域下体育赋能精神生活共同富裕

运用文献资料、逻辑分析等方法,阐明中国式现代化视域下体育赋能精神生活共同富裕的内涵、逻辑,并提出实践进路。逻辑:全民健身满足精神需求,让人民的安全感更可持续;体育产业供给精神产品,让人民的获得感更加充实;体育文化丰富精神世界,让人民的幸福感更有保障。实践进路:靶向全民健身重点领域,提升国民的体质健康与心理健康水平;优化体育产业发展格局,推动精神文明建设成果更好惠及全民;推进体育文化传承创新,丰富人民精神世界,增强人民精神力量。

政治性与公共善--基于亚里士多德《政治学》的考察

重新审视亚里士多德关于政治动物和政治共同体的论述,可以发现人所特有的自然政治性并非当代社群主义所理解的对在先的共同体公共善的积极参与和奉献,而是为了好生活的目的用语言揭示什么是善好和正义。城邦的公共善是在一种既非直觉感知共同体的目的,也非讨价还价和相互妥协不同利益的“政治地行动”中实现的,即在审议和说服的过程中将人们关于善好和正义相互冲突的主张,汇聚成一个全体公民都能接受的判断和决定。人的自然政治性包括与动物共有的政治性和人所特有的政治性,后者与城邦作为政治的共同体具有紧密的对应关系,不宜将人的政治性宽泛地运用在家庭等共同体,从而模糊家庭和城邦的区别以及“政治性”本身所具有的规范性意义。

体育促进精神生活共同富裕的三重维度——基于《1844年经济学哲学手稿》的人学解读

精神生活共同富裕是中国式现代化的重要议题之一,体育与精神生活共同富裕具有内在一致性。《1844年经济学哲学手稿》首次系统阐发了马克思主义人学思想中精神需要、生产与交往的理论主脉,提供了体育促进精神生活共同富裕的原典要义。基于“互文式”考证与现实关照,认为体育将人的“自然性”加工为“精神性”,超越了主客二分的“异化”“物化”逻辑;体育表征完善生命的自主活动,人因此建构起“能力—个性—自由”的精神生产进路;体育打破了交换关系对精神交往的全面占领,将抽象、孤立、分散的个体引入意义共通的情感空间,推动社会关系作为人的本质充分展开。促进精神需要、生产、交往三重维度协同共进,体育在实现精神生活共同富裕的进程中彰显出无可替代的人学价值与实践使命。