清代总集编纂中的骚体观念——以严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》为中心

文学总集对于文体观念的研究具有不可替代的价值。清人严可均就通过《全上古三代秦汉三国六朝文》的编辑整理呈现他的骚体观念。借由对《全上古》凡例、按语、所录作品的分析梳理确认该书录唐前“骚”文59篇,由作品标题或序文体现的拟“骚”(《楚辞章句》所收作品)的立意,是《全上古》确立为“骚”的首要指标,而不论语言形式。题目体类特征不明显的作品“,兮”字句、句腰虚字句则成为《全上古》“骚体”判断的主要依据“。骚”从《诗》出“,骚”包含传统的“辞”体,也是广义的“赋”的一个亚类。严可均的观念受《艺文类聚》影响较大,但有所调整。《全上古》为代表的总集表达的骚体观念在清代较有代表性,刘熙载《赋概》等相关讨论与之呼应。

元明清文学作品中的女性角色塑造逻辑与塑造方式研究

元明清文学作品中的女性角色形象,她们或善良、智慧,或彪悍、神勇,或顺从、妩媚,或贞烈、自强,或恶毒、淫荡……总之,这些形象虽风格迥异,但具有共同点的是,在塑造逻辑上作者们基本以批判封建礼教和儒家纲常理论为出发点。在塑造方式上,作者们基本都延续着“弱者反抗”的模式去进行形象建构,以此勾勒出古代女性的生存困境和女性自觉意识。在此特围绕较为具有代表性的作品进行分析,以供学鉴。

《全元文》失收涉滇散文补目23篇

今人杨胜祥《〈全元文〉云南文献补目》一文增补了《全元文》失收的云南文献39篇。对元代云南散文进行系统的收集整理,可发现在杨文所补篇目之外,尚有23篇散文可补入《全元文》。所补篇目尽量列出作者信息、篇名、撰文时间、出处这4项基本信息,另附录3篇涉滇疑伪作品,以补《全元文》之失收,并为学界提供稀见元代文献的信息。

从单刻到全集:被粉饰的才子文本——《双柳轩诗文集》、《袁枚全集》校读札记

该文以清代著名作家袁枚早年别集《双柳轩诗文集》和源自袁枚晚年所编《小仓山房全集》的今人整理本《袁枚全集》的校读为例,指出传统全集所收作品由于时经作者晚年粉饰删改,而大多存在历时性面貌不无缺失之憾,故研究单个古代著名作家创作的历时性问题,应当重视比全集更切近当时实况的作家生前行世的单刻别集。

《唐刺史考全编》订补

《唐刺史考全编》2 0 0 0年 1月由安徽大学出版社出版 ,实际上付梓的时间较早。因此后来发现的新出土唐人墓志中的若干刺史材料 ,已来不及收入 ;同时 ,还发现书中有个别错误没有改正。考虑到这些材料对唐代文史研究颇为有用 ,也为了不贻误读者 ,现在把已经发现的新的刺史材料和未改正的错误 5 4条发表出来 ,作为《唐刺史考全编》的订补 ,供研究唐代文史的学者参考。文章分三个部分 :一、增补刺史姓名及材料 ;二、增补重要新材料 ;三、订正任职年限和名字。

元人文集族谱序跋数量及反映的谱名与地区分布

对现存元人文集中所存族谱序跋数量重新统计,考订出现存元人文集族谱序跋总计233篇,反映的族谱总数是222种。谱名中普遍使用的名称依次是族谱115种、家谱35种、世谱27种,以"族谱"最为流行。族谱反映的地区分布,前6名依次为江西80种、浙江37种、江苏13种,安徽12种、河北10种。元代"族谱"一词的流行和江西地区修谱盛行表明了特定的社会历史特征。

蒙元统治者选择藏传佛教信仰的历史背景及内在原因

蒙元王室选择藏传佛教信仰与藏传佛教在中国西部地区具有广泛影响是密切相关的 ,同时也是蒙、藏民族双方关系互动以及藏传佛教密法与其社会文化相适应的结果。蒙元统治者与藏传佛教之间存在着多层面关系 ,西夏境内藏传佛教的兴盛、藏传佛教界对蒙古王室的积极传教及藏传佛教密法的特色等对蒙元统治者选择藏传佛教信仰具有重要影响。

黄清老佚文辑考——《全元文》补遗八篇

黄清老是元代重要学者、诗人、诗论家、文章家,在元代文坛诗界以及中国诗学史上都应有重要地位。在中国诗史和诗学史上,他与张以宁等,上接严羽,实为闽派之先导,其诗学理论有很高价值。但其《樵水集》散佚,今人编《全元文》不收其文,使得他几乎不能进入研究者的视野。其文章尚有多篇传世,且对研究元代学术史、文学史、文论史有重要意义。这部分文献缺失,会造成元代文学研究的缺憾。对黄清老传世文章加以辑佚,于是就显得特别必要。

《全清诗》的先声

在分时段编纂的中国古代诗歌全集系列中,迄今为止只有时代最晚、规模最大的《全清诗》这一种还没有成书,也没有立项。但关于编纂《全清诗》的动议,却早在此前百年左右就一再有人反复提出过。根据目前所知,至少有商务印书馆、张元济、胡玉缙,胡怀琛、高旭、王葆桢,邹永修、纪钜维、徐世昌凡三组机构和个人,他们都可以视为《全清诗》的先声。在清朝灭亡百年之际,回溯这段学术的历程,未尝不具有一种激励的意义。

元代河南三先生文集叙考

元代河南籍诗文作家群星灿烂,最著名者为许衡、王恽、姚燧、马祖常、许有壬、孛术鲁翀等六家。兹以许衡、孛术鲁翀、马祖常三先生及其文集为研究对象,分别叙其行实,评其价值,考镜其版本源流,以解决些三家的基础研究问题。

宋元时期华南的盐政运作与区域社会——以东莞盐场地区为中心

盐政制度在地方上的推行,与区域社会的历史变迁密不可分。从宋至元,以东莞为中心的华南盐业生产的管理和盐场建制的过程,也是盐政制度在区域社会中的展开和运作的过程。这个过程分三个阶段:先是从北宋开始,盐业生产以沿海居民自由煎煮,后由官府收购;南渡以后,盐为国计所赖,朝廷大力打击盐户私贩以及加强盐场催煎、买纳的管理;元代重建广南盐政机构之后,更注重盐场户籍的管理。但盐政制度始终没有能够深入到盐场基层,在地方上仍旧放任和依仗富灶,从而促成盐场豪族的壮大,成为当时地方的主导力量。

《唐刺史考全编》析疑补正

《唐刺史考全编》是一部颇具影响、广受好评的大著,然亦存在任职系年、史实考辨中的一些问题。本文择其与贬官相关者,析疑补正,希望使之更趋精准和完善。

《千顷堂书目》、《经义考》所收元代春秋学著述补正

《千顷堂书目》、《经义考》是著录元代经学著述的重要文献,但是两种目录文献都有错讹,就元代春秋类著述而言,《千顷堂书目》错讹6条,《经义考》存误6条,本文对两书中上述错讹进行勘正,并且新补诸书目不载的元人春秋学著述4种。

袁枚零散集外诗

自拙编《袁枚全集》问世后,学界不断有袁枚集外诗文发现。笔者除了发现袁枚《乾隆庚午、辛未、壬申手稿》、手抄稿《记游册》外,亦发现了一些袁枚零散集外诗文,并陆续公布过。兹再公布一组袁枚集外诗,以弥补《袁枚全集》的不足,并作为笔者正在编校的《袁枚全集新编》的部分增添内容征求读者意见,以推动袁枚的研究。

中国首建电报线路再考辨

电报是西方近代重要科技文明成果,中国于19世纪70年代将之引入。遗憾的是,迄今学术界关于中国自建首条电报线之认定却莫衷一是,有海衙线说、台南线说、津沽线说、津沪线说等四种观点。本文以为,这些观点皆不正确。海衙线说的错误在于该线并不存在,新近出版的《李鸿章全集》为此提供了重要证据。后三线说的错误一方面在于持者皆未注意到,前此李鸿章已在天津建成津衙线,另一方面亦缘于当事人与当时人的一些模糊表述,从而造成"历史的误会"。故,比所谓的海衙线稍晚、而较后三线更早建成的津衙线才是中国自建的首条电报线。上述情状提示,史学研究者在对待史料的问题上需十分审慎,方为科学的态度。

论元代耶律铸牡丹园艺实践与著述的科学成就

耶律铸(1221—1285,契丹族)《双溪醉隐集》有关牡丹的著述,是我国元代重要的牡丹文献。其中的《天香台赋》、《天香亭赋》,实际乃是以赋加夹注形式写成并幸存的元代牡丹谱录。它证实耶律铸是我国古代亲自从事牡丹园艺实践的卓越研究者。牡丹仍是元人珍爱的花卉。元时牡丹的研究、引种、栽培技术、园林应用、新品种培育等仍有发展。在中国牡丹栽培史上,我国少数民族学者亦有重要的贡献。

汉代骚体赋的京都抒写

汉代骚体赋承续了屈辞的恋都主题,而在汉代不同时期的政治环境中具有分化的表现。屈辞抒写的郢都,恒与家国、姓族、故乡乃至自身命运、政治理想、姓族荣耀一体交融。然而骚体赋在东汉中期以前的帝京眷恋却排斥了故乡的思念,变成政治热情和出处志节的单项维系,这是皇权稳固的时代士人政治热情的集中体现。东汉中后期皇权渐衰的政治局面和仕进不达的现实困境反映为骚体赋抒写对于京都的疏离,故乡的回归成为抒写的主题。从屈辞到骚体京都抒写的汉代演变,显示为一体文学的主题回环与分化过程,反映了士人对于政治仕进依违难决的矛盾心态。

《袁枚书法作品中的集外诗词九首考释》辨误

王英志《袁枚书法作品中的集外诗词九首考释》(《文学遗产》2008年第6期)一文,至少有三首诗著作权误判。《扇面绝句三首》前一首见《瓯香馆集》卷八,题作《题画赠李先生》;后两首见《瓯香馆集》卷二,题为《观潮》,俱为清初"毗陵六逸之冠"恽格的作品。

元代文人的两都纪行之作

元代因皇帝的两都巡幸而有文人的两都之旅,由此产生了大量的两都纪行之作。两都间独具风情的草原文化,不断刺激着文人的兴奋点,激发文人的时代自信和观风备览的文学精神。纪行之作由此在题材内容、表现手法、文学气象等方面呈现出独特的审美风貌。这些作品不仅在元代文坛备受瞩目,在中国文学发展史上也具有重要意义。

北宋散文家田昼生平辑补

田昼是北宋散文家,《全宋文》对其生平事迹记述较为简略,本文辑补其未备者,以便人们更完整地认识田昼其人。