海昏侯墓“孔子弟子传记”与《史记·仲尼弟子列传》的文本联系

通过对海昏侯墓“孔子衣镜画像”中的“孔子弟子传记”进行考察,发现其依据的根本性文本就是《史记·仲尼弟子列传》。这表现为二者在文字表述、总体大意和篇章结构等多方面具有一致性。其中,即便确实参照《论语》之处,也是为了补充说明采自《史记·仲尼弟子列传》的相关内容。“孔子弟子传记”对《史记·仲尼弟子列传》的这种引用,说明《史记》在刘贺生前已经成为汉人认识孔子师徒与孔学的重要文献。

孔子弟子与先秦时期《论语》编纂探微

先秦时期《论语》成书是一个"层累叠加"的过程,从公元前479年至公元前402年,经历了"初稿集结""首次整理"、"再次整理"和"最终确定"阶段,闵子骞、冉雍、子贡、有若、子夏、子游、曾参、子张及相关孔子弟子的门人参加了不同阶段的编纂。"初稿集结"阶段由闵子骞主持,冉雍、子贡、有若辅助,形成了文本的主体。"首次整理"阶段由子贡、有若主持,子夏、子游、曾参和子张辅助,增加了追忆孔子的内容。"再次整理"阶段由曾参主持,子张、子思辅助,确定了文本的基本结构,始于《学而》,终于《尧曰》。"最终确定"阶段由子思主持,以"曾子"称曾参,以"有子"称有若,增补《季氏》篇。