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Comparison of the teaching theory between Confucius and Mozi
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作者 刘升 孔晓立 王婷 《教育界(高等教育)》 2012年第4期85-85,共1页
关键词 英语学习 学习方法 阅读知识 阅读材料
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The Exploration of relationship among benevolence, wisdom and courage in the context of Putnam's value theory
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作者 LIANG Zongxian ZHANG Yanjing 《International English Education Research》 2017年第4期47-49,共3页
Confucius attaches great importance to the relationship between benevolence, wisdom and courage. Benevolence is the core of Confucius's moral principle, which reflects the principle of Confucius values; Wisdom is the... Confucius attaches great importance to the relationship between benevolence, wisdom and courage. Benevolence is the core of Confucius's moral principle, which reflects the principle of Confucius values; Wisdom is the recognition of the principle of benevolence and other values; Courage is the inner belief to achieve benevolence. Putnam rejected the dichotomy, of facts and value, he thought value problem also have cognitive meaning. This theory maintenance the relationship between benevolence, wisdom and courage is reasonable. To discuss the relationship between benevolence, wisdom and courage in the context of Putnam's value theory will help us to achieve the benevolence thought modernization. 展开更多
关键词 benevolence WISDOM COURAGE PUTNAM value theory
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Cognitive Interpretation of Thought of Benevolence in Confucianism
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作者 Duan Youguo Chen Songsong 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第10期287-295,共9页
Confucianism thought has had an important role in many aspects of Chinese,and it has become the shared national spirit of Chinese nation. The core of Confucianism thought is the thought of benevolence,a great recreati... Confucianism thought has had an important role in many aspects of Chinese,and it has become the shared national spirit of Chinese nation. The core of Confucianism thought is the thought of benevolence,a great recreation of Chinese ancient great ideologists and educators,which is based on ritual and music culture of Confucianism,reflecting the philosophy of zeitgeist in various stages of social changes. The paper begins with the statement of connotation of the thought of benevolence in Confucianism. Then,six aspects of the thought,the benevolent loving others,principle of benevolence and loyalty,loving all people and animals,etc. are interpreted,including the practical significance of the thought,which provides effective reference for the application of the thought of benevolence in the present construction of harmonious society. 展开更多
关键词 儒家思想 阐释 中华民族 民族精神 音乐文化 宗教仪式 哲学反思 时代精神
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An Investigation of Confucian Heuristic Teaching Elicitation Teaching Theory Theory and Socrates 被引量:5
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作者 刘彬 李灏 《Sino-US English Teaching》 2006年第6期64-67,共4页
Confucianism (especially its teaching theory) is the core of Chinese traditional culture with Confucius as its representative. It has played an indispensable role in the development of Chinese culture. It is the spi... Confucianism (especially its teaching theory) is the core of Chinese traditional culture with Confucius as its representative. It has played an indispensable role in the development of Chinese culture. It is the spiritual pillar of Chinese sustainable development. There are no others that can compare with its teaching method and art. The famous "heuristic teaching theory" is one of its greatest inventions. But many people think that it is Socrates invention. In fact, Socrates "elicitation teaching theory" was invented far later than that of Confucius. This paper aims at investigating of these two theories. 展开更多
关键词 confucius heuristic teaching theory SOCRATES elicitation teaching theory
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Derivation and Creation of Confucian Cultural Structure and Function Theory from the Theory of Material Structure and Function
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作者 ZHANG Chunmei SHI Haisheng YANG Jincai 《International English Education Research》 2017年第5期41-43,共3页
By studying the relationship between physical structure and function in physical chemistry, the author breaks through the limitation of the western narrow social and cultural structure and function theory, and further... By studying the relationship between physical structure and function in physical chemistry, the author breaks through the limitation of the western narrow social and cultural structure and function theory, and further derives and founds the Confucian cultural structure and function theory, thus creating a new research methodology and broadening the research horizon. Through the research, it is found that the Confucian culture structure consists of the hard structure "ritual" and the soft structure "benevolence", and based on this constructs three-outline, five- principal, four-moral, eight- virtul, five cardinal principals and other Confucian culture, so that these have a social management function, resulting in a 2000-year stable Chinese social order, which also provides reference for the social management of Chinese government today. 展开更多
关键词 Confucian Cultural Structure and Functional theory Hard Structure Soft Structure RITUAL benevolence CREATION Innovation
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张岱年早期对于孔子思想的研究
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作者 陆建华 《兰州学刊》 CSSCI 2024年第8期15-23,共9页
张岱年早期对于孔子思想的研究可以分为三个阶段。在20世纪30年代前期,张岱年对于孔子思想的研究主要在其仁学和认识论领域,并兼及对于孔子思想的总体和正面的评价。在20世纪30年代后期,张岱年对于孔子思想的研究主要在其天论、人性论... 张岱年早期对于孔子思想的研究可以分为三个阶段。在20世纪30年代前期,张岱年对于孔子思想的研究主要在其仁学和认识论领域,并兼及对于孔子思想的总体和正面的评价。在20世纪30年代后期,张岱年对于孔子思想的研究主要在其天论、人性论、人生至道论、人生问题论、认识方法等领域。在20世纪40年代后期,张岱年对于孔子思想的研究主要在其“品值”哲学、功与利的思想、认识方法等领域,并涉及对于孔子思想的正反两面的系统评价。在张岱年心中,孔子是中国哲学的创始人,奠定了中国哲学的人生哲学特质,孔子的天论、人性论、仁论以及认知理论等对于中国哲学具有首创之功。 展开更多
关键词 张岱年 孔子 认识
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前孔子时代的乐论话语与乐政言说
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作者 付林鹏 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期110-119,213,214,共12页
从西周晚期到春秋末期的前孔子时代,随着“礼崩乐坏”的到来,形成了一批初具理论形态的乐论话语。这些话语的言说主体,或为精通乐教的卿大夫群体,或为具备专业知识的畴人群体。不过,早期乐论话语的生成,并非出于言说主体的主动理论总结... 从西周晚期到春秋末期的前孔子时代,随着“礼崩乐坏”的到来,形成了一批初具理论形态的乐论话语。这些话语的言说主体,或为精通乐教的卿大夫群体,或为具备专业知识的畴人群体。不过,早期乐论话语的生成,并非出于言说主体的主动理论总结,一是出自对“礼崩乐坏”政治环境的讨论,二是出自对具体政治事件进行评论时的现场发挥,三是出于诸侯卿大夫对礼乐知识的主动学习和了解,均发生在特定的政治语境之下,因而有着共同的理论聚焦和政治关切,特别是他们所提出的“乐以成政”理论,可视为对西周以来乐政体系的学理总结。具体表现为:将和平之声确立为周代乐政的生成条件,由心、耳关系反映出周代乐政的运作机理,由“乐以殖财”实现周代乐政的作用效果,等等。另外,早期乐论话语还十分关注“乐”与“德”之间的关系,将德礼观念确立为周代乐政的价值内涵。可以说,早期乐论话语紧紧围绕着音乐与政治的关系,为孔子以后儒家乐政思想的形成奠定了理论基础。 展开更多
关键词 前孔子时代 乐论话语 乐以成政 德礼观念
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国内辜鸿铭《论语》英译研究:回顾与展望 被引量:1
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作者 张小曼 姜蕊 《四川民族学院学报》 2024年第1期62-68,共7页
辜鸿铭以国学大师闻名于世,与其译者的身份相比,国外更惊叹于他的文化成就,而很少关注其翻译成果,因而辜鸿铭《论语》英译研究主要见于国内译学界。国内研究分单译本研究、多译本对比研究和系统化研究三种情况,围绕辜鸿铭的翻译策略、... 辜鸿铭以国学大师闻名于世,与其译者的身份相比,国外更惊叹于他的文化成就,而很少关注其翻译成果,因而辜鸿铭《论语》英译研究主要见于国内译学界。国内研究分单译本研究、多译本对比研究和系统化研究三种情况,围绕辜鸿铭的翻译策略、翻译立场、文化身份与译者主体性展开,主要包括文化负载词研究、译法研究、译者研究、文化传播研究和翻译不足研究等方面。辜鸿铭《论语》英译研究虽然取得了一些成绩,但存在本土译论的缺席、传播力度的薄弱、研究模式的固化、研究内容的重复等等问题。未来的研究应聚焦本土译论的应用、研究特色的挖掘、翻译思想的总结、国外传播的开拓。辜鸿铭《论语》英译研究的拓展有助于深化典籍英译研究,推动中国文化走出去。 展开更多
关键词 辜鸿铭 《论语》英译 文化传播 翻译理论
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“克己复礼为仁”:孔子的道德传播思想考察
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作者 姚志文 《集美大学学报(哲社版)》 2024年第1期16-23,63,共9页
孔子提出“克己复礼为仁”的道德传播命题,主张在人与人交往的过程中,将内在于人的“仁”激发为切实可感的道德共情,使人自觉认同和服从作为道德规范的“礼”。孔子认为,作为人的自然生命与伦理生命承载物的身体是沟通“仁”与“礼”的... 孔子提出“克己复礼为仁”的道德传播命题,主张在人与人交往的过程中,将内在于人的“仁”激发为切实可感的道德共情,使人自觉认同和服从作为道德规范的“礼”。孔子认为,作为人的自然生命与伦理生命承载物的身体是沟通“仁”与“礼”的媒介,身体一直以“隐身”的方式参与着接受主体的人格塑造,它的媒介功能不仅是工具性的,也是存在性的。通过“礼”的仪式化传播,可以将身体的姿势、行为象征化为“仁”的意义表达,从而激活接受主体内心的道德意识,形成对道德规范的自觉。名分是沟通“礼”与“仁”的符号中介,通过“正名”重建名分与“仁”的指谓关系,使“礼”能有效约束个体行为,这是重建礼乐制度和政治、社会秩序的重要问题。 展开更多
关键词 孔子 道德传播
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“以求仁为宗”:孙应鳌《论语近语》的诠释特色
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作者 李胜垒 朱韬 《西安石油大学学报(社会科学版)》 2024年第2期78-83,共6页
“以求仁为宗”是孙应鳌诠释《论语》的一大特色。孙应鳌在《论语近语》中心仁互释,以仁体归为心体,建构起了独具特色的仁体论。在对《论语》各个章节的阐释当中,他将求仁的思想贯穿其中,多次表达出求仁的主张。与此同时,他还阐发了求... “以求仁为宗”是孙应鳌诠释《论语》的一大特色。孙应鳌在《论语近语》中心仁互释,以仁体归为心体,建构起了独具特色的仁体论。在对《论语》各个章节的阐释当中,他将求仁的思想贯穿其中,多次表达出求仁的主张。与此同时,他还阐发了求仁的具体路径。求仁主要依靠志于仁、克己复礼、慎独等工夫,同时还要体现在人伦日用之中。孙应鳌的《论语近语》颇具个人特色,不仅在《论语》学史上占有浓墨重彩的一笔,而且在今天仍有着重要的时代价值。 展开更多
关键词 孙应鳌 《论语近语》 求仁
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方以智工夫论下的主体自我证成
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作者 聂磊 《江苏科技大学学报(社会科学版)》 2024年第3期22-27,共6页
在修养工夫论视域下,方以智认为主体的自我证成是以“中节”为可能性、以“仁性”为展现、以“中和”为境界。“中和”之境界与“仁性”之展现离不开“中节”,“中节”作为践形之工夫,展现主体之“仁性”,通达“中和”之境界。在主体自... 在修养工夫论视域下,方以智认为主体的自我证成是以“中节”为可能性、以“仁性”为展现、以“中和”为境界。“中和”之境界与“仁性”之展现离不开“中节”,“中节”作为践形之工夫,展现主体之“仁性”,通达“中和”之境界。在主体自我证成过程中,方以智突破了传统儒学体用观,提倡“以用显体”、重在实用的实学风尚。同时,方以智又以“中和”作为工夫与道体的双重开显,并通过“中节”的践履与“仁性”的保证而臻至“中和”的境界。 展开更多
关键词 方以智 工夫论 主体性 仁性
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从“以仁统乐”到“以乐教人”——孔子论“乐”的演进层次
12
作者 王芸芸 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第1期33-39,共7页
“以仁统乐”“以乐存正”“以乐教人”构成了孔子恢弘乐道的三个层面。为厘正音乐,孔子以“仁”为本,强调“仁”对乐的内在决定作用,主张回归乐的道德情感本质,发掘出乐的道德基础。孔子进一步以礼乐活动影射社会秩序,敦促社会各阶层... “以仁统乐”“以乐存正”“以乐教人”构成了孔子恢弘乐道的三个层面。为厘正音乐,孔子以“仁”为本,强调“仁”对乐的内在决定作用,主张回归乐的道德情感本质,发掘出乐的道德基础。孔子进一步以礼乐活动影射社会秩序,敦促社会各阶层“克己复礼”,以符合正道,使乐发挥恢复和稳定社会秩序的作用,实现“以乐存正”的社会理想。孔子还认为正声雅乐能化形而美俗,以其教民,可以达到国治民和的目的。 展开更多
关键词 孔子 以仁统乐 以乐存正 以乐教人
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子夏“学”论发微
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作者 陈圣喆 《西部学刊》 2024年第20期145-148,共4页
儒家重“学”传统自孔子始,子夏作为孔子高徒尤重于“学”,其“学”论全面继承和发展了孔子之“学”。子夏论“学”在“学”之目标上,强调“学以致道”,通过“学”来提升自己进而影响社会;在“学”之途径上,提出“博学而笃志,切问而近... 儒家重“学”传统自孔子始,子夏作为孔子高徒尤重于“学”,其“学”论全面继承和发展了孔子之“学”。子夏论“学”在“学”之目标上,强调“学以致道”,通过“学”来提升自己进而影响社会;在“学”之途径上,提出“博学而笃志,切问而近思”的学习途径;在“学”之内容上,主张学习经书以及现实中的各种礼仪法度。在儒家“尊德性”与“道问学”的两种修养路径之间,子夏的“学”论主要深化了孔子通过“学”以致其“道”的“道问学”的这一理路,后又为荀子所进一步发展。从“学”之目标、对象、过程上看,荀子同于子夏,更注重外在实践的“为学”的理论,由此奠定了其在孔子与荀子之间承上启下的重要思想地位。 展开更多
关键词 子夏 “学”论 孔子 荀子 学以致道
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一以贯之的中庸人性观——孔子人性说浅析
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作者 程强 《新余学院学报》 2024年第1期29-34,共6页
人性论是儒家自先秦之后一直广为讨论的话题,是儒学体系核心观念之一。孔子作为儒家人性论的开创者,其学说一直被后学者所留意,但学者讨论孔子人性说,却一直未能从孔子中庸思想作深入探讨,未能从孔子一以贯之的中庸观去解读孔子人性观... 人性论是儒家自先秦之后一直广为讨论的话题,是儒学体系核心观念之一。孔子作为儒家人性论的开创者,其学说一直被后学者所留意,但学者讨论孔子人性说,却一直未能从孔子中庸思想作深入探讨,未能从孔子一以贯之的中庸观去解读孔子人性观。中庸人性观是孔子区别于其弟子,也区别于孟子人性说的根本处,也是他的人性说的广大包容处。 展开更多
关键词 孔子 中庸人性观 人性说 孟子
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周敦颐“孔颜乐处”思想对二程理学的影响
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作者 朱经龙 《哈尔滨学院学报》 2024年第10期38-42,共5页
宋初儒者面对佛老的挑战,不仅从本体论层面予以回应,还从传统儒家思想资源中汲取营养,提出了“孔颜乐处”的境界论,由此开启了宋代理学境界论的先河。二程在传承周敦颐思想的基础上,将“孔颜乐处”思想融汇进了自家开创的理学。二程虽... 宋初儒者面对佛老的挑战,不仅从本体论层面予以回应,还从传统儒家思想资源中汲取营养,提出了“孔颜乐处”的境界论,由此开启了宋代理学境界论的先河。二程在传承周敦颐思想的基础上,将“孔颜乐处”思想融汇进了自家开创的理学。二程虽有相同旨归,但程颢注重内在识仁,程颐偏向外在穷理。北宋时期理学的诞生重振了低迷的儒学,对中国传统的价值体系与道德境界进行了重新架构,对当今社会的价值建设、个人价值观的完善具有重要意义。 展开更多
关键词 周敦颐 理学 孔颜乐处 境界论 道德修养
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仁慈领导与员工主动工作行为关系研究——对领导的感激与组织资源支持的作用
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作者 刘婷 项杨 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》 2024年第4期290-298,共9页
针对仁慈领导对员工主动工作行为影响的问题,基于社会交换理论,采用层次回归对数据进行实证分析,结果表明:对领导的感激在仁慈领导与员工主动工作行为的关系中具有中介作用;组织资源支持正向调节对领导的感激与员工主动工作行为的关系,... 针对仁慈领导对员工主动工作行为影响的问题,基于社会交换理论,采用层次回归对数据进行实证分析,结果表明:对领导的感激在仁慈领导与员工主动工作行为的关系中具有中介作用;组织资源支持正向调节对领导的感激与员工主动工作行为的关系,只有组织资源支持高时,对领导的感激才能正向影响员工主动工作行为;组织资源支持正向调节对领导的感激的中介作用,只有组织资源支持高时,仁慈领导才能通过对领导的感激正向影响员工主动工作行为。研究结论为企业促进员工主动工作行为提供参考。 展开更多
关键词 仁慈领导 对领导的感激 组织资源支持 主动工作行为 社会交换理论
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仁政与义学:“敬德保民”与“修己以敬”在孟子敬论中的深化与展开
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作者 孙勇勇 《山东青年政治学院学报》 2024年第6期66-74,共9页
孟子敬论上承两条线索发展而来:一是政治伦理中的“敬德保民”论,二是规范伦理下的“修己以敬”论。孟子在自己所建构的“仁政”与“义学”中以“恭敬之心”对这两条线索进行了深化与展开。“恭敬之心”作为一种潜能潜存于人,这一事实... 孟子敬论上承两条线索发展而来:一是政治伦理中的“敬德保民”论,二是规范伦理下的“修己以敬”论。孟子在自己所建构的“仁政”与“义学”中以“恭敬之心”对这两条线索进行了深化与展开。“恭敬之心”作为一种潜能潜存于人,这一事实不仅在“所是”层面说明了“何以为人”,更是在“能是”与“应是”层面指明了“如何成人”,孟子据此论证了“义内”之说并建构了“义学”;在政治领域中,孟子以“三达尊”之论提出臣敬君爵、君敬臣德,将庸俗化了的单向度的“君臣主敬”修正为双向的“君臣相敬”并阐述了政治伦理中的“友道”。此外,孟子提出君臣都应当敬尧舜之道,并据此阐述了“民贵君轻”“以民为本”的王道仁政。通过对政治之敬与道德之敬的深化与展开,孟子将敬论扩展为涵盖了修身行义、君臣相敬、民贵君轻等多个层面的伦理原则,并确立了其“仁政”与“义学”的哲学体系。 展开更多
关键词 恭敬之心 仁政 义学 敬德保民 修己以敬
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基于络病理论探赜《太平惠民和剂局方》脾胃病辨治特点
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作者 胡东森 施嘉伟 +3 位作者 解粲然 王紫怡 张向阳 张林 《环球中医药》 CAS 2024年第12期2381-2385,共5页
从络病理论的视角,对《太平惠民和剂局方》卷三中记述脾胃病用方的相关原文进行整理分析,挖掘该时期医家在脾胃病治疗中的辨络、治络思想。依据络病理论发展源流及《局方》卷三中脾胃病相关论述,提出以刺痛、癥积、痿废、出血等症状为... 从络病理论的视角,对《太平惠民和剂局方》卷三中记述脾胃病用方的相关原文进行整理分析,挖掘该时期医家在脾胃病治疗中的辨络、治络思想。依据络病理论发展源流及《局方》卷三中脾胃病相关论述,提出以刺痛、癥积、痿废、出血等症状为切入点,探析脾胃络病“郁、积、损”三个阶段的核心病机;治疗上以“通络”为核心原则,从辛香畅气通络、活血化瘀通络、化痰散结通络及益气养荣通络四个方面用药组方,以辅助常规的脾胃病治疗方法。本文基于络病理论探讨《局方》脾胃病的辨证及用药规律,有助于提高疾病临床诊治的准确性与有效性。 展开更多
关键词 络病理论 《太平惠民和剂局方》 脾胃病 辨络治络 三个阶段 通络
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涩泽荣一与《论语》——探寻《论语》中的商业合理性
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作者 陈晓晴 《文化创新比较研究》 2024年第18期59-63,共5页
随着全球化的加速进程,可持续发展成为世界各国面临的重大课题。世界各地对ESG投资和社会责任(CSR)的需求也在不断增长,“商业道德”及“日式经营”引起了热烈的讨论,尤其是被称为“日本资本主义之父”——涩泽荣一的商业道德思想。涩... 随着全球化的加速进程,可持续发展成为世界各国面临的重大课题。世界各地对ESG投资和社会责任(CSR)的需求也在不断增长,“商业道德”及“日式经营”引起了热烈的讨论,尤其是被称为“日本资本主义之父”——涩泽荣一的商业道德思想。涩泽荣一(1840—1931年)出生于一个半农半商的家庭,从小便接受系统的教育,学习汉文,熟读“四书五经”等儒家经典书籍,并在其父的指引下学习经商。有人说,他成长的经历注定了他的人生选择;也有人说,是他善于利用儒家学说,是儒学成就了他,儒学奠定了他思想的基础。该文从涩泽荣一的角度出发,探究《论语》给予涩泽荣一的商业道德启示,以及他是如何对《论语》进行改造利用。 展开更多
关键词 涩泽荣一 道德经济合一论 商业道德 《论语》 《论语与算盘》 儒家伦理道德 经商之道
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《论语》中的“仁”与孔子仁学的内涵 被引量:53
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作者 黄怀信 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期5-8,共4页
《论语》中的“仁”,是研究孔子仁学的基本素材。以往或不知今本《论语》多处“仁”字有误,或误解部分“仁”字之义,对孔子仁学内涵的归纳发生偏差。排除不正确的材料与误解,《论语》中的“仁”虽从词义上可分为四类,但其实质皆是“爱... 《论语》中的“仁”,是研究孔子仁学的基本素材。以往或不知今本《论语》多处“仁”字有误,或误解部分“仁”字之义,对孔子仁学内涵的归纳发生偏差。排除不正确的材料与误解,《论语》中的“仁”虽从词义上可分为四类,但其实质皆是“爱人”——关爱他人,孔子仁学的真正内涵,只有“爱人”一项,而没有其他。 展开更多
关键词 论语 仁者 行仁 仁名
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