Regional Studies and the Cultural Rise Strategy of the＂ One Belt and One Road＂ Developmental Concept

The developmental concept of "One Belt and One Road" epitomizes the basic ideology of the Chinese Dream of Chinese cultural renaissance and shows the cultural explanatory power and innovatory power keeping pace with time. Concerning the detailed analysis of the theoretical system of"One Belt and One Road",there lacks a universal theoretical framework and the foundation of the Chinese philosophy and literature."One Belt and One Road"is not only a new developmental strategy,but also a new proposition for reconstruction of our cultural status.

Research on the Abilities of Community Education Study Tour Instructors

Community education study tour instructors are important action elements of community education tours.It is necessary to sort out the abilities of community education study tour instructors as well as construct a scientific and reasonable professional ability index system for community education study tour instructors,so as to promote the high-quality development of community education as well as the modernization of lifelong education governance system and governance ability.Based on the practice of community education in Jiangsu and the basic theory of pedagogy,this paper puts forward five core vocational abilities of community education,including travel education and teaching ability,curriculum development ability,management and research ability,training and guidance ability,as well as study tour guarantee ability.This paper attempts to sort out the ability of community education study tour instructors through research and analysis.A three-dimensional and multi-dimensional framework of community education instructors’ability has been constructed to provide a path for the professional development of community education study tour instructors.

英语存在构成认知识解对比研究——以“There be”和“有”为例

基于体验哲学的认知识解表征人们对同一概念的不同考量方式。英汉存在构式属于语言中的普遍构式。从认知识解的四个维度(辖域、凸显、详略度、视角)考察英汉存在构式异同,可以发现:基于两民族相似具身体验,英汉存在构式均凸显各自的存在处所,但由于不同的认知能力及方式,英汉存在构式分别以时间及空间域为辖域;且相对于汉语存在构式而言,英语中存在的主体概念化轨迹更为具体,其视角也更为客观。从认知识解视角揭示英汉存在构式背后的认知机制,可以为识解英汉两种语言中的存在场景提供一个新的认知视角。

论中国特色社会主义工会学的建构逻辑

中国特色社会主义工会学的当代出场,适应了改革开放以来,尤其是中国特色社会主义进入新时代以来,我国工会工作蓬勃发展的客观要求,这是中国工会理论研究发展到一定阶段并向学科化转向的必然逻辑。中国特色社会主义工会学建构逻辑涵盖了研究对象、学科属性与基本特征,学科体系的逻辑起点与落脚点,范畴体系建构等,集中体现了中国工会发展在历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑高度统一基础上的创新逻辑。

基于数据分析的中国舞蹈学“三大体系”建设现状及对策建议

对中国舞蹈学“三大体系”进行系统建构,明确“三大体系”的建设对象乃是当务之急。中国舞蹈学“三大体系”的系统建构密切关联着舞蹈的教材、期刊论文、博士论文以及以国家社会科学基金艺术学项目为引领的各类基金的资助项目。尽管中国舞蹈学发展的数十年来,事关“三大体系”的建设取得了一定的成果,但仍旧存在诸多问题,诸如史与论发展不均衡,理论成果具有碎片化、个人化标识,学术研究“亲缘性”结构意识淡薄以及缺乏与其他艺术学科之间的对话意识等问题。建构中国舞蹈学“三大体系”要从四个方面着力。一是开掘舞蹈史研究深度、明确精准向度,创新本土话语理论的研究范式;二是梳理学科内部系统关系,加强学科内在凝聚力;三是打破学科壁垒,建立融合跨学科、多学科的系统思维;四是借助“三大体系”研究,深入探讨舞蹈原理创新问题。

铸牢中华民族共同体意识视域下民族地区城市社区文化建设研究——基于宁夏Y市X社区的田野调查

为探究民族地区城市社区文化建设如何适应新时代现代化进程,从而更好促进各民族交往交流交融、为铸牢中华民族共同体意识服务,文章采取民族学田野调查的研究方法,对宁夏Y市X社区进行详细研究,结果表明:因地制宜开展多元主体参与互动式治理,如建立多元文化志愿服务主体、整合社区公共文化服务、打造社区老年文化教育、凝聚居民文化共识等,打造社区“自上而下”党建引领和居民“自下而上”参与的基层社会治理多元化格局,能够推动社区可持续发展和提升治理水平,有利于促进各民族交往交流交融,从而铸牢中华民族共同体意识。

中英高等教育管理体系构建方向的差异性对比研究

随着国际、国内环境的不断变化和高等教育管理内部模式的不完善,高等教育管理体系弊病丛生,羁绊高等教育的发展。该文通过中英高等教育管理体系建构方向的差异性对比,拟从中找出值得借鉴的教育管理方法。通过对比分析发现,中国高等教育管理体系在社会教育资源管理、课程设置合理性评价、教育模式的时代适应性方面存在发展优势,同时发现英国高等教育管理体系中的个性化、人性化、开放性发展理念的意义与价值。当今时代,我国高等教育管理需要进一步创新,以适应不断变化的时代发展;体系需要进一步完备,不断满足师生的各种需求。若能将英国高等教育管理体系中的自由、民主、个性化、人本化、开放性和时效性等理念融入其中,将对中国高等教育管理体系的深层次优化产生积极的影响。

祖籍国社交媒体使用何以重塑自我——对来华华裔新生代身份协商的考察

论文以加拿大华裔青年在中国创建的抖音帐号“hellowmatthew”为研究案例,聚焦来华华裔青年在祖籍国社交媒体中的视频互动并对互动文本进行归纳分析,探索这一媒介使用行为如何介入华裔新生代的身份协商过程,影响其身份认同。研究发现,互动内容一方面直接参与华裔青年的身份协商过程,另一方面对其身份协商产生间接影响。具体来说,视频受众通过评论表达了对华裔青年身份的积极承认,增强其身份安全感感知,丰富其身份认知。互动所体现的正向反馈又延长了华裔青年的留华时间,为其具身参与中国社会,化解文化冲突创造机会,有助于华裔青年形成对中国身份的积极承认,形塑身份认同。

中国民族学知识体系的建构:为何必要、有何挑战及如何推进

中国民族学知识生产经历了中国化引进时期、本土化实践时期、沉寂与蛰伏时期、恢复与繁荣时期、深化与创新时期。建构中国民族学自主知识体系,需要以其开展知识生产的价值转换特点回应当今学科建设的大背景,厘清开展知识生产的现实制约:学科内部矛盾日益严峻、学科外部面临多重压力、自主知识体系尚不完备。依据现实,中国民族学自主知识体系的建构应循着新的价值基准,即以铸牢中华民族共同体意识为主线的知识体系建设,分别从学科发展的继承性挖掘与民族性转化、学科发展的原创性创新与时代性关注、学科发展的系统性布局与专业性培养的需要相结合三个方面提出建构中国民族学自主知识体系的路径,以此来回应建构中国特色民族学知识体系的旨归。

两头能落地 中间挑得起——中国特色区域国别学的建设范例

教育部新增交叉学科门类是新时代中国高等教育以学科建设引领教育强国战略的关键举措。其中,将区域国别学设为交叉学科门类的一级学科,体现了国家在解决国际关系领域重大问题、构建人类命运共同体伟大实践中对知识体系和人才资源的高度重视与迫切需求。中国特色的区域国别学一头连着中国,一头连接世界其他区域与国家,是涉及全世界时空地域、以及关乎人类生存发展各领域知识与思想的探索和总结,使得该学科必须走实事求是、扎根实践、系统推进的建设和发展路线。“两头能落地”要求各领域研究要扎根到对象区域中去,“中间挑得起”要求学科的知识思想构建和人才培养要能够指导实践、服务现实需求、多方协同合力。秉持服务浙江、落地非洲的理念,浙江师范大学非洲研究与学科建设实践可成为我国区域国别学建设的范例。

中国特色艺术学“三大体系”建设的理论探析与实践

加快中国特色艺术学“三大体系”建设,其成效应当是完整体现富有中国特色的艺术学理论学科体系、学术体系和话语体系。“三大体系”建设是推动中国特色艺术学发展的必由之路,是新时代艺术学工作者的崇高使命和历史职责。事实证明,改革开放四十余年来,中国艺术学从理论到实践,都取得了巨大的进步。步入新时代,紧跟中国特色哲学社会科学“三大体系”建设的步伐,进行中国特色艺术学“三大体系”的理论建设与实践经验的总结,是学科走向理论自觉新高度的体现。

铸牢中华民族共同体视域下藏学学科的建构探析

铸牢中华民族共同体意识是新时代做好民族工作的主线,必然也成为藏学研究和藏学学科建构的主线,进而对藏学研究提供了重要启示和现实意义。另外,第六次全国藏学工作协调会要求,广大藏学工作者要牢牢把握藏学研究的正确方向,强化责任担当,解决实际问题;加强重大理论和现实问题研究,牢牢掌握藏学研究的主动权和话语权;凝聚科研合力,不断开拓藏学研究新格局;加强队伍建设,集聚高端人才,造就一支立场坚定、功底扎实、学风优良的藏学研究人才队伍。这为藏学研究在新时代的健康发展指明了方向。藏学作为一门运用人类学和社会学,对藏族及藏族社会进行研究的国际显学,只有确立学科目标、瞄准学科对象、完善内部结构,持续优化研究理念、研究方法、研究能力,才能为铸牢中华民族共同体意识建设提供有效的知识供给、思想支持和智力支撑。随着社会发展的冲击,以及学科发展和学科分类、学科归口等划分的兴起,适应时代发展的藏学学科体系建设之必要性与迫切性尤其凸显。因此,加强文化认同、文化自信,并遵循铸牢中华民族共同体意识,建立一门适应时代和健全发展的藏学学科,不失为一种服务国家文化发展战略和传承藏族文化的重要课题。文章以学科建设发展的相关理论成果为依据,全面回顾藏学研究的发展脉络,探讨适应中国国情、学科发展、服务中华文明传承、进步、发展的学术实践,探索新时代藏学研究和学科建设的新路径,进而为中华民族共同体建设提供坚实的知识支撑。

中国汉译日研究回顾与展望--基于CNKI40余年文献计量分析

当前,如何提升我国对外传播能力已成为重要课题。汉译日作为对日传播的重要手段之一,越来越受到重视,近年来相关研究也受到诸多关注。我国汉译日研究始于20世纪80年代前后,经过初期萌芽摸索、之后15年缓慢发展、10年稳定发展,近年发展迅速,研究视野逐渐开阔、研究方法日益规范。梳理汉译日研究40余年的发展过程,总结其发展现状,对于汉译日研究及对日传播研究的开展具有积极的促进作用。本文在考察汉译日研究40余年发展过程和现状的基础上,聚焦我国对日传播能力建设,从强化实证性研究方法、重视汉译日人才培养、贡献于当代中国译学体系建设三个方面做出了展望。

“三大体系”建设:筑牢中国艺术学研究的坚实基础

认识和理解“三大体系”建设,加快建构中国当代艺术学研究体系,关键是治学的精准定位,重在发挥理论研究的实效。关于艺术学“三大体系”建设问题的讨论,借助对体系构成目标的认识和对体系思维能力的提升,阐明中国特色艺术学“三大体系”建设的价值与效用。应该说,“三大体系”建设为中国当代艺术学研究提出了新目标和新要求,建构中国特色艺术学学科体系、学术体系、话语体系,形成自己的理论主张和优势,是增强学科自信、学术自信、话语自信极为重要的理论创新之所在。同时,还要认识到“三大体系”建设的确为艺术学研究提出了新要求,指明了新方向,进一步凸显理论自身的主体性、原创性和时效性,不断彰显艺术学研究的引导力、说服力和感召力,这将大大促进中国当代艺术学研究的融合发展,更是让文史哲艺“向未来”发展的底蕴和自信。

中国传统文化视野下的写作解读

我国写作学界经过几代人的努力,积累了丰富的研究成果,已经具备了创建具有中国特色的现代写作学体系的条件。这个体系不仅要传承我国古代写作理论的精华,借鉴国外相关学科的研究成果,而且要以中国传统文化的视野去观照写作行为,运用我国特有的哲学思想和思维方式去揭示写作规律,使用闪烁着东方智慧的表达方式和话语体系去阐释写作理论。以中国传统文化的视野观照写作学中的三个重要问题,意在为写作学新体系的创立抛砖引玉:以训诂学的方法诠释写作,可知写作是作者运用某种写作工具制作文本的行为方式,好比“喜鹊在屋檐下筑巢”,具有客观性、主观性、结构性、载体性和创新性,其终极目的在于“孵化新的生命”;运用“写作太极图”的哲学原理解决写作文体分类存在的问题,说明写作文体除了文学文体、实用文体和杂交文体之外,还存在着文体的“寄生”现象;借鉴叶燮《原诗》的观点阐述写作文本的建构机制,说明写作文本是写作客体与写作主体建构而成的。写作的对象为“人、事、物、景、情、理”,在表现写作对象时要有天地自然之“气”贯穿其中,作者在具有博大胸襟的基础上还得具备“才、胆、识、力”四种素质,才能创作出好文章。

中美大学生羞耻体验的异同

目的:检验东西方两种文化下羞耻感的异同之处,与理论相结合探索未来对羞耻感的跨文化研究方向。方法:以方便取样,选取在北京大学的美国访问学生进行半结构化访谈,到第8名后不再有新的类别,随后配对选取8名北京大学学生进行相同访谈。将所得内容就羞耻体验中的认知、情感和行为后果进行分类编码和统计。结果:在羞耻感的引发因素上,中美大学生均报告了在学业成就、人际交往、群体、身体和重要他人5种羞耻情境中强度相似的羞耻感;自我、同辈、父母、老师或领导对大学生的期望都会引发羞耻感,群体的期望只引发中国大学生的羞耻感,而美国大学生未提及。羞耻体验过程中,中国大学生比美国大学生报告了更多身体反应(中国被试3类身体反应,21人次,而美国被试仅1类,5人次),并倾向于对羞耻体验做更多的认知加工(人次33:19)。在羞耻感的影响力上,两国大学生均报告羞耻感在导致回避行为等负性结果的同时,其最重要的影响在于具有行为促进和约束的正性作用。结论:本研究结果加深了对羞耻感跨文化异同现象的理解,支持自我意识情绪产生模型和自我建构模型。

中国教育史学科建设的百年求索

受西潮东来的影响,中国教育史学科于20世纪初在中国应运而生。在百余年的发展历程中,其经历了初创、突进、重创、徘徊、复兴等五个特征鲜明的发展阶段,最终实现了"凤凰涅槃"。在艰难而曲折的探索过程中,一代又一代中国教育史研究者为我们在中国教育史学科的学科性质、研究对象、学科功能、研究的方法论、学科体系、历史分期等方面留下了至为宝贵的理论结晶。今后,欲使中国教育史学科在整个教育学科甚至人文社会科学中拥有自己的学术尊严,最大限度地实现自己的社会价值,任何一个负责任的中国教育史研究者都必须从大力强化教育历史研究的实践关怀、全方位加强"元研究"、真正落实教育史研究中的跨学科、全面承接中国史学传统、强化国内外交流等方面不懈努力。

中国边疆学构筑是当代中国学人的历史担当

在几代学人不懈努力下,中国边疆学学科建设步入了快速发展轨道,一门以中国边疆为研究对象的独立知识体系正在建构、呼之欲出。在构建中国边疆学时,我们在借鉴西方国家相关理论时,一定不要忘记中国特色的实际,当前世界各国并不具有像中国边疆这种特质的研究对象的存在。在研究中要对中国边疆学构筑演进历程中值得重视的4个节点展开深入研究,把握边疆学学科定位,构建中国边疆学学科话语体系,要走出象牙塔,直面现实、走向社会。中国边疆学构筑,要坚持制度自信、理论自信、道路自信和文化自信,需要学人扎实的研究,持之以恒的决心,锲而不舍的信心,一步一个脚印。

梁启超的中国民族史研究及其对中国民族史学科发展的贡献

在20世纪初期中国边疆危机和民族危机的大背景下,梁启超开始了中国民族史研究。其目的是想激活中国人的自觉意识、激发中国人的爱国精神,但客观上却在民族概念、民族源流、民族关系研究等方面取得了众多学术成果,为中国民族史学科的建设和发展作出了重大贡献。他最早提出中国民族史的学科概念,把民族史作为中国史研究的核心,认为中华民族的起源是多元的,中国各民族共同创造了中国历史。

“华侨华人文献信息专题数据库”建设思路与实践评价

介绍了“华侨华人文献信息专题数据库”建设的背景、思路和主要内容,总结了建设过程中的实践经验并在主要特色、应用价值等方面进行了自我评价,并提出了坚持特色、严格执行标准化、加强宣传和维护、处理好知识产权问题、做好人员的专业配备等进一步加强建设的措施。