习近平文化思想的内涵、特征与核心要义

习近平文化思想是新时代党领导宣传思想文化建设经验的理论总结与思想提升,极大丰富和发展了马克思主义文化理论,在党的文化事业发展史上具有里程碑意义。从内涵看,习近平文化思想是以文化使命为统领,由文化传承、文化创新、文化权益、文化共识、文化引领等方面构成的完备理论体系。从特征看,习近平文化思想具有鲜明的科学性、人民性、实践性、发展性,不仅体现了习近平文化思想的本质,而且展现了习近平文化思想的理论形象。从核心要义看,习近平文化思想主要围绕保障文化安全、坚定文化自信、建设文化强国、增强文化影响等价值目标为新时代宣传思想文化建设提供思想武器和行动指南,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴坚定信念、振奋人心、凝聚力量。

旅游影响下的地方饮食文化生产转向:特征与机制

饮食文化是地方文化生产的重要构成部分,旅游影响下,地方饮食文化生产发生了明显转向,基于文化生产逻辑的地方饮食文化生产从现象发生到机理分析亟须开展理论探索。文章从文化生产理论的视角,以淮扬菜主要发源地之一的扬州为例,运用访谈法、参与式观察法和文献分析法等方法,揭示了旅游影响下地方饮食文化生产转向的特征和机制。研究发现:1)地方饮食文化生产转向的特征体现在4个方面,生产要素更加关注文献典籍与乡土文化中的饮食元素的挖掘与利用,生产场域从传统的限定性场域向着规模化场域及多元化场域转变,生产模式在技术和流程两个层面呈现出由厨房生产技术向舞台化炫技表演以及多场景技术组合递进的特征,结构形态旨在实现内容生产、符号生产和媒介生产三者的协调统一;2)旅游对地方饮食文化生产转向形成重要影响,受到核心因素和辅助因素的共同作用,进而形成生产主体响应机制、地方文化创新发展机制、文旅消费提质牵引机制以及主客协商机制等四重驱动机制;3)在传统文化守正与创新博弈中,旅游影响下的地方饮食文化生产可以更有针对性地串联起各利益相关主体,有效利用生产资料,有机整合文化资源,这为文化生产理论提供另一种解释和分析框架。

习近平文化思想的理论渊源、鲜明特征和核心要义

习近平文化思想内涵丰富,是一个博大精深、系统完备、“体用贯通”的科学理论体系。从总体上深刻把握习近平文化思想的理论渊源、核心要义、鲜明特征等,既是深刻领会习近平文化思想的重要维度,也是持续加强对这一思想学习研究和贯彻落实的迫切需要。从理论渊源看,习近平文化思想是对马克思主义文化理论继承创新、对中华优秀传统文化精华传承发展、对世界一切优秀文明成果借鉴吸收的最新马克思主义文化成果。从特征看,习近平文化思想在人民性、创新性、“明体达用、体用贯通”性等方面的鲜明特性,生动展现了其思想的本质和理论形象。从核心要义看,习近平文化思想主要围绕坚持党的文化领导权、坚定文化自信、建设文化强国、坚持“两个结合”、建设中华民族现代文明等内容,为新时代文化建设提供理论和行动指引。

市镇型历史文化街区价值特征及保护策略研究

市镇型历史文化街区是传统市镇被现代城市吞并后形成的特殊形态的城市文化遗产。它们既保留着整体性的传统市镇空间结构,又呈现了层层积淀的城市遗产空间形态,具有街区类型的特殊性。文章立足市镇型历史文化街区的价值内涵和整体性遗产特征,探究其时空发展规律及保护问题的发生逻辑,并从市镇空间赓续、街区空间更新、街城空间融合3个方面,提出市镇型历史文化街区的保护策略和方法,以期为此类街区的保护传承提供借鉴。

Cosplay的文化属性与传播特征

1984年美国洛杉矶世界科幻年会上,日本动画家高桥伸之从身穿戏服的科幻爱好者身上得到灵感,首先创造并使用了Cosplay这一词汇。Cosplay是costume和play两个词汇的合成,是利用服装、道具、饰品以及化妆等手段进行动漫角色的模仿和表演活动。1从事Cosplay活动的演员被称为Cosplayer或Coser。Cosplay是现代人的服饰扮演行为,带有后现代主义的艺术特征。Cosplay的文化属性Cosplay属于次文化的范畴。在20世纪60年代末到70年代,日本当时所谓的"Cosplay"活动尚属于小众范畴,

辽西地区新石器时代文化空间分布特征及其演进预测研究

以辽西地区新石器时期的小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化和小河沿文化遗址为研究对象,使用ArcGIS软件对各文化时期遗址数据进行提取,借助Logistic回归分析方法构建辽西地区新石器时期遗址的分布预测模型,得出遗址分布与海拔高程等自然地理要素之间的关系,生成辽西地区新石器时期遗址分布概率图。研究结果表明,辽西地区新石器时期聚落选址与自然地理要素关系密切,河流对遗址分布影响较大,海拔高程、坡度影响其次,坡向影响最弱。遗址预测模型显示较高概率分布区集中分布于距离河流较近的河谷、丘陵地带和地势较高的台地。预测模型可为探讨辽西地区史前人地关系演变提供重要参考,为考古发掘工作提供科学判断与决策支持,提高考古工作效率。

广西壮族服饰图案的文化艺术特征及其数字化保护研究——广西世居民族服饰图案文化艺术研究系列论文之三

广西壮族服饰图案文化作为广西非物质文化遗产中民俗文化的重要代表元素,凝聚着璀璨的物质和精神文明,是中华民族文化艺术宝库的重要组成内容,也蕴含了壮民族独具特色的历史、精神、智慧、思维方式等诸多方面的文化内容,体现着壮族的民族意识和审美情趣。近年来由于壮族物质生活和社会风俗的变迁,壮民族传统服饰受现代文化冲击而濒临绝迹,对壮族服饰图案语言的记录和保护工作已迫在眉睫。为推进壮民族地区文化的持续发展,文章探索了适应当前社会发展的壮族服饰图案数字化的保护策略。

南城中医药文化生态内涵与特征

旴江医学发源于南城,全国四大药帮之一的“建昌帮”成帮于南城,这不仅得益于其自然禀赋,更受其中医药文化生态的孕育。南城中医药文化生态形成了其独特的内涵与特征,主要体现在医者“仁德”、儒医相通、著书立说、奉方献术、医道兼修、医药兼通、定规立范、炮制独创。南城中医药文化生态的形成和发展促进了旴江医学和中药炮制、中药流通的发展,为中医药文化生态保护研究提供了样本。

上海数字文化产业空间集聚特征及空间分异格局研究

基于上海数字文化产业兴趣点(POI)数据,运用ArcGIS软件,结合核密度分析、空间自相关分析、标准差椭圆分析等方法,分析上海数字文化产业空间集聚特征与空间分异格局,探讨上海数字文化产业空间分异的影响因素及其交互机制。研究发现:(1)上海数字文化产业总体集聚水平较高,区域集聚程度差异化明显;(2)上海数字文化产业在空间上呈非随机性分布,具有明显的空间自相关性,由南向北呈现出阶梯式分异格局;(3)上海数字文化产业门类集聚程度存在差异,其中应用软件开发类集聚程度最高,创意内容制造服务类类集聚程度最低。

江南文化的特征与精神内涵

江南文化的特征与精神内涵是两个不同的概念,江南文化特征是指在与其他区域文化比较中归纳出的带有显著性或符号性的地域文化事象,所要说明的是“何为江南文化”;而江南文化精神则是指在江南文化发展过程中具有连续性、指引性的精神动力和思想基础,所要阐明的是“何以为江南文化”的问题。前者是表征,后者是内核。基于此,江南文化特征可归纳为水乡文化,开放包容、适时顺变、持续创新,崇文重教和追求精细雅洁生活方式四个方面;而江南文化的精神内核则可凝练为经世致用精神、敢于质疑和挑战权威的批判精神以及精益求精的工匠精神。

陇南红色文化的时代价值与内涵特征初探

陇南红色文化是红军长征途径陇南地区时积淀的优质文化,是我国红色文化重要组成部分,有其积极的时代价值和丰富的内涵特征。就其时代价值而言,它能实现时空跨越,唤醒人们的红色记忆、增强集体归属感,增进对国家的认同,还能赓续红色基因,使红色精神代代相传;就其内涵特征而言,它以丰富的文化形态反映出红色文化在历史性与现实性、传承性与创新性、思想性与人民性之间的相互统一。对陇南红色文化的探讨,既有助于补充和拓展这一文化的理论研究,又有利于指导和助推这一文化的实践应用。

翻译批评中的战争叙述(1949—1966):文本特征与文化阐释

翻译批评是批评主体对翻译或翻译活动的描写、分析、评估和研究活动。“十七年”(1949—1966)特定的时代语境孕育并形塑了翻译批评话语的特征,而战争叙述是其鲜明的特征之一。在翻译批评中,战争术语的显性运用和战争思维的隐性表达是战争叙述的两大表征。历史战争文化记忆、主流批评的话语实践与权威垂范、“红色经典”的译介及创作与现实战争的记忆唤醒是翻译批评中战争叙述的历史渊源和现实基础。梳理和总结此一时期翻译批评中的战争叙述,追溯其历史渊源和现实动因,有助于我们理解并阐释翻译批评的社会功用及其与时代语境的互动粘连。

“巢湖民歌”地域界属及音乐文化特征

“巢湖民歌”虽为“巢湖”区域民歌,但其区域划分并不统一,是巢县民歌,巢湖地区民歌,还是巢湖流域民歌?“巢湖民歌”的地域界属,人们尚未形成趋同认识。基于自然、行政、文化三个方面梳理“巢湖民歌”区划的衍变过程,并结合人文、地理、历史、方言等方面,通过音乐形态分析,探究“巢湖民歌”“和而不同”的音乐文化特征。

岭南文化的历史转换与区域特征

岭南文化的历史演进,经历了长期复杂的过程。其中,秦汉时期、唐宋时期、明清时期、晚清民国时期、改革开放以来发生的几次重大转折,不仅对岭南文化本身产生了巨大作用、产生了深刻影响,而且深刻影响了中国社会变革、历史文化进程。岭南文化作为中华文化整体格局中一种具有鲜明特征的区域文化,形成了突出的个性特征,从边缘与求新、多元与自立、务实与超越、兼容与交融、守成与善变、转换与开放所构成的对立统一关系、形成的张力和场域中,可以认识和把握岭南文化时代与区域特征的思想内涵与外在形态。

层累与呈现:黄河国家文化公园的基本特征

在国家文化公园建设中,黄河国家文化公园最具文明根源特性,文化接续传承最为悠久,文化资源散布最为广泛,建设过程中面临的问题也最为复杂。建设黄河国家文化公园需要深刻把握黄河文化形成过程中的历史层累性、时代创新性和空间呈现的多维度、多层级以及时空交汇中的国家感知生成等特征,坚持国家视角,以清晰的方向和目标引领建设过程,将黄河国家文化公园打造为中华文化的重要标志和各民族共创共有共享的精神家园。

《春秋》三传所见体育元素及其文化特征

《春秋》三传以史学和经学双重视野对中国古代体育进行了记载,具有重要研究价值。文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,深入分析了《春秋》三传中的体育活动及其文化特征。研究认为:《春秋》三传是“蒐苗狝狩”四时狩猎、投壶、跳远和跳高等体育项目的最早文献记载,还记载了射箭、徒手搏击、弈棋、骑马、养生等体育活动。反映出来的文化特征表现为5个方面:一是初步体现出体育健身性的基本特征;二是从礼仪性发展出审美娱乐性;三是用于区分优劣的竞争性日趋明显;四是体现出体育在技术与精神方面的双重教育性;五是通过体育交流和体育外交,消弭战争,维护和平。三传对各国交往及其所涉及到的体育元素的记载,在丰富书写文化功能和意义的同时,也成为中华体育精神形成的重要知识和观念来源。

关东草原文化(前郭尔罗斯)形态、特征研究

关东文化区属于中国地理文化区中北方狩猎—游牧文化区的重要组成部分,是东部农耕文化区和西部游牧文化区的交错地带。关东草原文化(前郭尔罗斯)是关东文化的典型代表,呈现的是以草原文化为底蕴,多个民族在长期生产实践中共同创造的,由采集文化、渔猎文化、游牧文化、农耕文化碰撞融合而形成的一种和合文化。关东草原文化(前郭尔罗斯)具有地理区位独特、形成过程独特、多民族融合、文化形态独特四大典型特征。

海岛生态系统文化服务测度与空间特征研究——以长海县为例

以长海县为研究区域,基于用户生成内容提取文本数据,构建了海岛生态系统文化服务(cultural ecosystem services,CES)评价体系,进而对海岛CES感知频率与综合价值进行测度。通过空间自相关分析,深入探讨了CES综合价值与游客活动强度之间的空间关联。结果表明:(1)海岛CES感知频率存在差异,各海岛的CES感知要素各不相同;(2)各海岛镇CES综合价值存在差异,大长山岛镇CES综合价值远高于其余乡镇;(3)海岛CES感知频率的空间分布存在明显差异;(4)海岛CES综合价值与游客活动强度呈现显著相关性,高供给-高需求的聚集区主要位于大长山岛和广鹿岛镇,表明这些区域的CES综合价值较高,游客活动频繁;獐子岛和海洋岛镇属于低供给-低需求的聚集区,CES综合价值和游客活动强度都较低;高供给-低需求的区域主要分布在小长山岛镇,这些地区CES综合价值高,但游客活动较少;低供给-高需求的区域分布较少。根据研究结论,对长海县提升海岛CES提出相应的对策和建议。

幼儿文学作品的文化内涵特征探索

幼儿文学作品作为一种特殊的文学形式,具有丰富的文化内涵。它不仅仅是幼儿阅读的载体,更是传递文化、塑造价值观的重要途径。通过对幼儿文学作品的研究,可以深入了解其中蕴含的文化元素,探索其文化内涵特征,为幼儿文学创作和阅读提供有益的借鉴和启示。通过对幼儿文学作品的文化内涵特征的探索,可以揭示其对幼儿的价值观培养、文化认同和审美情趣的影响,从而进一步促进幼儿文学事业的发展。同时,幼儿文学作品的文化内涵特征是多样且丰富的。通过培养情感发展、传递传统文化价值观、展示文化多样性和引导孩子们探索世界,幼儿文学作品对孩子们的成长和发展起着重要的作用。

海岛红色资源类型、文化特征及价值转化路径——以浙江舟山群岛为例

海岛红色资源“海味”浓郁、辨识度高,呈现与内陆截然不同的文化特征,时代价值历久弥新。但在红色资源的保护、管理与运用等方面,海岛也面临一些特定困难与不足。建议通过加强统筹规划,系统整理海岛红色资源;应用数字技术,助力数字化海洋城市建设;推动共同富裕,融入新渔农村建设;坚持多元开发,形成红色文化教育合力等措施,让海岛红色资源更好地绽放出动人魅力,涵养时代新人。