雷多公路上的监守自盗案

二战时期美国海外军事检察系统和法庭就如何进行刑事调查和判决公布一个案例,完整地介绍了在理想状态下,一个比较严谨的司法系统就对什么是证据、应该通过什么手段去获取和证实,以及如何呈递给法庭这些运作过程。该案件的理想之处在于法庭认为仅凭当事人的供述、被害人信息和物证不能作为法庭判决依据,而必须证实三者之间具有联系,尤其是失主和失物具有从属关系才能保证不出现错判、漏判。

佛教戏曲《归元镜》版本源流考

僧智达所撰佛教戏曲《归元镜》自清初至今流传甚广,为考察中国戏剧与佛教的多元互动关系提供了重要个案。《归元镜》版本非常丰富,学界对其研究尚不够充分。本文通过实地访书,发现了数种以往未见著录的《归元镜》版本,梳理了清刊本的两种系统;考证杭州昭庆寺本为晚清刊印本,反映了当时浙江各地佛寺合作刊刻经籍的现象;并考订出乾隆四十九年北京龙王庙本有宫廷大戏化的改编痕迹。以版本考辨为基础,本文探讨了《归元镜》宗教性与世俗性兼具的双重文体特质。

演剧场所的变迁对京剧发展的影响

京剧的演出场所经历了从室外到室内、从民间到宫廷、从旧式茶楼到新式剧场的变迁,这对京剧的形成、发展和成熟产生了极为重要的影响。早期民间演剧的露天剧场使得京剧初具雏形;宫廷演剧促进了京剧的典雅化、规范化;茶楼剧场促进了京剧的鼎盛;新式剧场则为京剧提供了更为广阔的发展空间。

清末戏剧改良运动背后的三方博弈

20世纪初,"新政"、"改良"运动层出不穷,作为有着巨大影响力的艺术形式,戏曲的教化功能与社会作用也愈发为人重视。清廷、改良派与革命派几乎同时发力,从社会上层的政策制定到戏剧刊物的发行等方方面面,社会各界掀起了一场声势浩大的戏剧改良运动。在这一过程中,改良者们发掘出了中国传统戏曲全新的时代意义。他们力图逾越旧有藩篱,开创启迪民智的崭新局面。上述三方在参与过程中各怀目的,方法迥异,展开了一场精彩激烈的博弈,其中暴露出来的各种问题值得反思。

看“孤儿”出处论“英雄”:中学西渐潮下的《中国英雄》

1752年,歌剧作家、诗人梅塔斯塔西奥献给女王玛丽亚·特雷莎的《中国英雄》既是维也纳宫廷戏剧对“中国风”的一种响应,也是梅氏学习中国文化与思想的历史印证。受陈受颐发表于《岭南学报》的《十八世纪欧洲文学里的赵氏孤儿》(1929)一文的影响,中国学界一直认为《中国英雄》是《赵氏孤儿》的改编剧。然而,本文通过分析1754年德国汉堡发行的《中国英雄》剧本,结合对相关文献资料的梳理,发现将《中国英雄》视为《赵氏孤儿》改编剧乃是前人的误读。

2010年驻伊美军军事法庭司法实践考察

2010年,在"伊拉克自由行动10-11"中,美军战区军事法庭的成功实践表明:战区军事法庭能否正常展开取决于军事司法系统的有效性以及军事司法人员的个人能力;当司令部和军事司法人员都对战区军事司法非常重视时,军事法庭系统是完全能够部署的;良好的组织架构促进了战区军事司法实践,明确案件管辖权尤为重要,就地审理战区案件更为快捷。美军战区军事法庭的经验值得我军学习借鉴。

清代昆腔戏《棋盘会》编演研究

昆腔戏《棋盘会》是北方昆弋班的一部传统剧目,是一部极少见的旦角勾脸戏。据老艺术家回忆,北方昆弋班《棋盘会》原整本四出,经常上演的有前三出,随着能演此戏的老艺人相继谢世,《棋盘会》绝迹舞台已经将近40年了。笔者在查考清代戏曲档案时,注意到了南府升平署六出本《棋盘会》和民间四出本《棋盘会》的若干抄本。它们与北方昆弋班传人马祥麟、侯玉山所述《棋盘会》演出形式较为接近,并且更为完整,具有较高的文献价值和演出参考价值。根据现存升平署档案,六出本《棋盘会》曾为道光至光绪年间内学伶人的常演剧目。而四出本《棋盘会》在民间演出中占有优势,应该可以判定为北方昆弋班四出本《棋盘会》的早期形式。本文试图用现存的戏本资料、档案勾画出清代昆腔戏《棋盘会》的编演情况,以期对这出戏的恢复和传承有所借鉴。