酒店住宿体验中的价值共创机制研究

新一代信息技术革命和体验经济来临,酒店服务围绕着价值共创理念开始更新,但实践中取得的价值共创效果并未达到预期。其根本原因在于对酒店环境下住宿体验价值共创的目标尚不清晰,对共创活动的推进过程和必要条件研究不足。鉴于此,文章以顾客体验为分析单位透视互动共创的住宿系统,通过扎根理论方法揭示价值共创机制。研究发现:(1)酒店住宿中的共创价值不局限于顾客中心,而是由顾客向外围扩散,形成由个体价值、关系价值和情境价值组成的价值体系;(2)共创价值的产生一般经过体验前的期待有形、体验中的互动响应和体验后的体验分享阶段;(3)有形性、响应度和分享力在各阶段的价值共创中起着关键作用。文章规避了对价值共创理论的直接跨领域移植,立足酒店住宿情境的独特性和具体性生成价值共创模型,有望推进相关理论认识,并为酒店共创实践提供启发。

不可忽略的无响应缺失下的协变量选择

本文旨在建立一个存在不可忽略的无响应缺失时高维协变量向量的协变量选择方法.由于有不可忽略的缺失响应数据,必须建立一种新的协变量选择方法来删除既与响应变量也与缺失机制无关的协变量.一旦冗余协变量被删除,现有的缺失机制估计和其他基于逆缺失机制加权的分析方法可以被应用.我们提供了一些模拟结果来展示我们方法的有效性.

从“形”到“势”:豫西剪纸的艺术特色及其在服饰设计中的应用探究

通过分析豫西剪纸的起源发展、色彩观念、题材类型、工艺技法和构图特征等内容,以“造形”与“造势”为主要切入点,论证豫西剪纸的艺术特征。通过剖析豫西剪纸在服饰设计中的应用现状,结合时尚界相关设计案例,探究豫西剪纸与现代服饰设计创新融合的方法与途径。

试论梁漱溟的“生生美学”思想

梁漱溟是现代新儒家代表人物之一,他的思想丰富广博、深刻而庞杂,但其所有的思想探索都围绕人生问题而论,有鲜明的人文主义色彩。梁漱溟认为宇宙通人心,宇宙是活的,人心也是活的,因而推崇刚健清明的人格美;在自然美上,梁漱溟赞扬儒家“万物欲生,即任其生”的观点,并将道家的养生解释为共生,突出了崇生重生、顺物自然变化以求平衡的“生生美学”思想,倡导以“求真之心”探得“无私的情感”。总之,梁漱溟倡导刚健流畅的人格美、自然而然的自然美,主张培养温和安畅的仁心与“活气”以使人生艺术化,他的这些思想富于创生性特征,值得进一步研究和发掘。

浅议仲景方之煎服法

东汉张仲景作《伤寒杂病论》,其条文论述精当,理、法、方、药具备,开后世中医辨证论治之先河。针对疾病和患病个体,辨证施治,立法选方而作仲景方,精简不杂、立意明确、疗效突出。并详细叙述了相应方剂的剂型、煎药溶媒、煎煮方法、给药方式、服药频次、服药时间、药后调理方法等,对疾病的治疗效果及预后调护亦发挥了重要作用。文章对仲景方的煎服法进行归纳及总结。

论乡村振兴中“道法自然”的中式智慧

中华文明的核心价值表现为“天人合一”,这也是传统农耕文明的智慧结晶,所遵循的原则是道法自然。以今日之表述,强调“生态-生物-生命”的“三生共同体”整体观。我国正在实施的乡村振兴战略,是在传统文明基础和基因上的守正创新。中华文明的这些博物精粹,尤其表现在“三农”之中,需要我们认真地加以辨析和传承。当今世界遇上了生态危机、生物多样性危机,乃至生命危机,即所谓“三生”危机。中华传统中生态文明与乡土社会相契合的智慧值得传承和发扬,能否做到这一点,是检验乡村振兴战略成功与否的重要依据。同时,学界也希望将这些中式生态智慧贡献给世界。

教育评价改革如何应对AI快速发展的挑战?

继ChatGPT之后,文生视频Sora横空出世。为了应对人工智能快速发展带来的挑战,我国学校教育正在加快推进AI+教育,但是AI+教育受唯分数、唯升学、唯学历的教育评价体系的影响,存在知识化、应试化倾向,人工智能在教育领域的应用还主要服务于应试,这既不符合教育改革方向,也难以培养适应人工智能时代的创新人才。应对人工智能快速发展的挑战,关键在推进教育评价改革,要坚定破除唯分数、唯升学的教育评价顽瘴痼疾,要在推进教育评价改革过程中,利用人工智能技术提高评价的效率与公信力。

数字化文旅融合背景下导游词创作方法研究

在数字化文旅融合背景下,各项数字技术均展现出取代导游功能的趋势。面对时代发展大势,本研究以“导游词创作能力”为研究对象,以河源市万绿湖风景区为案例,结合数字化文旅融合的时代特征,依据导游技能大赛评分规则和行业人才需求趋势,提出导游词创作技巧提升路径,创新设计“九宫格模型”和“编码拼图法”,将导游词结构细分为九个部分,并将写作素材进行编码分类,以期为导游词创作提供“框架化”范本,助力导游人才关键能力培养。

现代农庄创建的驱动因素研究——一项多案例比较研究

现代农庄的出现标志着一种全面多样的,集成了农业、旅游、文化等多种功能的现代化农业经营模式的形成,能够激励企业参与市场竞争,优化营商环境,是实现乡村振兴的重要途径。基于对杨凌示范区9家农庄深度访谈,应用扎根理论研究影响现代农庄创建的驱动因素。结果表明:对现代农庄的创建,农村发展的“引力”是内驱因素,城市发展受阻的“推力”是外部情境因素,技术发展的“助力”是内部情境因素。在内驱因素影响下,经营主体产生创建现代农庄的意识,并通过内外情境因素影响主体的意识来影响其行为,最终完成现代农庄的创建。最后提出了增加资金、设施、技术支持,强化行政规范管理等促进农庄创建和发展的建议。

政府数字社会创新能促进企业共享价值创造吗?——来自城市大脑的证据

共享价值创造是企业推进国家共同富裕战略实现的核心方式,会受到政府治理行为变革的影响。然而,政府数字社会创新作为政府治理行为变革新形态,其是否影响以及如何影响企业共享价值创造仍有待深入论证。基于交易成本理论,构建了政府数字社会创新和企业共享价值创造的理论联系。借助我国各地陆续引入城市大脑的准自然实验,采用多期双重差分法,研究发现,政府数字社会创新能促进企业共享价值创造,而且以城市大脑服务广度和应用清晰度为代表的政府数字社会创新水平越高,企业共享价值创造表现越好。机制检验发现,企业管理者战略领导力视角下的管理者能力和政治关联分别正向调节和负向调节政府数字社会创新和企业共享价值创造的关系。研究发现补充了企业共享价值创造的政府治理行为变革驱动因素研究,为政府数字社会创新对企业共享价值创造的影响及边界条件议题提供了有力回应和理论解释。

青铜器铭文所见“自我书写”现象论析——兼谈“对扬”“埶”“施”等词之义

“自我书写”是指文本对自身及其创作过程进行叙述的现象,在铭文中可分为“自我指称”与“自书作铭”两类。通过铭文“自我指称”之例,可知当时观念中存在三种不同的“铭”,分别指向全篇铭文、祈祝单元、部分警句。通过“自书作铭”之例,可见时人对铭文功能的认知,并可辨析与作铭相关的一系列词语,有“对”“”“由”“扬”“光”“埶(设)”“施”等,而常见的“对扬”一语亦是制作铭文以显扬功勋之意,并非对答、称扬等礼仪动作。青铜器铭文中的“自我书写”对研究铭文观念、叙事手段的发展以及后世铭体的演化有重要价值。

山东临清中洲古城区传统民居屋面营造技艺

临清中洲古城区作为明清时期运河的重镇,传统民居的建造受到南北文化和区位环境等多方面因素影响,建筑的屋面特征和营造技艺独具一格。以临清中洲古城区的传统民居屋面作为研究对象,结合田野调查等方法,从当地民居整体特征入手,对古城传统民居屋面形式和构造进行系统阐述,详细分析其营造方式和特点。发现临清中洲古城区传统民居屋面的营造蕴含了南北文化特色和当地风格。通过本研究,以期为保护传承临清中洲古城区传统民居屋面营造技艺和运河文化遗产提供有益价值参考。

辽宁开放大学重点专业建设实践研究——以计算机科学与技术专业为例

为落实国家开放大学“创优提质”战略,加强开放教育专业内涵建设,适应我省产业转型升级的需要,本文深入研究了辽宁开放大学重点专业建设的实践成果。该实践紧密围绕信息技术产业需求,彰显开放教育办学特色,构建了人才培养目标清晰、技能培养突出的课程体系,与区域产业需求高度匹配。同时,建立了具有创新能力的开放教育计算机科学与技术专业人才培养体系,以重点专业建设为抓手推动开放教育高质量发展。

大学文化视域下高校辅导员工作逻辑与创新路径研究

思想政治教育作为高校教育的一部分,必然需要根植大学环境中。结合大学文化开展的思想政治教育会有更多的针对性和实效性,可以让学生更好地理解并接受相关内容,从而提高其参与度和积极性。大学文化是高等教育社会主义文化建设的重要内容,作为高校办学中底蕴深厚的精神谱系,是高校文化育人的高度凝练。大学文化育人的重要任务就是引导大学生增强对社会主义文化的认同感,通过社会主义先进文化影响人、教育人。辅导员是学校育人工程的基础,是学生成长的铺路人,也是文化育人的终极实践者,所以辅导员要努力提升自身文化育人的本领,培养思想政治教育工作素养,提升大学文化创新发展的路径,为高校全方位育人体系的发展提供更多支持。

高职院校养禽与禽病防控技术课程“思专创”三融合课堂革命探索与实践

为解决课程思政教学“生硬”与创新实践教育“薄弱”问题,实现“互联网+”时代信息化课堂教育与传统课堂教育的优势互补,提升课堂品质,建设高效课堂,以高职院校养禽与禽病防控技术课程为例,通过创新教学模式、组建校企结构化教师团队、优化整合教学内容、丰富教学资源、完善多元化评价体系等方面进行探索和实践。建立了基于国家职业教育智慧教育平台和学银在线平台的“思专创”三融合线上线下混合式教学模式,打破教学时空界限,构建学习共同体,打造乐学空间,激发学生学习的内驱力,培养创新能力和创业意识。“思专创”融合的线上线下混合式教学模式可引领课堂革命,为丰富职业教育“课堂革命”实践及培养强农兴农、乡村振兴高素质高技术技能型人才塑造了典型案例。

屯兰区块煤层气井压裂特征多尺度分析

为探究屯兰区块煤层气井压裂特征,以太原西山屯兰区块2号煤层为研究对象,通过对采煤工作面揭露的XST-167、XST-168、XST-176和XST-177四口煤层气井进行地质编录、煤样宏观特征描述及CT分析,从多尺度研究煤层的压裂特征。结果表明:研究区煤层气井附近煤层主要分布斜交裂隙组成的“X”型压裂裂隙,在XST-177煤层气井附近有“T”型压裂裂隙。石英砂与压裂裂隙壁碰撞、摩擦产生煤粉,煤粉充填在裂隙内,对煤层气的产出有阻碍作用。通过对XST-168、XST-177二口煤层气井揭露的井筒进行对比,发现XST-177煤层气井的压裂效果更好,更有利于煤层气的产出。煤层气井附近的煤大多为碎裂煤、碎粒煤,水力压裂破坏了煤体的原生结构,使煤体硬度降低,裂隙显著增加。部分煤样可以观测到石英砂镶嵌其上,主要集中在煤的层理面上,说明石英砂被压进煤层后,主要沿水平缝向煤层内延伸,与此处的最大主应力方向保持一致。通过CT扫描技术,对受压裂影响的煤样(压裂煤)和未受压裂影响的煤样(正常煤)进行扫描,发现压裂煤T1、T2中裂隙宽度大于100μm的裂隙分别占总裂隙体积的58.8%和48.5%,裂隙数量上分别为23407条和19679条,而正常煤T3中裂隙宽度大于100μm的裂隙仅占总裂隙体积的1.7%,裂隙数量仅为3504条,T1、T2较T3的裂隙宽度更宽,裂隙数量更多,说明压裂作用使煤样裂隙宽度和数量明显增加,压裂煤内部的孔裂隙更发育。

缔造型积极治理:党建引领基层社会治理共同体构建的实践逻辑——以书记民情“三本账”制度为例

激活和培育公共性是构建基层社会治理共同体的基本路径,党建引领是激活公共性的关键要素。突出善治导向的缔造型积极治理基于党建势能促进政府、社会和民众之间的共同缔造行为以及尽责式治理,注重积极治理与共同缔造的统一;以敏捷驱动机制提升政府的回应性治理水平,以参与式治理机制增强基层社会治理的人民性;着力构建党建统合、条抓块统以及社会协同的闭环式基层治理体系,这在一定程度上彰显了“大治理观”。

以互联网咨询问题为导向改进药学科普制作

目的探索以互联网用药咨询问题为导向的药学科普制作新思路,为广大药师高效地制作高质量药学科普提供参考。方法以某院2021年9月1日-2022年2月28日互联网用药咨询问题为样本,通过帕累托图分析和总结公众用药需求,制作药学科普。利用统计学方法,比较该方法实施前后药学科普的阅读量和制作周期。结果根据帕累托原则,咨询问题类型主要集中在用法用量、不良反应、注意事项,咨询药物类型主要集中在呼吸系统用药、感染用药、风湿免疫系统及骨科用药等。由此确定15篇科普目标主题,其中5篇在2022年前推出且未采用帕累托图分析,作为方法实施前与目标主题一致组(A组);10篇为采用帕累托图分析后在2022年期间制作,作为方法实施后组(B组)。再随机抽取2022年帕累托图分析前发布且与目标主题不一致的5篇科普作为方法实施前与目标主题不一致组(C组)。和A组、C组相比,B组药学科普文章的制作周期显著缩短。和C组相比,A组和B组的阅读量显著增加。结论帕累托图可以帮助药师充分利用用药咨询问题定位公众需要的药学科普主题,提高药师制作科普的效率和质量。

新疆高校艺术类大学生铸牢中华民族共同体意识的实践教育路径探析

在新疆高校艺术类大学生中,铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。艺术类大学生作为一类特殊的群体,其独特的专业特色和心理行为特点,使得他们在中华民族共同体意识教育中的角色尤为突出。以新疆艺术学院为例,我们提出了一种实践教育的路径,通过认知、情感和行为三个维度,为艺术类大学生铸牢中华民族共同体意识提供了具体的指导。这样的路径,不仅有助于提升艺术类大学生的民族认同感和归属感,也有利于维护新疆高校的和谐稳定。

《周易·系辞传》的“制器”思想与造物理论的哲学基础

在研究对象高度重合的情况下,造物理论要想成为独立于设计理论的理论体系就必须形成区别于后者的理论模式,进而必须确立起不同于后者的哲学基础。造物哲学应该广泛吸收传统哲学的思想资源。《周易·系辞传》的“制器”思想蕴含独特的问题意识和思维方式,其“道器关系”“圣人四道”“制器尚象”等哲学命题对造物及造物活动的本质、造物活动的根本原则等问题提出了独到的见解。研究“制器”思想的重点在于超越其时代局限性,发现其与当下造物实践相适应的思想元素,如此才能为造物理论发展成为适应现代生产生活方式、与设计理论共存互补的现代理论形态提供哲学基础。