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儒家礼容纲目演变与《新书·容经》的生成——以出土竹简为参照
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作者 陈丹奇 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2023年第5期19-24,共6页
考察《新书·容经》文本结构可知,以制度、轶事、古语立说的后半篇为阐释礼容的“传记”,历叙礼容大纲、细目及禁忌事项的前半篇,才是记录礼容纲目的“容经”。追溯贾谊的礼学师承,此“容经”源于战国晚期的荀子。在荀子之前的七十... 考察《新书·容经》文本结构可知,以制度、轶事、古语立说的后半篇为阐释礼容的“传记”,历叙礼容大纲、细目及禁忌事项的前半篇,才是记录礼容纲目的“容经”。追溯贾谊的礼学师承,此“容经”源于战国晚期的荀子。在荀子之前的七十子后学礼论中,以情境为据而象征国家礼法的《周礼》“六仪”,与以身体为本而蕴含君子德行的《礼记》“九容”,是最具代表性的两类礼容纲目。归纳由“六仪”“九容”到“容经”的纲目演变,能够还原“容经”文本的生成过程。《新书·容经》的编纂进而促成了“容经”的经典化。 展开更多
关键词 《周礼》“六仪” 《礼记》“九容” 《新书·容经》
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论嘉靖本《荔镜记》中李婆的独特性
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作者 郑毓姝 《韩山师范学院学报》 2023年第1期66-72,共7页
明嘉靖本《荔镜记》不仅是明代早期优秀的闽粤地方戏剧曲目,而且具有丰富的文学内涵,对丑角李婆的塑造亦不一般。较万历本《荔枝记》中脸谱化的李婆而言,嘉靖本中的李婆具有观念先进、个性鲜明的特征,在情节结构上穿针引线、贯穿全文,... 明嘉靖本《荔镜记》不仅是明代早期优秀的闽粤地方戏剧曲目,而且具有丰富的文学内涵,对丑角李婆的塑造亦不一般。较万历本《荔枝记》中脸谱化的李婆而言,嘉靖本中的李婆具有观念先进、个性鲜明的特征,在情节结构上穿针引线、贯穿全文,同时她的出场紧密把控剧情、贴合剧情的言语打诨兼顾了舞台演出的实际需求,具有其独特性。相较于万历本注重舞台效果却不重视文本的粗糙描摹,嘉靖本则兼顾双方,将李婆性格、举止立体化,人物性格饱满、富有意趣。 展开更多
关键词 嘉靖本《荔镜记》 李婆 媒婆 独特性
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乡村旅游地域文化创意元素提取及品牌重塑研究 被引量:17
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作者 乔治 马军 黄镜帆 《包装工程》 CAS 北大核心 2019年第24期95-103,共9页
目的以“秦礼纪”品牌创意设计为例,探讨如何利用地域文化特有的符号意向影响文化创意附加值、品牌创意、知识经济。方法以历史文献、当地调查为基础,寻找稀缺、独有的文化符号来重塑地域文化品牌价值,分析如何利用西安袁家村当地文化... 目的以“秦礼纪”品牌创意设计为例,探讨如何利用地域文化特有的符号意向影响文化创意附加值、品牌创意、知识经济。方法以历史文献、当地调查为基础,寻找稀缺、独有的文化符号来重塑地域文化品牌价值,分析如何利用西安袁家村当地文化特有的符号意向作为设计元素植入袁家村文化创意4A级景区。接着采用叙述性设计的手法,即秦琼的传说、事件作为代表符号,与文化创意产品结合进行系列化设计。结论从路径上,地域文化品牌创意设计探索了乡村旅游中当地文化如何利用的设计模式;从方法上,以叙事视角联动袁家村地域文化与品牌创意设计,实现了典型乡村旅游地域特色文化认同;从运营策略上,发掘了乡村旅游地域文化核心价值,打造了以文化品牌为导向的乡村旅游研究的新思路。 展开更多
关键词 地域文化创意品牌 秦琼、尉迟敬德 符号意向 秦礼纪
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《益州记》佚文考辨 被引量:3
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作者 李巧思 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2002年第3期141-144,共4页
任预、李膺所著的《益州记》 ,是常璩《华阳国志》后的六朝巴蜀地理名著。宋代以后二书已亡 ,在唐宋类书、地理书和诗文注中 ,留下大量的佚文。但唐宋以来 ,史书方志多误署作者 ,改窜原文 ,或者不能区分侨县与旧址 。
关键词 《益州记》 考辨 任预 李膺 《益州记》 《华阳国志》 《水经注》 《寰宇记》 佚文 地理学著作 作者 郡县 署名 书名 体例 引文
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“转眼繁华等水泡":《行过洛津》的历史叙事 被引量:4
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作者 张羽 《台湾研究集刊》 CSSCI 2008年第1期66-74,共9页
本文主要讨论施叔青近年来着力的文学工程——一台湾三部曲之第一部《行过洛津》。作者力求通过庶民百姓视角来建构台湾历史,与那些以帝王将相、大家族变迁的宏大叙事来建构历史的作品大有区别。本文探讨施叔青作品中众多小人物的汇聚... 本文主要讨论施叔青近年来着力的文学工程——一台湾三部曲之第一部《行过洛津》。作者力求通过庶民百姓视角来建构台湾历史,与那些以帝王将相、大家族变迁的宏大叙事来建构历史的作品大有区别。本文探讨施叔青作品中众多小人物的汇聚描写象征了什么,颠覆了什么,再现了历史发展中常被史书忽略不计的那些躲在历史暗影里的真实是什么。 展开更多
关键词 庶民视角 鹿港空间 《荔镜记》的动态书写 暧昧空间
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《大戴礼记》版本三题 被引量:1
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作者 曹景年 《图书馆研究与工作》 2017年第5期83-87,共5页
通过考察《大戴礼记》版本方面的三个争议性话题,认为《夏小正》虽为《隋书·经籍志》单独著录,但在《大戴礼记》中仍然存在。今本《大戴礼记》确为《隋书·经籍志》著录版本,它是部分亡佚后的残本,而不是卢辩节选本;由于当时... 通过考察《大戴礼记》版本方面的三个争议性话题,认为《夏小正》虽为《隋书·经籍志》单独著录,但在《大戴礼记》中仍然存在。今本《大戴礼记》确为《隋书·经籍志》著录版本,它是部分亡佚后的残本,而不是卢辩节选本;由于当时书籍属于卷轴装,其残缺多以卷为单位;今本仅部分有注的情况,可能是后人将无注本与残缺的有注本合并的结果。明焦竑所著录的《大戴礼乔记》八卷,并非汉乔仁的著作,而是明人割截《大戴礼记》有注之八卷的结果,这与明人好造伪书的风气有关。 展开更多
关键词 大戴礼记 夏小正 授经图 伪书
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阮刻本《礼记注疏校勘记》质疑——以《礼运》篇为例
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作者 王锷 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第1期123-129,共7页
阮元校刻《十三经注疏》本《礼记注疏》,以元代翻刻宋十行本为底本,用闽本、监本、毛本《十三经注疏》为对校本,进行汇校整理,功绩卓著,堪称善本。然阮元所撰《礼记注疏校勘记》多言及"阙文",或言十行本阙,或言闽本、监本、... 阮元校刻《十三经注疏》本《礼记注疏》,以元代翻刻宋十行本为底本,用闽本、监本、毛本《十三经注疏》为对校本,进行汇校整理,功绩卓著,堪称善本。然阮元所撰《礼记注疏校勘记》多言及"阙文",或言十行本阙,或言闽本、监本、毛本阙,《礼运》篇之阙文,尤为突出,令人疑惑。将"中华再造善本"影印的元十行本《礼记注疏》,与阮刻本《礼记注疏》对校,发现阮元所言"阙文",元十行本或作墨钉,或残阙一页,直接导致闽本、监本、毛本残阙。元十行本《礼记注疏》之墨钉及其阙页,盖因依据翻刻之宋十行本,可能是一部残阙不全之版本。 展开更多
关键词 《十三经注疏》 《礼记注疏》 阮刻本 十行本
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从王骥德到李渔:中国传统戏剧理论的一条主线
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作者 王爱平 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第4期95-102,共8页
明的王骥德和清初的李渔继承了汤显祖、沈璟以来中国戏剧理论的优秀传统,既认真总结了以往的艺术经验,又针对当时戏剧实践中的问题提出了一些理论方案,广泛涉及到戏剧的音乐、曲辞、宾白、结构、社会功能等多方面的问题,进一步提高和完... 明的王骥德和清初的李渔继承了汤显祖、沈璟以来中国戏剧理论的优秀传统,既认真总结了以往的艺术经验,又针对当时戏剧实践中的问题提出了一些理论方案,广泛涉及到戏剧的音乐、曲辞、宾白、结构、社会功能等多方面的问题,进一步提高和完善了中国传统戏剧理论,使之达到一个新的高度。 展开更多
关键词 中国传统戏剧理论 汤显祖 沈璟 王骥德 李渔
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《三苏先生文粹·评史》中的两篇伪文——兼及《东莱标注三苏文集》与吕祖谦之关系
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作者 郭畑 《重庆师范大学学报(社会科学版)》 2021年第5期72-77,共6页
中华书局本《苏轼文集·史评》所收《历代世变》和《韩愈优于扬雄》两文均非苏轼所作,且都从二程之语改编而来;《史评》所收《李靖、李勣为唐腹心之病》一文,与清人所辑苏轼季子苏过《斜川集·书二李传后》一文大体相似,应也不... 中华书局本《苏轼文集·史评》所收《历代世变》和《韩愈优于扬雄》两文均非苏轼所作,且都从二程之语改编而来;《史评》所收《李靖、李勣为唐腹心之病》一文,与清人所辑苏轼季子苏过《斜川集·书二李传后》一文大体相似,应也不是苏轼所作。诸文误系为苏轼作品,似始自《三苏先生文粹》。世传吕祖谦《东莱标注三苏文集》中也存留有这三篇文字,吕祖谦刊刻过二程《遗书》和文集,应不会误将这种源自二程的伪作系在苏轼选集中,所以该书应非吕祖谦专意选编标注的三苏文集。不过,《东莱标注三苏文集》的集结成书,或是以流传出来的吕祖谦编选《宋文鉴》的手抄、批注稿为基础的。 展开更多
关键词 苏轼 《三苏先生文粹》 《李靖李勣为唐腹心之病》 《韩愈优于扬雄》 二程 《东莱标注三苏文集》 吕祖谦
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卢汀是韩愈的外兄吗——《新刊经进详注昌黎先生文集》献疑一则
10
作者 陈玉强 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第1期6-10,共5页
南宋文谠注、王俦补注《新刊经进详注昌黎先生文集》断定卢汀是韩愈的外兄。这一说法史书不载,也不见于其他韩集传本。全面考察唐人与卢汀的交游诗,可知文谠对卢汀的描述颇多错漏。卢汀崇尚怪奇,其诗文在唐代已有不传之虞,文谠的断语并... 南宋文谠注、王俦补注《新刊经进详注昌黎先生文集》断定卢汀是韩愈的外兄。这一说法史书不载,也不见于其他韩集传本。全面考察唐人与卢汀的交游诗,可知文谠对卢汀的描述颇多错漏。卢汀崇尚怪奇,其诗文在唐代已有不传之虞,文谠的断语并无直接的史料来源,可能是因为韩愈诗称卢汀为"吾兄",对卢汀的拜访,韩愈又用了"省"字。然而,韩愈诗文中的"吾兄"大都是对友人的尊称;"省"也可用于省师、省友。故而所谓卢汀为韩愈外兄的说法,不足为据。 展开更多
关键词 卢汀 韩愈 外兄 《新刊经进详注昌黎先生文集》 献疑
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辨析经方之“里急” 被引量:2
11
作者 尹姣 邓芳芳 曹淼 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第4期529-530,544,共3页
“里急”是经方中较为常见的症状之一,通过分析与张仲景生活时代相近的著作《说文解字》中“急”的字义,结合《伤寒论》《金匮要略》中“里急”条文的证治,研究经方中关于“里急”腹证的论述。经方中的“里急”与现今中医学“里急”的... “里急”是经方中较为常见的症状之一,通过分析与张仲景生活时代相近的著作《说文解字》中“急”的字义,结合《伤寒论》《金匮要略》中“里急”条文的证治,研究经方中关于“里急”腹证的论述。经方中的“里急”与现今中医学“里急”的概念非常不同,其临床表现、治疗方法、方剂也完全不同。经方中的“里急”应主要表现为腹部消瘦、腹部肌肉紧张、自觉腹部拘挛不适,治当以小建中汤、黄芪建中汤等温中补虚缓急之剂;现今之“里急”主要表现为腹痛窘迫、时时欲便,常与“后重”相伴出现,治当以白头翁汤、芍药汤等清热祛湿之剂,对两者的进行明确区分不仅有助于理解张仲景原文,也可避免临床使用经方时出现“虚虚实实”之误。 展开更多
关键词 《伤寒杂病论》 经方 里急 张仲景
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宋代闽北音注与闽北方言
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作者 谢建娘 《铜仁学院学报》 2017年第1期100-104,共5页
经籍中的音注材料不但是语音史研究的重要材料,而且对方音史研究方言也大有裨益,尤为珍贵。梳理宋代闽北蔡沈、熊刚大的音注材料,可以发现若干宋代闽北方言语音现象,将其与现代闽北方言进行比较,亦可获得一些有价值的史料。
关键词 音注材料 闽北方言 书经集传 性理群书句解
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《授时历》的研究 被引量:3
13
作者 景冰 《自然科学史研究》 CSCD 1995年第4期349-358,共10页
在对《元史·历志》中“授时历经”的“步气朔”、“步日躔”、“步月离”、“步交会”部分的术文进行进一步解读的基础上,该文对《授时历》进行了下面几个方面的研究:(1)没日、灭日时刻计算公式的构造方法;(2)每日太阳位... 在对《元史·历志》中“授时历经”的“步气朔”、“步日躔”、“步月离”、“步交会”部分的术文进行进一步解读的基础上,该文对《授时历》进行了下面几个方面的研究:(1)没日、灭日时刻计算公式的构造方法;(2)每日太阳位置计算过程中日差的意义;(3)迟疾差公式构造过程中的缺陷;(4)月亮每日去极度的求法;(5)日食的食限问题和食分的计算步骤;(6)日食实例计算。 展开更多
关键词 授时历经 没日时刻 日差 历光 古代
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论闽南戏文《荔镜记》的打诨手段及其作用 被引量:1
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作者 林颂育 《泉州师范学院学报》 2021年第1期61-66,92,共7页
打诨是戏剧的重要组成部分,《荔镜记》也不例外。《荔镜记》中的打诨主要由丑角担当。打诨手段多样,包括自黑、脏话、语无伦次、谐音、双关、自相矛盾等2大类8小类。打诨在塑造人物形象、调节戏剧气氛方面有不可替代的作用。
关键词 戏剧 《荔镜记》 打诨
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李濂与《汴京遗迹志》
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作者 申茜 《大众科技》 2013年第9期161-162,134,共3页
《汴京遗迹志》是一部内容涉及到宋代开封之遗迹位置、毁弃沿革及当时开封之政治经济、学术文化、风俗习惯等的野史,对史学和文学研究者来说,颇有参考价值和研究价值。文章从野史角度,对其进行相关方面的探讨,以求挖掘《汴京遗迹志》在... 《汴京遗迹志》是一部内容涉及到宋代开封之遗迹位置、毁弃沿革及当时开封之政治经济、学术文化、风俗习惯等的野史,对史学和文学研究者来说,颇有参考价值和研究价值。文章从野史角度,对其进行相关方面的探讨,以求挖掘《汴京遗迹志》在文学方面的价值。 展开更多
关键词 李濂 《汴京遗迹志》 野史 文献价值
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敦煌两件《本草经集注·序录》相关文书互勘举隅
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作者 于业礼 段逸山 《中医文献杂志》 2017年第2期7-9,共3页
日本杏雨书屋藏《新修本草》序例残卷(羽40)中保留有部分"陶隐居序"的内容,约和《本草经集注》序录残卷(龙530)的第1-35行内容相当,二者可以相互校勘。在参以传世的《大观经史证类备用本草》和《政和经史证类备用本草》相关... 日本杏雨书屋藏《新修本草》序例残卷(羽40)中保留有部分"陶隐居序"的内容,约和《本草经集注》序录残卷(龙530)的第1-35行内容相当,二者可以相互校勘。在参以传世的《大观经史证类备用本草》和《政和经史证类备用本草》相关内容后,作者发现对于恢复"陶隐居序"的原貌,能够取得一些文字上的突破,固不揣固陋,稍作考证,共得校记9则。详说于此,以求正于方家。 展开更多
关键词 本草经集注 敦煌文书 陶隐居序 李盛铎旧藏
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北京师范大学图书馆藏《历代经籍考》辨伪
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作者 王媛 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2012年第11期82-85,共4页
北京师范大学图书馆藏明正德十三年刘氏慎独斋刻明王琏撰《历代经籍考》二十四卷,向来被认为是善本,并著于《中国古籍善本书目》。经笔者查考,此书乃取明正德刊《文献通考.经籍考》残本,重加编纂,并篡改题名、作者、校阅者信息而成,属... 北京师范大学图书馆藏明正德十三年刘氏慎独斋刻明王琏撰《历代经籍考》二十四卷,向来被认为是善本,并著于《中国古籍善本书目》。经笔者查考,此书乃取明正德刊《文献通考.经籍考》残本,重加编纂,并篡改题名、作者、校阅者信息而成,属于版本造伪。其造伪手法很有代表性,对于加深版本学认识有一定的意义。 展开更多
关键词 历代经籍考 王琏 文献通考·经籍考 伪书
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从数理语言学角度论证《醒世姻缘传》并非蒲松龄作品
18
作者 姜复宁 朱彦羽 《武汉工程职业技术学院学报》 2015年第4期59-65,共7页
《醒世姻缘传》一书作者西周生的真实身份问题,历来众说纷纭。使用数理语言学这一工具,通过对《醒世姻缘传》和《聊斋俚曲集》的统计,分析两部作品在言语风格方面的差异,得出蒲松龄并非西周生的结论。
关键词 数理语言学 蒲松龄 西周生 醒世姻缘传 聊斋俚曲集
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明嘉靖本《荔镜记》中“力”字处置式的来源
19
作者 魏小燕 许彬彬 《龙岩学院学报》 2022年第3期53-59,共7页
明嘉靖本《荔镜记》中的“力”字处置式是明代闽南地区最主要的处置式类型。“力”字是兼表“捉捕”义和“拿取”义的借字。与中古汉语处置式相比,其语法演变排列链条呈现双线式,即“捉捕”义:连动式>广义处置式>狭义处置式>... 明嘉靖本《荔镜记》中的“力”字处置式是明代闽南地区最主要的处置式类型。“力”字是兼表“捉捕”义和“拿取”义的借字。与中古汉语处置式相比,其语法演变排列链条呈现双线式,即“捉捕”义:连动式>广义处置式>狭义处置式>致使义处置式。“拿取”义:连动式>工具式>广义处置式>狭义处置式>致使义处置式。而在文本中“力”字处置式出现了“广义处置式>狭义处置式”的断层,这是由“力”作为实词时的配价关系决定的。而狭义处置式的出现是类推机制发展的结果。最后,我们将“力”字处置式与中古汉语处置式的发展类型相比较,得出“力”字处置式之所以在明代泉州、潮州方言中占优势是保留了南朝古汉语历史底层的结论。 展开更多
关键词 《荔镜记》 闽南方言 语法化 “力”字处置式
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岭南经方家黎庇留、易巨荪运用温阳法特点探析
20
作者 黄婕 贾金金 杨忠奇 《广州中医药大学学报》 CAS 2024年第11期3091-3096,共6页
黎庇留与易巨荪是近代岭南著名经方家,分别著有临床医案著作《黎庇留经方医案》和《集思医案》。通过研习此两本医案,发现两位医家均重视阳气、善用温阳法,且学术思想相近,具体表现为:方证辨证,在运用温阳法时尤为突出,不仅据证定方,还... 黎庇留与易巨荪是近代岭南著名经方家,分别著有临床医案著作《黎庇留经方医案》和《集思医案》。通过研习此两本医案,发现两位医家均重视阳气、善用温阳法,且学术思想相近,具体表现为:方证辨证,在运用温阳法时尤为突出,不仅据证定方,还根据方证病机延伸经方的应用范围;注重望神,通过望神辨知脏腑阳气虚损情况;重视胃气,以胃气知阳气、判病势;强调守阳,通过守方、守法以守阳;阴阳两伤,以补阳为要,补阳可化阴,阴分可渐自生。黎庇留与易巨荪两位医家重温阳、善温阳,其有别于岭南多数医家忌用温法的治疗思路,可为现代中医临床提供借鉴。 展开更多
关键词 黎庇留 易巨荪 《黎庇留经方医案》 《集思医案》 温阳法 经方 岭南医家
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