高尚堡油田沙河街组三段Es_3^(2+3)亚段储层非均质性研究

利用测井多井评价资料求取的储层参数,结合岩心分析资料,对高尚堡油田主体开发区Es32+3亚段储层的微观、层内、层间、平面非均质性进行了多角度的研究;分析了影响储层非均质性的主要因素以及储层非均质性对注水开发的影响.研究结果表明:本区整体上属强非均质性储层,其储层非均质性受沉积环境、成岩作用和构造运动控制,是影响注水开发效果的主要因素.

崔述的史考与史识

清代乾嘉时期的史家崔述对先秦历史疑古辨伪,求实考信,不但澄清许多古书记载的谬误和古史传说的疑团,而且表现出深刻的考史理念与考史见识。其“不以传注杂于经,不以诸子百家杂于经传”的考史理念,表现为以经证史则去古未远的考史原则;强调“不应后人所知,乃反详于古人”的考史理念,表现为对古史传说循流溯源祛疑解惑的考史方法;反对“凡说上古者,皆以后世例之”的考史理念,表现为朴素历史主义的考史学风。他的这一系列考史理念和考史见识,对中国古代历史考证学理论与方法论的丰富和发展做出了重大贡献。

崔述《考信录》坚守的“求真”“致用”原则

崔述的名著《考信录》和其他作品都是在"求真"和"致用"原则指导下写成的。对这些原则的坚守,使崔述的学术研究避免了空疏与无用,不仅在乾嘉学术界卓然成家,而且对后世学者也有一定的启示作用。研究崔述的著书原则,有助于我们了解乾嘉学术的真实状况,纠正长期以来对于乾嘉学风的误解。

论顾颉刚与崔述的学术关联

崔述的学术思想是顾颉刚疑古思想的重要来源 ,其间也存在日本疑古思想的外来影响 ,这是可以肯定的。但是 ,在 192 3年正式提出“层累说”以前 ,顾颉刚还没有见到日本那珂通世本《考信录》。其后 ,他整理编订《崔东壁遗书》 ,是以陈履和刻本为底本 ,并参考了那珂通世的研究成果。关于顾颉刚、崔述与日本学术思潮的关联 ,主要有 :1 胡适“极少数人欣赏 ,多数人不承认”说和钱穆“传矣而不广 ,存矣而不著”说 ;2 王煦华“质的变化”说和邵东方“根本差别”说 ;3 廖名春“可能接受白鸟库吉‘尧舜禹抹杀论’”说 ;4 李庆“中日两国研究互动”说和钱婉约“共同源头”说 ;5 李学勤“疑古思潮在日本也有进步意义”说。

朝鲜崔淑精汉诗用韵研究

崔淑精是朝鲜李朝初期一位重要诗人,其汉诗集《逍遥斋集》鲜有学者研究。通过与《东国正韵》和《洪武正韵》韵部比较,发现崔淑精汉诗用韵与两部韵书相合率非常接近。我们认为崔淑精作诗用韵主要依据《洪武正韵》,同时也受到《东国正韵》的影响。

崔子方的《春秋》学

崔子方是北宋苏氏蜀学派的重要人物,以《春秋》学显名。他在认可《春秋》最大程度保留“鲁史”成分的基础上,极大强调了经文所含王道大义。为此,他发明了独特的经义表述和经文解读方法,并在解释中表露出独具特色的思想认识。

崔述的历史盛衰论

崔述穷一生精力 ,考辨古史 ,成就很大 ,对后世史学也有很大影响。但崔氏在考史中又论史、论历史盛衰 ,有很多精审见解 ,崔述很少用性理天道论历史变化 ,注意对历史过程考察 ;他对历史“势”的分析值得总结 ,注重从人事作用上对历史盛衰变动原因进行考察 ,也体现出对民众的同情。崔述的考史能在求真基础上求理 ,显示出特色来。

舜禹禅让新考

对于舜禹之间的权力更替,学界有禅让、篡夺、禅让与篡夺并存等几种观点。这几种观点的得出,大都建立在尧舜"禅让"研究的基础上,少有单独审视舜禹之间权力继承的特殊性。先秦文献中并无舜禹之间"禅让"、"篡夺"、"禅让与篡夺并存"的可靠证据,舜禹之间并没有经过权力交接的仪式,舜"道死苍梧"造成部落联合体的首领空缺,使得《尚书》所记载的禅让的程序没有完成。从大禹治水、禹出自黄帝及对三苗的战争等历史背景来看,舜禹之间存在权力和平更迭的可能性,但已经与舜没有关系。

崔述《考信录》对我国考据学的发展及影响

崔述是清代乾嘉时期著名的史学家和考据、辨伪学者。其一生著作良多,代表作《考信录》一书被视为我国古代考据辨伪史上的里程碑。《考信录》内容丰富,远至上古。又作有《考信录提要》,详尽地对古代历史中存疑之处进行考证,辨明是非。同时将义理结合,科学地介绍了辨伪的具体原则与方法。不仅对我国的考据学发展有着承前启后的重要贡献,而且其辨伪思想在现今文献鉴定乃至编纂领域也有重要的参考和借鉴意义。本文基于《考信录》的研究,从文献辨伪角度概括崔述有关古代文献领域思想之精华,并加评述,以达继往开今之意。

崔述的“考信之学”与“古史辨运动”

清儒崔述不仅是宋代之“怀疑精神”的传承者,还是“古史辨运动”的“导其源”者。在“古史辨运动”兴起之际,顾颉刚正是受到了崔述《考信录》的启发,才正式提出了“层累说”。之后,“古史辨运动”转向“古书辨”,张寿林、钱穆等“古史辨”派学人又从《洙泗考信录》以及《读风偶识》等著作中汲取了相应的学术资源,从而打破了“孔子作《易传》之说”以及“孔子删《诗》之说”。最后,“古史辨运动”又转回“古史辨”,顾颉刚又受到崔述《考信录》中“驳五德终始之说”的暗示,撰写了著名的《五德终始说下的政治和历史》。总之,崔述的“考信之学”是“古史辨运动”兴起与发展的重要本土学术资源之一。

崔述《读风偶识》对《诗经》研究的贡献

就《诗经》的研究史而言,崔述《读风偶识》的问世,打破了传统的汉学、宋学、古文、今文并行的格局,以崭新的姿态出现在世人面前。他倡导的大胆质疑、大胆创新的学术精神以及关于《诗经》的学术见解,对其后的整个学术界都有指导意义。崔述对《诗经》研究从经学向文学的复归做出了开拓性的贡献。

崔述生手法治疗失眠经验总结

失眠是影响生活质量的重要因素,长期睡眠不足不仅影响人们日常生活,更会导致各种精神疾病。随着社会经济不断发展及生活和工作方式的改变,有睡眠障碍的人也越来越多。目前治疗失眠的方法大多以镇静、安神的西药为主,但不良反应大,且长期使用会有耐药性和成瘾性。北京第四批百名名老中医崔述生教授依据中医对失眠病因病机的认识,结合推拿手法的作用特点,总结了"头部按摩十法"。该法具有轻而不浮、重而不痛、和缓有力的特点,其主要施术部位在头面部,可以直接舒缓头皮、疏通头面部经络气血,又因施术者在意念上引导患者宁心静气、意守丹田、舒缓身体,故整套手法能够达到调和阴阳、镇静、安神的效果。

南宋名臣崔与之治蜀简论

南宋名臣崔与之高龄入蜀为地方长官,安定四川政局,积极措置边防,为稳固南宋西部战线作出了重要贡献。他知人善任,荐引了许多有用之才。其"清规重德","廉能将相之器",颇得蜀人敬重,名著两宋四川地方长官"三贤"之一。

试论清代学者崔述的学术命运

崔述是清代的学者、史学家和思想家。１８１６年，崔述伤逝，但他的学术却在以后的两个世纪里接受了考验，弹出了一段扣人心弦的学术与社会的变奏曲。十九世纪其学术遭到了极大的冷遇，二十世纪则得到了承认和赞誉。两个世纪来，崔述的学术命运表明了真正的学术总是不朽。

崔述古史辨伪学说的现代审视

崔述是清乾嘉时期一位出色的辨伪学家 ,为廓清旧的古史体系 ,拨开自汉以来的古史迷雾作出了重要贡献 ,其反传统的批判精神直接为近代疑古思潮提供了养料。此外 ,崔述治史有自觉追求证据确凿、逻辑严密的朴素理性主义精神 ,十分重视史学方法的总结。然而 ,崔述以经书作为考证古史的唯一准绳 。

崔述治《诗》独到的几个因素

崔述在《诗经》研究方面不墨守旧说,有非常独到见解,其主要原因是他有着独特的读《诗》经历、良好的家庭教育环境和深受朱熹疑古思想的影响。

走出“宗汉宗宋”的怪圈——论崔述《诗经》研究之独立思考

乾嘉时期,汉学鼎盛,大部分学者认为汉儒去古未远,在经学的研究领域要比宋儒可靠,他们识字审音,通过文字训诂以求经书。但也有学者认为汉学琐屑、复古、脱离实际因此倾向于宋学。在诗经学研究领域,学者们也被卷进了这种争斗的漩涡。通过介绍崔述的家学渊源、疑古与考据相伴的学术思潮、汉学研究之弊端等因素来分析崔述诗经学研究独立思考之原因。从沿袭孔子诗教传统、以史证诗与以诗证诗、以情论诗与以俗释诗等三个方面对其代表作《读风偶识》进行具体例证分析,从微观的角度揭示崔述《诗经》研究独立思考之意义和独特性。

论崔曙诗歌之“苦”

以崔曙诗歌为基础,从崔诗之“苦”的形成原因、具体体现以及其影响等三个方面对崔曙及他的诗歌进行解读。文章认为崔诗之“苦”主要体现在诗景与诗情两个方面。崔曙于奉试中成名,但他作为盛唐山水田园诗派的诗人,名气不大,后世对他的研究较少,但他的诗歌之“苦”对后来诗人的诗歌创作也产生了影响,具有一定的研究价值。

崔述生“拨筋疗法”应用探析

崔氏“拨筋疗法”是崔述生教授在继承卢英华先生手法思想的基础之上,经过自己多年的临床探索与升华,而逐步形成的一套完整的手法体系。该疗法的手法核心是“心法御手法、拨法统诸法”,在拨法的基础之上,将揉、点、按等常用的手法融汇揉和,各取其长,最大限度的发挥拨筋手法“开达遏抑”的优势,充分挖掘了拨筋在伤科、内科、妇科以及儿科当中的治疗价值。临床治疗中,在中医整体观和辨证论治思想的指导下,重视经筋的诊察和治疗价值,强调手法调节的阴阳属性和补泻作用。经过多年的临床实践,应用广泛,疗效确切,值得推广应用。