上海图书馆藏《全黔诗萃》稿本新考

上海图书馆藏稿本《全黔诗萃》现存六十五卷,是海内孤本,也是保存历代贵州诗歌最多的黔省诗集。是书由铜仁茶园山徐楘编成于咸丰初年,而非由徐氏曾孙徐承锦在民国时期据徐楘所辑《黔诗萃》增补而成。在徐楘编《全黔诗萃》的过程中,取材广泛,其妻许韵兰、舒芳芷皆深度参与了此集的编次、校订。《黔诗萃》本是为编《全黔诗萃》而作的前期资料汇编,在《全黔诗萃》编成后转而成此书的简称见载。此编上承《黔风》诸集,下启《黔诗纪略》系列,既是一部通代贵州诗歌总集,也可谓是铜仁徐氏家族诗歌总集,在文学、文化史上具有重要的学术价值。

新出墓志与唐清河小房崔玄泰家族婚姻、仕宦研究

清河小房崔氏是唐代士族的高门华支,但崔玄泰家族作为该支系三大家族之一表现却过于平淡,既缺少宰相和三公,亦无知名文化精英。崔玄泰家族有唐一代通婚对象基本不出“山东四姓”范畴,尤其与范阳卢氏通婚最为繁密,与赵郡李氏的婚姻均产生于中唐之后,且数量较稀;中晚唐时期,宰相裴度、李固言、郑覃,名臣卢从愿、裴士淹、卢弘宣等人之子,名臣卢士玫及宰相郑肃之孙均娶于其家族,但家族男性婚配对象为重臣之女者仅有裴均女和李当女二例,是唐代婚姻崇尚阀阅的典型代表。崔玄泰家族有唐一代未曾问鼎宰辅或三公,但历代冠冕相继,中唐之前入仕率几乎为百分之百,晚唐布衣之男骤然增加,家族呈现衰败迹象。崔玄泰家族的久盛与其经学传家密切相联,也与宗亲和姻戚重臣的相助有重要关系,其裔孙在广明之乱前已产生分化,科举是否成功成为决定他们命运的关键。

崔譔《庄子注》价值研究

崔譔属清河崔氏,生活于魏晋时期,在晋朝曾做过议郎的官职。崔譔《庄子注》成书于曹魏时期,是今可知最早的《庄子》选注本。由于选篇合理,训诂精深,所以在魏晋南北朝时期流行不辍,一直受到学者们的重视。崔譔《庄子注》今存有五百余条佚文,在音韵、训诂、目录、校勘、辑佚、史料等方面具有一定的价值。

染料敏化太阳能电池中PEDOT/PSS-CuI复合电解质的研究

以实验室自制的无机P型半导体CuI纳米粉体、导电聚合物PEDOT/PSS及乙腈为原料,制备了PEDOT/PSS-CuI复合电解质及纯CuI固体电解质进行对比。通过X射线衍射(XRD)对CuI粉体的晶形进行了分析,用四探针电阻仪测定了电解质薄膜的电阻率,测试了染料敏化太阳能电池的性能。结果表明:当CuI在PEDOT/PSS中添加量为20%时,PEDOT/PSS-CuI复合电解质组装电池的性能最好。且PEDOT/PSS-CuI复合电解质的性能稳定性要优于纯CuI固体电解质。

翠翠悲剧命运的深层思考

通过翠翠的爱情悲剧,反映当时湘西世界闭塞落后的情状。茶峒山城两代人的爱情悲剧,正是"五四"时期湘西边远山区的人生写照。由翠翠的悲剧命运,推及湘西少女普遍的悲剧命运,从而挖掘出社会根源——封建制度、封建思想和封建势力,折射出反封建的主题,反映出对民族精神再造的一种思索。

沈从文作品的人物原型探询

“原型批评”家认为“艺术作品不是某个艺术家凭空创造,而是传统的产物。”沈从文和屈原都属于楚文化作家,沈从文在创作中受集体无意识的影响,必然和屈原的作品有着千丝万缕的联系。本文试图从《九歌》中探询翠翠们的身影。

“南陈北崔”之崔子忠家族文化背景研究

崔子忠的思想观念和艺术发展与其家族文化背景有着紧密联系。关于崔子忠的祖籍,历史上有莱阳、平度、潍坊、北京之说,但莱阳、北京、潍坊至今没有发现能够证明其为本籍的谱系资料,而山东省平度市康熙刻本《胶东崔氏族谱》"流寓北京"者,却有着与《宛平县志》《道光平度州志》"崔子忠"传记完全一致的家族背景和生活轨迹。研究表明,这位"流寓北京"者就是"南陈北崔"的崔子忠,《胶东崔氏族谱》是他的族谱。《胶东崔氏族谱》显示,平度崔氏家族是明清时期著名的官宦之家、诗文之家,在这个家族中,道家文化、儒家文化相互交织,构成了独有的文化景观。崔氏家族的文化背景、宗教信仰、职业背景对崔子忠的生活信念、生活轨迹、绘画创作至关重要,较之一般艺术家,家族文化对其影响更加深刻。

唐末兄弟状元崔谔、崔詹生平事迹考

唐末崔谔、崔詹是排行相邻的兄弟状元。崔詹夺魁后 ,历任秘书省校书郎、翰林学士、户部郎中知制诰等职 ,兼赐银章、加金紫。崔詹办事敏速 ,出入慎秘 ,有长厚之誉。崔谔夺魁之后 ,刚入仕途即卒。

“崔浩国史案”原因探析

从史学研究的视角看,“崔浩国史案”案发的原因是崔浩利用撰修国史,调整汉族士族门阀在整个拓拔政权中的地位,受到拓拔最高统治层的打击而致。从本质上看,“崔浩国史案”是不同文化背景的门阀士族在调整政治秩序方面的矛盾冲突,也是汉族门阀与鲜卑统治集团之间矛盾斗争在史学上的反映。

崔氏赋中的言志赋

史赞"崔为文宗,世禅雕龙",东汉安平崔氏的言志之赋可谓不枉此称。崔篆的《慰志赋》首次以"志"名篇,辞简情深,类似自传。他的"尚真"观念在崔骃、崔萛那里得到继承,发展为《达旨》、《答讥》中典雅平和的文章风貌,而这又与其家族的儒学修养密切相关。受时代风气的影响,崔氏的言志赋难免有蹈袭模拟之弊,但其将个人情绪与政治表达相结合的行文方式,对蔡邕的创作有一定启发。

安平崔氏三贤

东汉中后期有一祖孙三代,相继对中国文化的发展起过重要作用,这就是安平崔氏三贤——崔骃、崔瑗、崔寔。崔骃少时与班固、傅毅齐名,钦慕扬雄,善于辞赋,意在讽谏。崔瑗才学出众,长于文辞,尤擅书法,被称为"草贤",不愧为一代"文宗"。崔寔才美能高,博通经史,与蔡邕并称"双凤";"治边最为第一";其所著《四民月令》,系统总结了当时农业生产的技术、方法和经验,在中国科学技术史上占有重要地位。

金文“萃”及“某萃”补论

金文“萃”有两个形体：■和■,前者从衣,后者从卒。“萃”与相关诸字出现在战国时代燕国、韩国和楚国兵器上。孙诒让、丁佛言、唐兰、于省吾、李学勤、郑绍宗、陈松长等学者都分析过“萃”及“某萃”。他们分别认为“萃”及“某萃”是：“诸车之部队”;“戎车之副”;“聚集”;“戎车部队使用的武器”;“军旅中的职称”;“纯美”。笔者认为“萃”及“某萃”是由步兵组成的军事组织。

赵衰述论

赵衰是赵氏在晋国奠定"立家"基业的关键人物。在波谲云诡、诸卿并立的晋国政坛上,他凭借着韬光养晦的政治谋略和为人谦恭的处世风格,不仅跻身于晋国政治权力的中心,而且为赵氏在晋国的"立家"事业,奠定了坚实的基础。

崔浩性格与崔浩之死

崔浩之死有着复杂的历史背景。然而除去客观因素,崔浩自身的主观因素也是被杀的原因之一。崔浩有良好的出身和文化背景,个人资质优越,政治和军事才能都非常突出,因此深得拓跋皇帝的宠爱,这也滋长了其飞扬跋扈的个性。不能容人者,必不能为人所容,他的性格也就决定了他的最终结果只能是被杀。

北方李翠莲故事宝卷源流考

北方的李翠莲故事宝卷版本众多、演变复杂,可分为唐王游地狱、女性修行和宝传三个系统。唐王游地狱系统最晚产生于清初,有较为明显的教派影响的痕迹,且李翠莲故事不独立。约在清中叶时,产生了女性修行系统的李翠莲故事宝卷,李翠莲成为主角,主题转变为女性修行与游阴劝善相结合。清末民间教团人士改编的《翠莲宝卷》和《还阳宝传》均以宣扬善恶报应为主旨。李翠莲故事之所以能在北方宝卷中不断演变,是因为它契合了民间教派的需要,同时也包含着宝卷最酷爱的地狱信仰和女性修行的主题,而且与其他民间文艺形式的李翠莲故事存在着交互影响。

保温层下腐蚀检测评估研究与应用

针对工业管线保温层下腐蚀(CUI,corrosion under insulation)的危害性、隐蔽性和传统监视腐蚀方法成本过高的问题,介绍了CUI检测仪的工作原理和管线外腐蚀评估方法及工厂检测实例,应用CUI检测仪技术,实现了在不拆除保温层条件下直接观察管线腐蚀情况的需求,达到了方便快捷地发现腐蚀严重或存在安全隐患管线的目的。

唐册封“渤海”使臣“崔訢”名字四百年的跨国大讨论——纪念唐鸿胪井刻石建立1290年

使臣名字《旧唐书》为“郎将崔訢Xi”。1911年富冈定恭“武断”刻文,把“忻”字上断与“鸿胪卿崔”相连,当作使臣的名字,巧合了《新唐书》上“河南法曹参军崔忻Xin”。学者失察,以讹传讹。又“以碑校书”反指“崔訢”是“误书”“误写”。1995年《文物》指出“忻”字是“动词”,作“开凿”讲;上断全句失去“谓语”,不合“语法”;应下断为“忻井两口”。1996年《大连春秋》指出“崔忻”714年还没有出生熏使“崔忻”说失去最后的依托。“崔忻”说得到纠正。中国史学界已把使臣的名字恢复为《旧唐书》上正确记载的“崔訢”。海外情况阙如。

五代后蜀崔有邻墓志考释

崔有邻出生于"五姓七家"之一的清河崔氏家族,属南祖一房,门第显赫。《旧唐书》与《新唐书》中关于崔有邻的家族成员有较多的记载,这方墓志可纠正史籍中关于崔有邻父祖的错误记载,且能对《新唐书·宰相世系表》中关于崔有邻的任官经历作一定的补充。通过崔有邻任官经历与志文的相关记载,也能对崔氏家族在经历了崔胤事件以及唐末五代时期的战乱后的生存状况有更加深入的了解。

《焦氏易林》作者考

《焦氏易林》历来被认为是西汉焦延寿的作品 ,但自明朝起便有人怀疑不是焦氏所作 ,而是东汉人崔篆所撰。本文运用详实的文献并结合《焦氏易林》文本内容 。

临淄崔氏墓志所载“十二世祖琰”考析

本文比照史籍,分析山东临淄出土的7方北朝清河崔氏乌水房墓志,认为其中北齐崔博、崔德墓志称"十二世祖琰,魏中尉"属于攀附冒引,而《新唐书.宰相世系表》所载乌水房世系合理可信。