试析湘西民族饮食文化与旅游开发

民族传统饮食文化是重要的旅游资源。湘西苗族、土家族、汉族等各族人民,充分利用山区独特的自然环境、气候条件,依靠自己的勤劳智慧以及与其他文化的交流、碰撞,创造了具有湘西地域特色的饮食文化。饮食文化旅游开发中应深层次挖掘饮食文化资源,开发特色饮食文化旅游,坚持开发与保护并重,才能更好地弘扬民族饮食文化,促进饮食业和旅游业的可持续发展。

四个全域背景下湘西茶文化与创意产业融合发展路径探析

在全州推进“四个全域”建设的良好机遇下,湘西茶文化与创意产业融合发展迎来了历史性新阶段。针对湘西茶文化创意产业发展的现状及机理分析,湘西茶文化创意产业的发展路径包括:增强文化创意产业对茶文化的渗入;联合高职院校抓创意型人才培养;加强地方茶文化传承与保护。

试析湘西民族饮食文化与旅游开发

民族传统饮食文化是重要的旅游资源。湘西苗族、土家族、汉族等各族人民,充分利用山区独特的自然环境、气候条件,依靠自己的勤劳智慧以及与其他文化的交流、碰撞,创造了具有湘西地域特色的饮食文化。饮食文化旅游开发中应深层次挖掘饮食文化资源,开发特色饮食文化旅游,坚持开发与保护并重,才能更好的弘扬民族饮食文化,促进饮食业和旅游业的可持续发展。

湘西文化是研究楚巫文化的活化石

春秋战国时期 ,楚国曾将古濮蛮之地的湘西作为它的边陲战略要地 ,楚文化民间的一支即俗文化在此地的浸染流布是相当深刻的 ,并不因楚亡而消失。巫俗以楚为盛 ,楚文化及湘西文化都是巫风尤盛的附魅文化 ;巫与舞不可分 ,楚俗好歌喜舞 ,湘西成了歌舞之乡。湘西文化成为楚巫文化活化石的成因 ,是由湘西独特的文化环境造成的 ,即山重水复的封闭的自然环境、贫困的经济环境和宽松的人文社会环境所致。

湘西白族非物质文化遗产的构成特点及保护

湘西白族非物质文化遗产种类多样、内容丰富、特色鲜明,在保护与开发中,资料收集比较齐全、整理比较完善、建档建库比较规范,传承人的保护与培养比较到位,各方面工作成效突出。

沈从文与他笔下的湘西世界——从文化比较的角度看沈从文文学作品的独特性

沈从文为世人第一次完整生动地塑造了一个神奇、浪漫、多情的湘西世界,从而也为中国的新文学开辟了一个新声部。湘西的文化特征和沈从文的文化秉赋是一种杂糅了当地的多种文化因素而又以楚巫文化为主的文化。沈从文的作品之所以至今仍“缺乏应有的理解”并且“始终与并世同行成就少共同处”,就因为他以现代的美学观念对家乡的独特的人生形式和生命形态作出了苦苦的追寻与思索。

湘西苗族文化中的汉文化情结——以服饰文化为例

在文献查阅、田野调查及综合研究的基础上,认为在数千年汉苗文化互动的历史过程中,湘西苗族文化中融汇着诸多汉文化元素,具有较浓厚的汉文化情结,这种汉文化情结在湘西苗族传统服饰文化中的体现具有典型的代表性。通过提炼出湘西苗族传统服饰文化中所蕴含的汉文化元素,使得我们能够在现代快速发展的商品经济浪潮中,重新审视湘西苗族传统服饰的艺术价值与文化内涵。

湘西苗族乐器研究

通过对湘西苗族民间音乐文化的田野考察和相关文献资料的分析,其乐器分类、形制、乐器组合及作用场景都具有历史学、语言学以及民族学意义,在我国五大苗族支系中具有独特的个性色彩。

湘西苗族乡村“文化网络”与社会治理创新研究

湘西苗族乡村"文化网络"由民间精英、民间仪式、民间信仰、社会规约等文化因素组成,这些因素错综交织,彼此关联,共同维持湘西苗族乡村社会秩序。当前,湘西苗族乡村"文化网络"在社会治理中仍然发挥着重要作用。因此,科学传承和开发"文化网络"资源,是民族地区乡村社会治理体系及治理现代化建设的前提和基础。

湘西民族饮食文化与旅游开发

民族传统饮食文化是重要的旅游资源。湘西苗族、土家族、汉族等各族人民,充分利用山区独特的自然环境、气候条件,依靠自己的勤劳智慧以及与其他文化的交流,创造了具有湘西地域特色的饮食文化。饮食文化旅游开发中应深层次地挖掘饮食文化资源,开发特色饮食文化旅游,坚持开发与保护并重,才能更好地弘扬民族饮食文化,促进饮食业和旅游业的可持续发展。

巫傩文化创意设计与重塑神秘湘西旅游探究

文化形成品牌,品牌形成价值,湘西的山水旅游已经打响,但文化品牌旅游还显得无力。重塑神秘湘西旅游资源品牌已经成了当前经济的新增长点,湘西神秘文化不在道教文化,不在佛教文化,也不在儒教文化,而在五溪大地的巫傩文化。抓住"文化强省"政策机遇,利用文化创意设计产品,重点重塑湘西神秘文化——五溪巫傩文化,充分借助五溪巫傩文化,合力营销升级,打造"怀化独有、湖湘特色、中国风格、国际气派"的神秘湘西旅游资源品牌。

湘西苗鼓文化旅游产品开发研究——基于体验式旅游视角

体验经济现已成为第四大经济形态,体验式旅游具有广阔的市场开发潜力,且以民族民间文化为核心的体验式旅游对游客的诱惑力最大。湘西苗鼓文化在当地旅游产业地位中占据着重要的位置,具有独特的物质文化、制度文化、行为文化、心态文化、审美文化开发价值。本文将从"三性"原则,即原真性、参与性、传承性;"三化"思路,即情景化、符号化、数字化等;"三旅"模式,即鼓技传承之旅、鼓源探秘之旅和鼓艺创新之旅,探讨体验式旅游视角下的湘西苗鼓文化的产品开发。

论沈从文的“乡下人”情结

作为一个以湘西世界和都市世界为描写对象的作家,沈从文有着很深的"乡下人"情结,是苗汉血统的出身注定了他"乡下人"的特定身份,而青年从军的生活经历又使湘西成为这个"乡下人"写作的沃土,尤其是城市与乡村的观照,使得沈从文一生都在固执地坚守着自己的"乡下人"身份。

改土归流后湘西土家族文化适应机制探析

雍正四年至十三年(1726-1735年),湘西土家族地区进行了改土归流,纳入中央王朝直接管理体制。在国家行政力量与民间社会力量交互作用下,土家族物质文化、制度文化、精神文化等方面都与汉文化发生了适应。从文化生态系统、国家政权、民间力量、新旧文化整合方面分析土家族改土归流后文化适应的特点。

湘西苗族饮食文化浅析

湘西苗族饮食在原料、味型、烹制等多方面有其独特性,形成了独具风格的饮食文化,但也存在许多 亟待解决的问题,只有寻求相应的对策,才能使湘西苗族饮食文化持续健康地发展。

湘西苗文化与湖湘文化的“蛮性”互动研究

湘西苗文化与湖湘文化在文化构成、历史传统及自然地理上的相关性,使两大文化均呈现出较为突出的"蛮性"特征。在长期历史发展的实践过程中,两大文化相互碰撞、相互融合,这样产生的后果,一方面是湘西苗文化与湖湘文化都较多地保留了文化中的蛮性特质,呈现出浓郁的文化的蛮性特征;另一方面,在历代学人及当代人的思想观念及认识中,湘西苗文化与湖湘文化之间的边界变得模糊,要严格区分两大文化之间的差别变得异常困难。

沈从文新诗中的湘西文化情结

沈从文的新诗是其文学作品的重要组成部分。由于他对湘西乡村野趣的迷恋,对湘西牧歌情调的向往及对湘西人民朴实品性的热爱,他的新诗总是从湘西文化的视角去感受、审视、体味生命和世界,形成了他独特的"乡下人"审美情趣。在诗歌意象的建构上,作者选取的往往是自己熟知的家乡景物;在语言的运用上,作者常用鲜活的湘西民间特色语言来写景抒情;他还喜用湘西常见的动植物作比喻来刻画艺术形象,形成了独树一帜的比喻艺术。

大湘西民族传统文化信息资源转化为文化创意产业的路径

大湘西具有深厚的民族传统文化资源,为其发展文化产业提供了可持续性的资源支持,如何将民族传统文化资源转化为文化产业优势,已成为现代湘西人共同思考的热点问题。本文阐述了湘西民族传统文化信息资源与文化创意产业的关系,分析了湘西发展文化旅游创意产业优势以及文化旅游创意产业发展现状,提出了大湘西传统文化信息资源转化为文化创意产业应选择的路径。

湘西边墙地区民俗文化共生与交融研究

湘西边墙始建于明万历年间,复修于清中后期。受“边墙格局”的深刻影响,湘西边墙地区的民俗文化呈现共生与交融之势。一方面,边墙将苗、汉民俗文化界隔开来,使墙内的汉族民俗文化与墙外的苗族民俗文化共生共荣;另一方面,作为湘西边墙地区民族交往交流交融的主要场域,苗、汉民俗文化在此交融,一定程度上形成了“你中有我,我中有你”的局面。

大湘西文化产业区域合作发展研究

大湘西文化产业区域合作经历了从政府主导合作、要素单一化合作、区域内合作到市场主导合作、产业综合性合作、区域外合作的转变,但其合作依然"协而不调,合而不作"。要打破"诸侯经济",大湘西应凝聚共识、加强规划、理顺管理体制机制,从而形成多方共赢格局。