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傣族“龙山林”文化禁忌与边疆生态环境的安全
被引量:
9
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作者
李本书
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第3期82-87,共6页
每个民族在和自然打交道的过程中都形成了自己独特的生态智慧。生活在热带雨林地区的傣族更是如此。傣族人民认为,"龙山林"是神灵居住的地方,正是出于对神灵的敬畏,人们不能随便在"龙山林"中砍伐树木、猎捕动物和...
每个民族在和自然打交道的过程中都形成了自己独特的生态智慧。生活在热带雨林地区的傣族更是如此。傣族人民认为,"龙山林"是神灵居住的地方,正是出于对神灵的敬畏,人们不能随便在"龙山林"中砍伐树木、猎捕动物和开垦土地,从而也就最有效地保护了动植物的多样性及整个生态安全。傣族人民在处理人与自然关系中形成的这一"龙山林"文化现象,本质上是一种对自然的禁忌,它在当地的生态环境保护中起到了重要的作用,对我们思考如何保护生态环境有着重要的借鉴意义。
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关键词
“龙山林”文化禁忌
爱护森林
动植物多样性
生态安全
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职称材料
傣族“竜林”文化的生态意蕴
被引量:
6
2
作者
阎莉
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2011年第2期78-84,共7页
"竜林"文化是傣族一种特有的文化。透过这一文化,傣族人展示了他们对森林的生态取向,即以崇拜的方式敬仰森林,以禁忌的方式阻止人们对森林的破坏。借助这些措施,傣族"竜林"成为了保存完好的自然保护区,弥补了当地...
"竜林"文化是傣族一种特有的文化。透过这一文化,傣族人展示了他们对森林的生态取向,即以崇拜的方式敬仰森林,以禁忌的方式阻止人们对森林的破坏。借助这些措施,傣族"竜林"成为了保存完好的自然保护区,弥补了当地其他自然保护区缺乏干性季节性雨林植物的不足。"竜林"提供的水源、有机肥料和病虫害天敌为傣族人顺利进行稻作生产给予了天然保障,促使他们能够依托稻作农业得以延续和发展。
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关键词
傣族
“竜林”文化
生态
禁忌
自然保护区
稻作
原文传递
题名
傣族“龙山林”文化禁忌与边疆生态环境的安全
被引量:
9
1
作者
李本书
机构
云南大学人文学院
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第3期82-87,共6页
文摘
每个民族在和自然打交道的过程中都形成了自己独特的生态智慧。生活在热带雨林地区的傣族更是如此。傣族人民认为,"龙山林"是神灵居住的地方,正是出于对神灵的敬畏,人们不能随便在"龙山林"中砍伐树木、猎捕动物和开垦土地,从而也就最有效地保护了动植物的多样性及整个生态安全。傣族人民在处理人与自然关系中形成的这一"龙山林"文化现象,本质上是一种对自然的禁忌,它在当地的生态环境保护中起到了重要的作用,对我们思考如何保护生态环境有着重要的借鉴意义。
关键词
“龙山林”文化禁忌
爱护森林
动植物多样性
生态安全
Keywords
cultural taboo of “longshan forest”
the
forest
love and protection
variety of animals and plants
ecologi-cal security
分类号
B82-058 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
傣族“竜林”文化的生态意蕴
被引量:
6
2
作者
阎莉
机构
南京农业大学人文学院
出处
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2011年第2期78-84,共7页
基金
科技部973专项课题<不同文明的生物多样性智慧与病虫害可持续控制研究>(项目编号:2006CB100203﹚资助
文摘
"竜林"文化是傣族一种特有的文化。透过这一文化,傣族人展示了他们对森林的生态取向,即以崇拜的方式敬仰森林,以禁忌的方式阻止人们对森林的破坏。借助这些措施,傣族"竜林"成为了保存完好的自然保护区,弥补了当地其他自然保护区缺乏干性季节性雨林植物的不足。"竜林"提供的水源、有机肥料和病虫害天敌为傣族人顺利进行稻作生产给予了天然保障,促使他们能够依托稻作农业得以延续和发展。
关键词
傣族
“竜林”文化
生态
禁忌
自然保护区
稻作
Keywords
Dai Nationality
the LONG
forest
cultur
e
ecological
taboo
s
the protected region
rice
分类号
G852.973 [文化科学—民族体育]
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作者
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1
傣族“龙山林”文化禁忌与边疆生态环境的安全
李本书
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008
9
下载PDF
职称材料
2
傣族“竜林”文化的生态意蕴
阎莉
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2011
6
原文传递
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参考文献
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