浅析景德镇瓷业习俗对地域音乐文化的影响

本文浅析了景德镇瓷业文化与地域音乐文化之间的紧密联系与相互影响。景德镇瓷业生产在其长期发展过程中孕育了独特的瓷业习俗,并深刻地影响了本地区的地域音乐。文章从四个方面展开讨论:首先,介绍了音乐内容与瓷业习俗之间的关系,指出景德镇地域音乐作为瓷业文化的一部分,反映了瓷业的历史、传统和技艺;其次,分析了音乐形式与瓷业习俗之间的联系,展示了民谣和劳动号子等音乐形式如何与瓷业传统和制作过程紧密相连;接着,探讨了音乐传承与瓷业习俗之间的关系,说明了传统节日及大型活动仪式中音乐的重要作用;最后,总结了景德镇瓷业文化与地域音乐的相互交织和影响,强调了地域音乐在传承和发展瓷业文化中的重要角色。通过这些分析,文章揭示了景德镇地域音乐文化的丰富内涵和独特魅力,以及它在继承与创新中的动态发展,为我们提供了了解景德镇瓷业文化和地域音乐文化交融之美的宝贵视角。

从洲尾遗址发现的越南仿耀州窑瓷器看中外陶瓷交流

越南瓷业不只是一味地接收着中国的瓷器文化进行本国瓷器制造,而是在兼收并蓄的同时也融入本国文化进行创新和发展,赋予其本国文化特色;同时,在这场以瓷器为媒介的文化交流中,中国也不是一味的通过瓷器向他国输出着物质和文化,也辩证地吸收着别国瓷业背后蕴藏的文化和制造技巧。

从清代的外销瓷看欧人的社会样态和观念形态

中国瓷器曾是东西方文化交流史上最受欢迎的商品之一,17世纪后期,欧洲瓷商经由各国的东印度公司到中国订制外销瓷。他们提供的瓷绘图案样本,既有日耳曼人畜牧经济遗存的文化内涵,又有对当世社会重大历史事件、重要人物、专制王权、自由平等观念等热点问题的关注。通过对现存外销瓷上纹饰图案的解读,可以诠释那个时代欧洲人的经济生活、政治理念和文化精神。

“定制”还是“内销”——论明代中前期青花瓷的主要消费群体

明代中前期青花瓷器大量出现在中东、西亚和东非等地的考古发掘中,其特殊的造型、纹饰、工艺和色料曾引起中外学者的广泛兴趣。目前,学术界一般认为,中东西亚等地的穆斯林商人从明代中国大量"定制"青花瓷器后运回国内。然而,明代御窑厂的设立、制度和使命,明青花的造型和纹饰,特别是明代"回回瓷器"的种类、样式以及作为核心装饰的阿拉伯文或波斯文内容,都与"定制"说法难以吻合,它们都显示了明代中前期青花瓷的内销性质,其中以宫廷和皇室需求为主。

古代瓷枕民俗文化探析

考察了枕的演进历程 ,根据瓷枕造型结构、装饰图案来分析民俗文化的特征 ,指出猛兽的形体隐喻着驱邪求福的习俗 ,花鸟图案展示了喜庆吉祥的风情。词典故事表现了人生百态 ,认为瓷枕工艺的进步推动民俗文化的发展 ,形意美的统一丰富民俗文化的内涵。

定制式义齿性能指标的思考

定制式义齿在我国的医疗机构已经得到广泛的推广和使用,其质量的好坏是大家非常关心的,目前定制式义齿暂无相应的国家标准和行业标准,因此本文对定制式义齿的质量要求,需要制定哪些性能指标,谈一些我们的观点和看法。

外销青花瓷上的中国民俗文化特征

青花瓷是中国古代对外贸易中最为重要的商品,其足迹遍布全世界。外销青花瓷上蕴涵了丰富的中国民俗文化,表现为民族文化融合的民俗风情、民俗文化里的实用性、民俗文化里的祥瑞风、民俗文化里的"世俗"语意、民俗文化里的艺术性。

吉州窑与民俗

吉州窑是我国宋元时期江南地区一座举世闻名的综合性民营瓷窑。吉州窑瓷器既表现了当时当地民俗,又形成了自身的瓷俗。吉州窑随着民俗的变化而变化,尽管它停烧已经数百年了,但它留下的影响仍可以在永和镇的民俗中找到。

金代红绿彩瓷塑艺术的民俗性体现

本文从金代红绿彩瓷塑的造型、装饰色彩、题材等方面着手,分析金代红绿彩瓷的民俗性,特别是在女真人生活习俗中的表现。

探析外销瓷的艺术美

外销瓷的历史源远流长,它不仅是中外贸易的产物,更是中外文化交流的见证。它承载着中国传统文化的使命,是物化的精神产品,是中国传统制瓷工艺与西方审美文化结合的产物。

服务设计视阈下广彩瓷App设计初探

运用服务设计的方法,分析广彩瓷和非遗手工艺App的发展现状,并以用户需求为中心,构思以个性化定制服务为亮点、以专业且有趣的广彩瓷文化社区为中心的广彩瓷App。同时,将用户的个性需求以产品定制的方式进行表达,为广彩瓷烧制技艺的传承与创新提供开放的平台,吸引更多的广彩爱好者和从业者,进而促进广彩文化的传承与创新。

明清外销瓷中五彩纹章瓷探析

明清时期社会相对社会稳定、经济繁荣,统治者采取利商利民、开放海禁政策。瓷匠根据帝王喜好和商人需求大量烧造定制陶瓷,欧洲人崇尚奢华,为刺激海外消费,增加对外出口瓷。纹章瓷是由欧洲商人提供题材或器型依据,在一定工期内完成烧制的。五彩纹章瓷的装饰图案是既保留了中国传统制瓷工艺特点又融合了典雅欧洲风格,它的出现是中国文化与西方文化碰撞的实证。

景德镇瓷业英雄崇拜习俗成因及其影响研究

景德镇瓷业习俗丰富多样,是景德镇瓷业生产过程中长期以来积累形成的陶瓷文化的重要组成部分,已入选为江西省首批非物质文化遗产。其中行业英雄崇拜习俗,不仅对制瓷行业影响十分巨大,而且对地域民俗文化也有着深远的影响,景德镇瓷业英雄崇拜习俗影响和激励着一代代瓷工在生产实践中为追求美好生活而不断进取、勇于斗争,这种崇拜习俗对于调和生产关系,促进生产力发展具有十分重要的意义。本文主要对景德镇瓷业英雄崇拜习俗成因及对瓷业生产的影响进行简略研究。

朱耷瓷砚与中洲龚氏——朱耷史事丛考之一

明王孙朱耷中、晚年遍游南北,行踪谲诡,江右遗民社会即讳莫如深,而满清朝野竟史志阙如,云踪鹤迹,多不为世知。八大山人是否到过饶州景德镇,亦缺乏可靠文献与实物证据借资镜鉴。广东省收藏家谢志峰公布其"瓷砚堂"收藏"寤歌草堂,哭笑定制"八字底款碟形瓷砚一品,该瓷砚与朱耷有无关系?又有何关系?拾遗补白,颇有深入研讨之意义。

米万钟及其订造瓷器研究

本文以晚明名士米万钟订造的瓷器为研究对象,结合窑址调查、园林遗迹、书画史料等,解读米氏订造瓷的工艺特征、设计理念,追溯其订造使用功能,考证其订造时间、订造途径,从而还原米氏订造瓷与其园林营造之间的时空对应关系。本文尝试从瓷器这一生活器用的角度探讨名士米万钟的个性情操、宗教信仰及其造园思想,并认为米家书画船和佛教信仰是米氏园林营造中的两个主题,其本人极具个性魅力,是晚明奇趣品味风尚的领导者。米氏订造瓷既为米氏园林营造而产生,同时在陶瓷史上亦具有重要意义,代表了明末清初景德镇制瓷业的新风尚。