在生活之内寻求超越——但杜宇唯美主义的伦理之维

但杜宇在"美"的形式上的追求近似于西方的唯美主义,在对感官愉悦的追求上也近似于西方,而最大的不同在于,西方的唯美主义认同感观愉悦排斥道德或情感的传达,但杜宇在追求"美"的意境和感官愉悦的同时,尤其着意于伦理内涵的揭示和伦理之维的建构。这种"在生活之内寻求超越"的审美世界观是中国文化和审美主义传统内在选择的结果。

中唐新春秋学“通学”特质探源

中唐时期,啖助、赵匡、陆淳开创的新春秋学,以会通三传、摭采各家的治学方法,突破“各守一传”的汉儒传统,“变专门为通学”,乃春秋学发展的重大变革。这种“通学”特质,实为杜预左传学元素与啖助等人的宗圣原情思想相融会的产物,亦是试图建构一种“理想”学术体系的结果。追溯新春秋学会通式治学的内在逻辑,可以发现其与杜预之学乃至认同杜氏之学的唐代官方经学的联系。