Daybreak 2200型自动化光释光测量仪的初步定量评估

确认和定量检验释光自动化测量系统的性能指标和系统误差是释光年代学实验室非常重要的一项工作。用细颗粒石英和热释光CaSO_4:Tm剂量片对Daybreak 2200型自动光释光测量仪长时间光激发/辐照对比邻测样的影响以及辐照泄漏、辐照源开关时间作了系统检测。长时间蓝光激发时比邻测样细颗粒石英发生非线性光晒退,激发10ks时其OSL信号损失不大于15%(光强为最大功率的95%),而对更远位置的测样则几乎无影响。机载^(90)Sr/^(90)Yβ放射源在长时间辐照时对比邻测样的影响约为0.02%,对更远位置的样品几乎无影响。Daybreak 2200型测量仪机载β源的快门开关时间约为0.22s(相当于～0.01Gy),β放射源在快门关闭时的泄漏极其微弱,测量时可不予考虑。12个代表性测片位置在测量时具有非常好的一致性,相对标准偏差不超过3%,具有非常低的系统误差。

《太一生水》“神明”新释

自郭店竹简面世以来,《太一生水》引起举世瞩目,对其“神明”的诠释见仁见智。本文在全面总结了对《太一生水》之“神明”的各种解释的基础上,结合《太一生水》的宇宙论系统,提出了对“神明”的新诠释.

从《孔子诗论》探讨《齐风·东方未明》之本义

关于《齐风·东方未明》一诗的本义历来众说纷纭,迄无定论。《孔子诗论》的出土对于探寻《诗经》的本义有着重要意义。《齐风·东方未明》一诗应是一位女子怜惜其丈夫的诗篇。她通过讽刺官府兴居无节、号令不时,致使其作为小官吏的丈夫终日忙碌,早晚不得按时休息,从而表达她对丈夫深厚的感情。

论胡适对朗费罗诗歌的译介

跨文化语境下的文本旅行常常会给目标国带来一丝清新的气息。胡适翻译19世纪美国诗人朗费罗的诗歌并给予积极的评价正是如此,其译作展现了近现代翻译文学两种不同的理念。胡适翻译朗费罗的《晨风篇》、《一支箭,一只曲子》,在对作品改写的同时,在意识形态上倾向于译者的文化,这些都是胡适的学养与本土文学经验的结果。朗费罗对胡适诗歌的创作、诗集编选以及新诗观的形成有直接或间接的影响,对中国新文学的发展起到积极推动的作用。

《天明》:政治贞洁与肉身贞洁——左翼电影模式的基础性延展

1933年的无声片《天明》,与孙瑜一年前编导的《野玫瑰》和《火山情血》一样,都是左翼电影的奠基之作,阶级性、暴力性和宣传性等三大特征,均性形神兼备。但《天明》最突出的一点,是将女主人公的政治贞洁与肉身贞洁在逻辑层面相关联。左翼电影的这种模式化处理与其他模式表达,共同为1949年后的新中国电影提供了思想、艺术、文化和电影本体观念上可以直接获取和套用的丰厚资源,影响至今。

一部全面反映图书馆工作的文艺作品--日本漫画《破晓图书馆》典型意义解析

简要介绍日本漫画《破晓图书馆》的故事梗概,从文艺作品、社会认知、图书馆员三个角度剖析其典型意义,认为其是唯一全面反映图书馆工作的虚构类文艺作品,不仅反映出社会对图书馆工作的认知,而且也折射出图书馆员的职业精神。从两个方面提出思考:通过二次元的方式去宣传图书馆,针对二次元读者群构建相应的资源和服务体系;采用漫画的方式对馆员教育方式与业务工作进行改进和创新。

人道主义与性别意识对接后的尴尬——以《这里的黎明静悄悄……》为例谈人道主义的不彻底性

本文从小说《这里的黎明静悄悄……》入手,借助对小说文本的剖析,一路追问抽象模拟的人道主义理论在文艺作品中遭遇具体化、个性化、集中化处理时,不得不直面的尴尬:创作主体由于无法超越的性别定位,使人道主义与性别意识的话语对接在艺术层面造成断裂的遗憾。在这种意义上的战争题材对于人道主义的表现,留下了深深的遗憾,即一半的人道主义。

在荒岛上迎接黎明——王小波最初的文学宣言

王小波的写作是一种自我抗争的写作,他以此表达并实践他对于人生的理解,那就是要独立地、有意义地度过一生,在最后的时刻可以如此告慰自己:活过,爱过,写作过。在这个立足点上,他的写作包含了对于一切与之相悖的东西的抗争:向虚无的抗争,向现实的抗争,向文坛话语圈的抗争。他的身影和他的创造在我们贫乏的生活上打开了希望的窗。《我在荒岛上迎接黎明》是他写作最初的宣言书,也是他一生的精神写照。

赏析歌剧《这里的黎明静悄悄》舞台设计、服装设计

点评歌剧《这里的黎明静悄悄》中舞台设计和服装设计的运用。