乾隆皇帝与圣因寺本《十六罗汉图》

清代杭州圣因寺藏传贯休《十六罗汉图》,在罗汉画史上具有重要地位。现存其丁观鹏摹本、圣因寺刻石等不同版本,对乾隆朝及以后的罗汉图创作和鉴藏影响深远。该图旧藏本在乾隆第一次南巡时曾被进献清廷,皇帝并未接纳而将其敕归原有"情境",意图成就佳话。至乾隆第二次南巡再见此图,他先后修订尊者名号、题写赞文并命人临摹画作,一方面将贯休罗汉样式保存并进一步理想化,另一方面又使该图像成为传播梵文译音规范的载体,符合"同文之治"的政治理想。从图归原寺到深入参与再创作的过程,可以看出乾隆艺术鉴藏观念的一些侧面,如:收藏目的不止于艺术品鉴,更看重作品文化内涵;既尊重古笔真迹,亦重视摹本价值。乾隆与圣因寺藏《十六罗汉图》的互动,显著地促进了罗汉像在清代的繁荣,成为罗汉图像史和清廷鉴藏史上一段佳话。

乾隆时期“新样文殊”图像的传播与嬗变

本文以清乾隆时期宫廷造像活动中"新样文殊"图像的传播与嬗变为中心,以五台山殊像寺文殊像为起始,梳理了丁观鹏画像、香山宝相寺、圆明园正觉寺、承德殊像寺系列文殊像的图像生成过程。同时,探讨了手印诠释、汉藏仪轨交融、造像细部特征重塑及互借等问题,分析了在政治需求和帝王信仰的共同作用下,以藏传佛教为中心的宗教文化对帝室信仰与审美观念的引导和渗透,以及由此引发的艺术风格嬗变。

丁观鹏《释迦及十六尊者像屏》的粉本来源及其艺术特色

丁观鹏是乾隆时期创作罗汉画最多的宫廷画家,他的两套《释迦及十六尊者像屏》组画作品,风格独特,个性鲜明。本文试图通过对《清宫内务府造办处档案总汇》等史料的考察,探讨这两套组画的历史背景、粉本来源等,并通过实际临摹的艺术实践,对其艺术特点进行总结。

傅雯指画《胜果妙音图》流传考

本文利用画史、笔记及档案等文字资料,考察现存北京广济寺大雄宝殿之清代傅雯巨幅指画《胜果妙音图》原存何处及其流散经过。

丁观鹏《不二图像轴》的复制与研究

2019年故宫博物院举办的"万紫千红-中国古代花木题材文物特展"中,有一件绘画风格颇异的纸质文物-丁观鹏《不二图像轴》。"不二图"是清乾隆朝时期较为推崇的御容画像,该件文物是丁观鹏以李公麟《维摩演教图》为粉本进行摹绘与设计,将原画作中维摩诘像换为乾隆肖像。为使得文物原件长久保存,现对该件文物制作副本。本文以《不二图像轴》为复制案例,清宫档案记载为据,确定其为乾隆二十一年(1756年)间丁观鹏与王炳合作完成;同时总结了该件文物的历史信息、艺术风格和复制难点,以数字技术复制为主、人工摹绘为辅的复制技术路线,对该件文物的复制方法进行了系统的阐述。经过合理选择采集设备与复制材料、谨慎实施色彩管理操作后,顺利完成该件文物的复制工作。