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Premodern Intercultural Communication by Reanalyzing the Phrase“Da Yi Jing Cheng(大医精诚)”
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作者 Jing Su 《Chinese Medicine and Culture》 2021年第1期1-11,共11页
Culture is fluid,not static.When one culture meets and blends with another,Westerm academic circles tend to use cultural hybridity to express a mixed state of culture.By reanalyzing the classic texts in relation to“D... Culture is fluid,not static.When one culture meets and blends with another,Westerm academic circles tend to use cultural hybridity to express a mixed state of culture.By reanalyzing the classic texts in relation to“Da Yi Jing Cheng(大医精诚)”,tracing the evolution of traditional medical ethics in history,and combining the knowledge of cultural hybridity,this paper suggests that cultural hybridity is not applicable to the discussion on the phenomenon of intercultural communication in the era before the rise of national states and modernity.A new discourse is needed to express intercultural integration,one that breaks through Western values and embodies the characteristics of Asian civilization.Civilization exchange and mutual learning can become the ideal model of intercultural communication under the background of the“Belt and Road Initiative”. 展开更多
关键词 Cultural hybridity da yi Jing Cheng(大医精诚) intercultural communication medical ethics mutual learming between different civilizations
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“大智移云物”背景下饲料企业财务共享服务中心建设困境及优化策略
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作者 丁涛 《中国饲料》 北大核心 2024年第16期117-120,共4页
在市场经济环境下,饲料企业面临着日益激烈的市场竞争和不断变化的客户需求。为保持竞争力,饲料企业必须寻求更高效、灵活的运营模式。而“大智移云物”的应用则为饲料企业提供了全新的视角,通过对现代信息技术的综合应用,能为饲料企业... 在市场经济环境下,饲料企业面临着日益激烈的市场竞争和不断变化的客户需求。为保持竞争力,饲料企业必须寻求更高效、灵活的运营模式。而“大智移云物”的应用则为饲料企业提供了全新的视角,通过对现代信息技术的综合应用,能为饲料企业转型升级提供更多支持。尤其是在财务管理领域,财务共享服务中心的建设不仅能实现财务信息的集中处理,而且能通过数据标准化分析,为饲料企业的经营决策提供支持,从而提高财务管理的质量和效率。本文从“大智移云物”与财务共享服务中心入手,根据饲料企业财务共享服务中心建设困境,提出针对性的优化策略,以期提升财务管理水平,为饲料企业的高质量发展奠定基础。 展开更多
关键词 “大智移云物” 饲料企业 财务共享服务中心 建设困境 优化策略
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清华简《心是谓中》“必心与天两”观念发微
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作者 刘子珍 《管子学刊》 2024年第2期99-110,共12页
天人之分是中国古代思想史的重要问题。清华简《心是谓中》“必心与天两”观念不否认“天”对人的限定,承认人的主观能动性会受到外在因素的制约,同时强调人的主体性地位,注重“心”对“度”的体认与践行,促使“心”的主观能动性由自在... 天人之分是中国古代思想史的重要问题。清华简《心是谓中》“必心与天两”观念不否认“天”对人的限定,承认人的主观能动性会受到外在因素的制约,同时强调人的主体性地位,注重“心”对“度”的体认与践行,促使“心”的主观能动性由自在向自觉转进。这是上古三代以来固有理性精神在晚周天命观式微大背景下不断张扬的必然结果,是有一定社会基础的公共思想。晚周天人之分观念在《心是谓中》中表现出较为朴素的特征,郭店简《穷达以时》与荀子《天论》等则对其创造性发展。诸子或侧重于人事道德化,将道德自我圆满视为人生的根本追求;或强调“天”的客观性,将“心”的认知功能提升到“性”的新高度。晚周天人之分观念并非单一线性发展,而是呈现出分途并进、互相交叉的多重演进路向。 展开更多
关键词 清华简 心是谓中 天人之分 穷达以时 荀子
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Textual research on Xu Chunfu's life
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作者 Ju-Yi Wang Hui Huang +1 位作者 Lin-Na Wu Wen-Qing Wu 《History & Philosophy of Medicine》 2024年第3期9-15,共7页
Xu Chunfu was a famous medical expert in the Ming Dynasty, who authored the Gu Jin Yi Tong Da Quan and the Yi Xue Zhi Nan Jie Jing Liu Shu. This paper uses the Xu family genealogy, literature catalog, historical recor... Xu Chunfu was a famous medical expert in the Ming Dynasty, who authored the Gu Jin Yi Tong Da Quan and the Yi Xue Zhi Nan Jie Jing Liu Shu. This paper uses the Xu family genealogy, literature catalog, historical records to study the Xu family’s life and deeds. Xu Chunfu was born in the second year of the Jiajing reign of the Ming Dynasty (1523) and passed away in the 24th year of the Wanli reign of the Ming Dynasty (1596). He served as an official in the Tai Hospital for about 20 years. His work Gu Jin Yi Tong Da Quan was written around the 43rd year of the Jiajing reign of the Ming Dynasty (1556), with a lower limit of the fifth year of the Longqing reign of the Ming Dynasty (1571), and the initial engraving time was not earlier than the eighth year of the Wanli reign of the Ming Dynasty (1580). This paper corrects the shortcomings and errors in previous research, and provides a comprehensive and systematic examination of Xu Chunfu’s life and works. 展开更多
关键词 Xu Chunfu life history biographical verification Gu Jin yi Tong da Quan yi Xue Zhi Nan Jie Jing Liu Shu Genealogy of the Xu Clan in Qimen Tangtou yinan and Chiling
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“大一统”含义流变的历史阐释 被引量:24
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作者 晁天义 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第3期48-67,共20页
“大一统”的本义与引申义虽有联系但内涵不同,前者是指“尊崇一个以时间开端为标志的统绪”,后者则是指“大规模(或大范围)的统一”。在公羊学经典中,“大一统”与“通三统”是儒家“三统说”政治理论的重要组成部分,二者辩证统一、互... “大一统”的本义与引申义虽有联系但内涵不同,前者是指“尊崇一个以时间开端为标志的统绪”,后者则是指“大规模(或大范围)的统一”。在公羊学经典中,“大一统”与“通三统”是儒家“三统说”政治理论的重要组成部分,二者辩证统一、互为补充。秦汉时期,由于“三统说”不能合理解释东周以来的历史发展,也不能适应政治体制变化的现实需要,同时在逻辑上方枘圆凿、迂曲难通,因此被更具解释力的“五德终始说”取代。儒家公羊学意义上的“大一统”理论随之流于纸面、沉寂千余年,成为一些政治家、思想家的空洞理想。元代尤其是晚清以来,在实现多民族国家统一、维护领土主权完整成为时代主题的背景下,“大一统”被赋予了新的内涵,成为证明中华民族具有国家统一悠久传统和历史依据的标识性概念。每一种历史认知都是理解者处境与文本处境之间视域交融的结果,它既不可能是绝对的真理,也不可能毫无可取之处。“大一统”的引申义不能被简单理解为“语义层面的错误”,而是与本义一样具有其合理性。 展开更多
关键词 “大一统” 统一 公羊学 历史阐释
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《大一生水》篇管窥 被引量:11
6
作者 刘大钧 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期3-8,共6页
本文参证《淮南子》《春秋繁露》《釽冠子》等书中的内容,说明了郭店竹简《大一生水》篇中简文由"大一生水"至"大一藏于水、行于时",是叙述的"岁之主"的元阳之气在一岁中成终成始的运行过程。篇中"... 本文参证《淮南子》《春秋繁露》《釽冠子》等书中的内容,说明了郭店竹简《大一生水》篇中简文由"大一生水"至"大一藏于水、行于时",是叙述的"岁之主"的元阳之气在一岁中成终成始的运行过程。篇中"大一"即"太一""太极",而"天地"、"神明"、"阴阳"、"四时"等相辅相成的说法,正是卦气说的主要内容。 展开更多
关键词 郭店 楚墓竹简 大一生水 卦气
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论清雍正帝的民族“大一统”观——以《大义觉迷录》为中心的考察 被引量:15
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作者 衣长春 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期57-61,共5页
"大一统"思想在中国历史上影响深远,历代多有论述。传统"大一统"观源自《春秋》,且强调华夷之辨、内外之别,这造成了该思想理论在处理民族问题时存在巨大缺陷。到清代,雍正提出了合中外为一家的崭新"大一统&qu... "大一统"思想在中国历史上影响深远,历代多有论述。传统"大一统"观源自《春秋》,且强调华夷之辨、内外之别,这造成了该思想理论在处理民族问题时存在巨大缺陷。到清代,雍正提出了合中外为一家的崭新"大一统"理论,这是对孔子以来的"大一统"理论的空前超越。雍正"大一统"思想集中反映在《大义觉迷录》一书中,本文通过梳理雍正对华夷、正统、君臣、封建等问题的新阐释,论述了雍正民族"大一统"观的创新之处。 展开更多
关键词 雍正 《大义觉迷录》 大一统
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解析中华太极图的阴阳数字化之谜 被引量:4
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作者 罗翊重 胥良 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第6期38-43,共6页
中华太极图有三图:一极太虚图;二极太极图;三极太极图。析解中华太极图的阴阳数字化之谜,就是要把潜藏在惟象的三个太极图之后的极度抽象的阴(0)阳(1)数字化之谜底及其内在联系揭示出来。作者运用代数学、集合论等方法揭示出三个太极图... 中华太极图有三图:一极太虚图;二极太极图;三极太极图。析解中华太极图的阴阳数字化之谜,就是要把潜藏在惟象的三个太极图之后的极度抽象的阴(0)阳(1)数字化之谜底及其内在联系揭示出来。作者运用代数学、集合论等方法揭示出三个太极图间所内蕴的二进制及其数学和逻辑意义,这对于深入理解中华文化的阴阳辩证思维方式,对宏扬中华民族独特的文化传统,具有重要意义。 展开更多
关键词 一极太虚图 二极太极图 三极太极图 正反对立统一 中华大易逻辑
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从《大医精诚》看医学人文教育 被引量:5
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作者 苏文娟 张爱林 《南京医科大学学报(社会科学版)》 2011年第3期230-232,共3页
《大医精诚》是唐代孙思邈巨著《备急千金要方》绪论第二,提出了医生要精诚双修,尤其注重医德提升。文章论及内容广泛,对当代医学生教育有着很强的借鉴意义。
关键词 大医精诚 医学生 知行合一
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殷墟卜辞中的“商”与“大邑商” 被引量:9
10
作者 韦心滢 《殷都学刊》 2009年第1期34-41,共8页
殷墟卜辞中"商"有数种含义,具备商王畿及王都的二重概念;商末王畿内部结构发生改变,反映在卜辞中即为"大邑商"与"天邑商"的出现。卜辞"王入商"说明商后期王畿内部除了王都之外,还同时存在着数... 殷墟卜辞中"商"有数种含义,具备商王畿及王都的二重概念;商末王畿内部结构发生改变,反映在卜辞中即为"大邑商"与"天邑商"的出现。卜辞"王入商"说明商后期王畿内部除了王都之外,还同时存在着数个王常住处理军政事务的都邑。利用卜辞中与"大邑商"同版出现的地名,系联其他与王畿相近的地点,可勾勒出王畿之大致地理范围。 展开更多
关键词 殷墟卜辞 大邑商 王畿
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益肾达络饮对实验性自身免疫性脑脊髓炎NF-κB信号传导通路的影响 被引量:8
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作者 关东升 高颖 +1 位作者 娄丽霞 朱陵群 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2012年第7期732-735,共4页
目的:研究NF-κB信号传导通路在EAE发病中的作用,观察中药复方益肾达络饮干预实验性自身免疫性脑脊髓炎(EAE)的疗效,探讨益肾达络饮治疗EAE的作用机制。方法:采用免疫蛋白质印迹法、免疫组化法测定EAE小鼠中枢神经组织中NF-κBp65、IκB... 目的:研究NF-κB信号传导通路在EAE发病中的作用,观察中药复方益肾达络饮干预实验性自身免疫性脑脊髓炎(EAE)的疗效,探讨益肾达络饮治疗EAE的作用机制。方法:采用免疫蛋白质印迹法、免疫组化法测定EAE小鼠中枢神经组织中NF-κBp65、IκB-α蛋白表达的变化。结果:中药复方益肾达络饮能降低EAE的复发率(P<0.05),改善EAE模型小鼠神经功能评分(P<0.05)。与模型组相比,激素组、中药组、中药加激素组NF-κBp65表达水平明显降低,IκB-α表达水平明显升高(P<0.05)。结论:在EAE中,NF-κB介导的炎性级联反应是EAE小鼠CNS炎性浸润、轴索损伤的重要原因;中药复方益肾达络饮能降低EAE的复发率,有效改善EAE小鼠神经功能损伤;中药益肾达络饮干预EAE的作用机制与对NF-κB信号通路的调节密切相关。 展开更多
关键词 多发性硬化 实验性自身免疫性脑脊髓炎 NF-ΚB 益肾达络饮
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试论大公社所有制的变迁与特征 被引量:10
12
作者 辛逸 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第3期76-80,共5页
在人民公社运动的狂潮中诞生的大公社所有制 ,从根本上打破了原来农村的所有制结构和建筑其上的各种经济关系 ,是当时农村地区“共产风”肆虐以及随之而来的大饥荒的制度根源。毛泽东最早觉察到了公社所有制的弊端 ,领导全党完成了由公... 在人民公社运动的狂潮中诞生的大公社所有制 ,从根本上打破了原来农村的所有制结构和建筑其上的各种经济关系 ,是当时农村地区“共产风”肆虐以及随之而来的大饥荒的制度根源。毛泽东最早觉察到了公社所有制的弊端 ,领导全党完成了由公社所有制到生产大队所有制 ,再到生产小队基本所有制的所有制变革。大公社所有制的基本特征是“一大二公”和“政社合一” 展开更多
关键词 人民公社 所有制 一大二公
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《易传》中的“易简”新释——兼谈“易简而天下之理得” 被引量:8
13
作者 胡家祥 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第5期18-25,共8页
长期以来,学界流行以"简易"解释《易传》中的"易简",埋没了其深蕴奥义。易、简其实分别是乾、坤最根本的特性,易主要体现于时间维度,指乾的健而动和变化不居的势用,简主要表现于空间维度,指坤的顺而静和贞固赋形的... 长期以来,学界流行以"简易"解释《易传》中的"易简",埋没了其深蕴奥义。易、简其实分别是乾、坤最根本的特性,易主要体现于时间维度,指乾的健而动和变化不居的势用,简主要表现于空间维度,指坤的顺而静和贞固赋形的势用。由于乾、坤构成易道的核心,因此把握了易、简便可从根本上得天下之理。在熊十力、金岳霖和叔本华、尼采等中西方现代哲学家的思想内核中,均直接或间接地揭示了宇宙与人生中包含的乾易、坤简的二元对立。 展开更多
关键词 易简 乾坤 易传 易道 天下之理
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明武宗拒绝立嗣与大礼议 被引量:5
14
作者 田澍 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2003年第6期107-110,共4页
自"靖难之役"之后,"大礼议"是明代历史的一大分水岭。要客观地认知大礼议,须对武宗拒绝立嗣有一全面的认识。武宗生前屡屡拒绝公开从宗室中选立嗣君的要求,未能行使立嗣权,直接造成了武宗的断子和孝宗的绝孙。同时... 自"靖难之役"之后,"大礼议"是明代历史的一大分水岭。要客观地认知大礼议,须对武宗拒绝立嗣有一全面的认识。武宗生前屡屡拒绝公开从宗室中选立嗣君的要求,未能行使立嗣权,直接造成了武宗的断子和孝宗的绝孙。同时,也决定了世宗继位的特殊性。武宗未效法宋仁宗在前,世宗拒绝效法宋英宗在后。武宗拒绝立嗣的行为就已经决定了大礼议的走向。杨廷和集团在大礼议中的失败是必然的。 展开更多
关键词 明武宗 立储 大礼议
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大礼仪与杨廷和阁权的畸变──明代阁权个案研究之一 被引量:9
15
作者 田澍 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2000年第1期88-94,共7页
在大礼议激烈论战时期的杨延和与新君世宗的暂时对抗不是间权的扩张,而是其阁权因脆弱和不足所导致的畸变。杨廷和集团的弄权及其对反对者所采取的调出京师、肆意攻击乃至暗杀行为则是中国历史上屡见不鲜的权臣专横跋扈现象的再现;要... 在大礼议激烈论战时期的杨延和与新君世宗的暂时对抗不是间权的扩张,而是其阁权因脆弱和不足所导致的畸变。杨廷和集团的弄权及其对反对者所采取的调出京师、肆意攻击乃至暗杀行为则是中国历史上屡见不鲜的权臣专横跋扈现象的再现;要突破洪武祖制而实现阁权的扩张,必须具备诸多必要条件,它不可能在与皇帝的对抗中完成,更不可能通过挟持皇帝而侥幸成功。 展开更多
关键词 历史研究 明朝内阁 大礼议 杨廷和 阁权
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益肾达络饮对EAE小鼠小胶质细胞活化的影响 被引量:3
16
作者 朱文浩 刘璐 +3 位作者 董兴鲁 房位昊 郭盛楠 高颖 《世界科学技术-中医药现代化》 2015年第1期77-82,共6页
目的:研究益肾达络饮对实验性自身免疫性脑脊髓炎(EAE)小鼠小胶质细胞活化的影响。方法:将48只雌性SJL(8-12周龄)小鼠随机分为4组,即正常组、模型组、中药组和激素组,每组各12只。除正常组外,其余各组小鼠上腹部分两点皮下注射抗原乳剂... 目的:研究益肾达络饮对实验性自身免疫性脑脊髓炎(EAE)小鼠小胶质细胞活化的影响。方法:将48只雌性SJL(8-12周龄)小鼠随机分为4组,即正常组、模型组、中药组和激素组,每组各12只。除正常组外,其余各组小鼠上腹部分两点皮下注射抗原乳剂200μL(含PLP139-151 150μg、H37RA 400μg),记为第1天;分别在第1天和第3天给予每只小鼠尾静脉注射百日咳杆菌液100μL(含百日咳杆菌0.6×106个);造模的第7天给药,正常组和模型组灌胃给予生理盐水(0.1 m L/10 g),中药组灌胃给予益肾达络饮(0.2 g生药/10 g),激素组灌胃给予泼尼松药液(0.039 mg/10 g),共干预15天。免疫后每天记录各组小鼠的神经功能评分。采用免疫组化和Western blot法测定EAE小鼠脑组织内钙离子连接蛋白-1(Iba-1)的表达。结果:与模型组比较,中药组和激素组EAE小鼠的神经功能评分明显降低,发病时间明显延迟(P<0.05);Iba-1的表达明显降低(P<0.05)。与正常组比较,模型组、中药组和激素组EAE小鼠Iba-1的表达明显升高(P<0.05)。结论:小胶质细胞的激活参与了EAE的发病,益肾达络饮可通过抑制小胶质细胞的激活降低EAE小鼠的神经功能评分,延迟发病时间,但其具体抑制机制需进一步研究。 展开更多
关键词 实验性自身免疫性脑脊髓炎 益肾达络饮 小胶质细胞 钙离子连接蛋白-1
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浅析《大医精诚》的医德伦理思想及其现代价值 被引量:9
17
作者 曹思佳 《长沙大学学报》 2015年第6期58-60,共3页
孙思邈在《大医精诚》中强调,医者既要有精于高超的医技,又要有诚于高尚的医德,两者缺一不可。"精"与"诚"构成了孙思邈医德思想的深刻内涵。孙思邈所倡导的医德观在古代医学史上占有重要的地位,在现代医学领域仍然... 孙思邈在《大医精诚》中强调,医者既要有精于高超的医技,又要有诚于高尚的医德,两者缺一不可。"精"与"诚"构成了孙思邈医德思想的深刻内涵。孙思邈所倡导的医德观在古代医学史上占有重要的地位,在现代医学领域仍然具有重大价值。 展开更多
关键词 大医精诚 医德伦理 价值
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李大钊易学思想及其早期哲学 被引量:3
18
作者 颜炳罡 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第5期81-85,共5页
李大钊作为中国激进的民主主义者和中国共产党的创始人之一,其早期对易学有着独特体认和理解,并运用这种体认和理解建立起自己的宇宙观与人生观。他认为周与易体现着体与用、常与变之"宇宙二相",吾人只要"以其不变应其变... 李大钊作为中国激进的民主主义者和中国共产党的创始人之一,其早期对易学有着独特体认和理解,并运用这种体认和理解建立起自己的宇宙观与人生观。他认为周与易体现着体与用、常与变之"宇宙二相",吾人只要"以其不变应其变",就能"以宇宙之生涯为自我之生涯",实现宇宙无尽,即"青春无尽"的人生理想。他用太极、阴阳、变易等易学原理解释、说明进化论,并力图为进化论寻求形上学根据,使之更加合乎中国人的思维习惯;他用进化论来说明易学之阴阳、变易、生生、日新等观念,从而升进了易学的变易观,使大易哲学由传统活转于近代。在他那里,实现了中学与西学、哲学与科学的有机对接。本文认为,在注重易学本身的发展、演化研究的同时,也应注意像李大钊这种对易学援引、运用的研究,进而全面评估易学对中国近代社会进程的影响。 展开更多
关键词 李大钊 易学 宇宙二相 青春 进化 易理
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《淮南子》审美理想论 被引量:4
19
作者 方国武 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期16-21,共6页
《淮南子》的审美理想是一种汇融万千、宽宏博大、真善美和谐统一的“大浑为一”之美,体现在三个方面:一、大“道”是“大浑为一”之美的理论前提和哲学依据;二、“大浑为一”之美的表现特征为无限丰富性、雄浑壮大的审美形态和大审美... 《淮南子》的审美理想是一种汇融万千、宽宏博大、真善美和谐统一的“大浑为一”之美,体现在三个方面:一、大“道”是“大浑为一”之美的理论前提和哲学依据;二、“大浑为一”之美的表现特征为无限丰富性、雄浑壮大的审美形态和大审美观视野;三、“大浑为一”之美体现为真善美和谐统一的“神化”最高境界。《淮南子》的审美理想是汉初时代精神的突出表现,对中国的审美文化传统产生了深远影响。 展开更多
关键词 《淮南子》 大浑为一
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张璁:明代六十年改革的开启者 被引量:2
20
作者 田澍 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期41-45,共5页
明武宗猝死后,明代政治需要大刀阔斧的改革,但改革所依靠的力量不是杨廷和集团。恰恰相反,要改革,首先必须要清除杨廷和集团。杨廷和集团违背武宗遗诏挑起的大礼议为新科进士张璁提供了脱颖而出的平台。张璁以其敏锐、自信、求实和坚强... 明武宗猝死后,明代政治需要大刀阔斧的改革,但改革所依靠的力量不是杨廷和集团。恰恰相反,要改革,首先必须要清除杨廷和集团。杨廷和集团违背武宗遗诏挑起的大礼议为新科进士张璁提供了脱颖而出的平台。张璁以其敏锐、自信、求实和坚强意志经受住了大礼议的考验,同时得到了世宗的赏识和信赖,这才是嘉靖改革的起点。张璁是明代六十年改革的开启者,是明代改革第一臣。 展开更多
关键词 张璁 明世宗 杨廷和 大礼议
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