论清雍正帝的民族“大一统”观——以《大义觉迷录》为中心的考察

"大一统"思想在中国历史上影响深远,历代多有论述。传统"大一统"观源自《春秋》,且强调华夷之辨、内外之别,这造成了该思想理论在处理民族问题时存在巨大缺陷。到清代,雍正提出了合中外为一家的崭新"大一统"理论,这是对孔子以来的"大一统"理论的空前超越。雍正"大一统"思想集中反映在《大义觉迷录》一书中,本文通过梳理雍正对华夷、正统、君臣、封建等问题的新阐释,论述了雍正民族"大一统"观的创新之处。

从《大义觉迷录》看雍正的华夷观

本文通过宣德、正名、示警三方面对《大义觉迷录》中所体现的雍正皇帝对其统治中原和传统华夷观的看法进行分析,指出这实际上是雍正在面临中原汉族反清势力的进攻时,为维护自己统治合理性的一次全面宣传,借以消除百姓对其统治的敌意。文章还对其产生的影响和效果进行了评价。

清代皇权对儒家道统原义的辩难和消解——雍正朝文字狱新探

文字狱是观察清帝应对道统挑战、建立“治道合一”的重要窗口。学者们已注意到清帝打击和收编道统的策略,但对其具体机制的论述尚不充分。本文重新考察雍正朝文字狱,发现雍正在承认理学治道观的前提下,诉诸内在心性,辩难士人援引儒家“文字”的道统解释,以“心”的践履为呈露“道”的前提,消解了道统的知识标准,将自身统治安置在儒家学理的内部。这种策略蕴含着以儒家学理为真实知识的深层观念,超越了皇权对道统的摧折或改造,是一种真正的“内部路径”,提示了重审清初政治、思想和政治文化的新视角。