戴震“理”概念的价值和道德内涵

不少研究者认为戴震的"理"主要是一个表示客观法则的概念,这一看法与戴震的反理学姿态有关,他用表示"物之则"的"理"取代理学的具有至善价值的"理",在本体论内排除了"理"的价值和道德含义,但并没有放弃在价值和道德的层面使用"理"这一概念,这是他既反对理学又向原始儒学回归的为学倾向所致。与理学不同的是,其"理"的价值和道德内涵是通过认识这一环节获得的。

从《方言疏证》看戴震的校勘特点

作为一代考据学大师,戴震将其考据方法运用于校勘,他校勘《方言》较少依据版本,而是博综群籍传注,本之小学六书,以理论断;以求是为根本旨归,大胆改正讹文;发凡起例,首次从致讹角度总结误例。戴震的校勘体现出鲜明的时代学术风尚。

道德哲学视野下的戴震重“知”哲学——以《孟子字义疏证》为中心

为了消除"意见当理"的理学流弊,戴震重视化解"蔽"、"愚"、"疑"、"惑"、"偏"、"差"、"谬"等负面经验,通过后天道德之"学"、切近人伦日用之"事",发挥"心"的分析裁断能力和感通能力,从而消除人事之隔和人我之隔,明于"理义"而进于"智"。戴震哲学的旨趣,不在为经验认知提供哲学基础,而是在道德哲学的框架下突出人的察识、判断和情感的参与,在具体道德情境中得事之情实,从而使行动中正无失。

戴震韵书之语音观

戴震有关音韵的著作中蕴涵着现代意义的一些语音观念,我们在此聚焦了其四部韵书《声类表》、《方言疏证》、《声韵考》、《转语二十章》,再结合其他部分训诂文献,如《尔雅文字考》、《孟子字义疏证》、《诗经补注》、《尚书今文古文考》等,对其语音观进行了离析,得出戴氏韵书中包含着四种重要的有关语言的语音的认知:语音承担词义训释的功能观;语音历时变化观;语音空间转换观;语音的生理、物理特性观。

戴震辨伪成就述论

戴震是清代引领一时学术风尚的考据学大师,治学注重辨章学术,考镜源流,对古人作伪之书能够博综群籍,参互考证,使伪者自出,真者自存,充分体现出“不以人蔽己,不以己自蔽”的治学风格,其态度和方法对于后来学者有着深刻影响。然而,关于戴震在辨伪方面的实践及观点,至今无人提及。本文从实例出发,略述戴氏在辨伪方面的成就。

“吴皖分帜”与江藩论戴

从《国朝汉学师承记》、《国朝经师经义目录》、《国朝宋学渊源记》看,江藩基本把握住了戴震的学术全貌,比较注重戴震对友朋后学的影响,当然,这两点处处都渗透着江藩的"纯汉学"眼光;江藩对戴震以"晓徵为第二人"颇有微词,这是缘于他认为戴氏之学低于钱大昕,实际上他在多处是惠戴并称的;江藩品人论学多以戴震为参照,其前辈学者及友朋论戴惠之学亦无贵己贱彼之迹象。认为吴皖分帜之观念始于江藩且其有重吴略皖之倾向,实有武断之处。

戴震韵书中的治音方法

《声类表》、《方言疏证》、《声韵考》、《转语二十章》是戴震的经典韵书,其文献价值是多方面的,我们在此重点讨论这几部韵书中涉及到的治音方法,再结合戴氏的部分训诂文献,如《尔雅文字考》、《孟子字义疏证》、《诗经补注》、《尚书今文古文考》等,对其治音方法的类别进行了归总,认为戴氏治音主要有五种方法:比较互勘法、离析归纳法、演绎推论法、历史比较法、结构分解法。

从理欲观的演进看徽州文化与时俱进的一个侧面——以朱熹与戴震理欲观比较作剖析

理欲观是儒家对天理和人欲关系的看法,将理欲作为相互联系而又相对立的范畴加以讨论的 始于宋代。朱熹认为天理人欲不两立,"天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。"戴震对所谓后儒持批判态度,否 认理欲对立,而认为"理者存乎欲者也。"从朱熹到戴震理欲观的演变,是由明中晚期商品经济的发展,资本主 义萌芽的出现,徽商也随之兴盛。正是由于历史条件的变化,作为徽州思想文化代表人物的朱熹和戴震,在理 欲观上的演进,体现出徽州文化与时俱进的一个侧面。

戴震的历史文献学成就

戴震是清代著石考据大师。他创立考据原则,训释大量古籍,提出新音韵说,校定《石经注》,从《永乐大典》中辑出许多古籍,编撰了许多方志并独创出新的方志理论。

戴震的理欲观探析

戴震以人性论为基础提出了他的理欲观,与程朱相比,他既看到理和欲的统一性,又看到理和欲的矛盾性,提出了对立统一的理欲观和人性择善论的思想。这不仅在新安理学中占有重要地位,而且对近代思想的发展有深远影响。

汉宋学术对戴震治经的影响

戴震集清代前期学术诸家之大成,不仅有淹博的经学素养,识断精审,不泥于古人成说、汉唐旧注,从经文原典求索圣人文意,而且,他治学能够博涉经史百家之学,兼采汉学训诂、宋学义理,并融汇训诂、义理于一体,贯穿他一生的学术生涯。本文通过类比、综合的论证方法,阐述了汉宋学术在戴震治学生涯中的影响。

戴震公园不同群落类型物种多样性与更新调查分析

通过对黄山市城区戴震森林公园中森林群落进行调查,分析不同群落类型的物种多样性及更新情况。结果表明,不同优势树种组成的群落物种多样性存在一定差异,樟树-金钱松-椤木石楠所组成的群落,其丰富度和Shannon-Weine物种多样性指数高,分别为3.9712、2.2235;樟树-重阳木-水杉群落的Simpson指数和均匀度指数最高,分别为0.8869、2.1043;桂花群落相应指标最小,分别为0.3761、0.2782、0.1296、0.5831。更新特征是樟树-金钱松-椤木石楠群落最优,而桂花群落调查期间无更新。

戴震治学方法浅议

:戴震是乾嘉时期考据学派的集大成者 ,在清代近三百年学术史上占有重要地位。本文认为 ,他之所以能取得如此成就 ,关键在于他独特的治学方法 ,一是敢于质疑 ,二是坚持独立思考 ,三是精审。

大胆假设 严谨求证——戴震治学方法论

戴震“必由字通其辞”“、凡立一义,必凭证据”的治学方法及“由辞以通其道”的学术路径与当时学风相统一,因而,独具特色。

再论戴震《戴氏经考》与《毛诗补传》的关系

很多学者认为国家图书馆藏钞本《戴氏经考》就是沉睡了二百多年的戴震《毛诗补传》。经过考证发现:戴震并未说过《毛诗补传》已经成书,各家著作及书目著录依据是戴震作于乾隆十八年的《毛诗补传序》。《毛诗补传》与《戴氏经考》存在一定差距,没有充分的证据证明二者就是一部书。根据国家古籍著录规则,戴震《戴氏经考》著录为《戴氏诗经考》更为准确。

中国近代哲学革命的引领者——戴震与康德哲学思想之比较

戴震与康德是18世纪中后叶中国与西方最具影响力的思想家和哲学家,他们面对各自的思想文化传统和哲学权威话语,敢于率直地提出质疑与挑战。他们分别在宇宙观、认知论和伦理哲学等层面对旧的哲学体系予以了批判和颠覆,并建立了自己的理论架构,从而成为中西近代哲学革命的引领者。

戴震《屈原赋注》的文学成就

学术界一般认为,考据学家与文学家治学异途,各有长短,无人能兼而善之。事实上,清代考据学大师戴震主张'义理、考核、文章'的统一,就充分体现了他对文学的重视。本文以其《屈原赋注》为例,来探讨戴氏的文学观点及成就。