从代国到代州

从商周的代国,经赵国和秦朝的代郡以及两汉和北朝的多个代国,到隋朝的代州,间以雁门郡的几次迁徙,代国、代郡和雁门郡在社会动荡中有过多次的变动。代地之变迁,既显示着政治格局、民族关系的变化,也意味着战略态势和行政区划的不同,况且“代”也有着不同的内涵。而代州的最后定位以及州城的最后完善,同样经历了一个漫长的过程。

营建记忆视角下代县西大街传统民居更新策略研究

当代发展趋势下,城市的发展开始着眼于现有资源的再利用和优化。历史街区因其独特和悠久的文化价值,逐渐成为社会关注的焦点。如何在城市更新中维护这些宝贵的历史记忆,确保其与现代设计元素的协调共生是当下历史街区在城市更新中面临的重要议题。文章以山西省忻州市代县古城的西大街作为研究对象,旨在通过对该古城历史街区的深入研究,分析“营建记忆”理念如何实际帮助街区在更新过程中保留其地域特色和延续历史脉络的连续性,对其更新过程进行初步的探索,并据此提出相关的更新策略。

代州黄酒产业数字化转型发展分析

2022年9月,山西省公布首批十大省级重点专业镇名单,代州黄酒位列其中。在全面摸底调研的基础上,总结呈现了代州黄酒产业数字化转型的现状、问题和需求,提出了代州黄酒产业数字化转型思考和建议,为代州黄酒专业镇数字化转型生态体系构建提供借鉴。

加味桂枝代粥汤合桃红四物汤加减治疗经络瘀阻型白癜风临床研究

目的:观察加味桂枝代粥汤合桃红四物汤加减治疗经络瘀阻型白癜风的临床疗效。方法:选取经络瘀阻型白癜风患者64例,随机分为治疗组和对照组各32例。2组均在外用白驳酊的基础上,对照组予甘草锌颗粒治疗,治疗组在对照组基础上加用加味桂枝代粥汤合桃红四物汤加减治疗,2组疗程均为6月。比较2组治疗后1月、3月、6月的临床疗效、治疗前后皮损面积和色素评分,记录2组不良反应发生情况。结果:治疗1月、3月、6月后,总有效率治疗组分别为37.50%、75.00%、78.13%,对照组分别为15.63%、46.88%、53.13%;同一时间点2组临床疗效比较,差异均有统计学意义(P<0.05)。治疗后,2组皮损面积均较治疗前减少(P<0.05),治疗组皮损面积较对照组减少更明显(P<0.05);2组皮肤色素评分均较治疗前升高(P<0.05),治疗组皮肤色素评分较对照组升高更明显(P<0.05)。2组不良反应发生率均为9.38%,2组比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:运用加味桂枝代粥汤合桃红四物汤加减内服联合白驳酊外用治疗经络瘀阻型白癜风疗效确切,可以有效减少白癜风皮损情况,加速皮肤中黑色素的恢复,治疗期间无明显不良反应。

北宋代州守臣钩沉

北宋代州为最北之军事重镇 ,与契丹临界。本文就宋朝代州郡守加以钩沉 ,使之粗成规模 。

张锡纯大气理论视域下桂枝汤代汗法探析

[目的]基于张锡纯先生大气理论,探析加味桂枝汤以药代粥的理论基础及临床拓展运用。[方法]通过查阅《黄帝内经》《伤寒论》以及后世医药典籍,分析服用桂枝汤后啜热粥助汗的理论依据,结合《医学衷中参西录》的大气理论,探讨大气与营卫的关系、热粥对大气的影响,分析加味桂枝代粥汤的理法方药,进而归纳总结加味桂枝代粥汤以药代粥的理论依据,并通过对两则验案的分析,拓展该理法方药的临床运用。[结果]《伤寒论》桂枝汤后文通过啜热粥调养,化生精微,以资汗源,益气固卫,达到助邪外出之效;张锡纯认为大气有主持全身之功,与营卫之气息息相通,啜粥可滋养大气,从而达到调营养卫、助汗御邪的效果;加味桂枝代粥汤取桂枝汤合升陷汤之意,尤以黄芪益气固卫、代粥助汗为特点,适用于大气亏虚、卫气不固之虚人外感。夏永良老师演绎张氏之法,临床以加味桂枝汤法,加减治疗虚人外感,具有颈项不适、荨麻疹等表现者。如配伍益气升津、活血通络之品,治疗颈椎病脾胃亏虚、风寒外束之证;配伍祛风散寒、行气消滞之品,治疗咳嗽外感风寒、营卫不和致肺气不得敛降之证等,疗效颇佳。[结论]加味桂枝代粥汤以药代粥,基于张锡纯大气理论,以一味黄芪补养大气,调营养卫,滋源达邪,弥补了现代人服药少粥之憾,施之临床,疗效可观,值得借鉴。

代北地区胡瓶葬俗与文化认同

器物是反映社会文化的重要物证,也是文化变迁的物化缩影。代北地区从盛唐至辽早期29座墓葬中发现有随葬胡瓶的情况出现,这些随葬品胡瓶形制特殊,且与塔式罐成固定组合置于高底座之上,是当地所特有的一种丧葬习俗,与中原地区的胡瓶随葬方式存在巨大差异。代北地区胡瓶葬俗中“一胡一汉”的特殊搭配,实则是在“胡化”与“汉化”影响下的折中选择,也是对代北地区独特文化面貌的物化体现,反映出当地人对自身文化所产生的强烈认同。

《代州冯氏族谱》的家风内容及其现代价值研究

该文以明清时期山西代州冯氏家族为研究对象,探讨了冯氏家族的家风及其现代价值。冯氏家族的家风流于血液、植于基因、融于身心。冯氏家族的族人修身治家、报效国家,将家族的家风不断传递和践行,迎接着时代更迭的新挑战,彰显出不竭的凝聚力和团结力。该文以冯氏家族的族谱为中心展开分析,从而为当代社会的优良家风建设提供建设性思路。

明清时期的山西代州冯氏——以《代州冯氏族谱》为中心

本文以民国时期的山西《代州冯氏族谱》为中心,考察代州冯氏的发展历史以及宗族建设的情况,分析该家族得以兴盛的原因。笔者认为,代州冯氏在明中期作为军户由山东寿光迁居山西代州,后由经营盐业积累了大量财富,为族人进行科举考试奠定了物质基础。代州冯氏从第四世开始兴起,科甲蝉联,成为代州望族。兴盛之后的冯氏族人进行续修族谱等宗族建设活动,提升冯氏宗族在当地的地位与影响力。此外,每逢朝代更替的变革时期,该宗族都能够迅速、主动地向新政权靠拢,使冯氏宗族得以绵延四百余年仍然名人辈出。不过,从总体上来看,冯氏宗族的物质设施不是非常完备,祭田很少,但是在族人的日常生活中,宗族观念也有相当的表现,一定程度上反映出北方宗族的某些特点。