傣雅服饰的族群标志与民族认同——云南省新平彝族傣族自治县漠沙镇的研究案例

通过对云南省新平彝族傣族自治县漠沙镇傣雅服饰的族群意义进行了详细的田野调查,认为:在一个多元文化的社会里,族群之间的相互合作可以渗透到其核心文化中,族群认同除了表现在文化独特性、竞争和冲突之外,还表现在合作和互惠中;傣雅人的斗笠是彝族人编织的,傣雅人的重要印染原料———土靛,也是彝族人提供的,傣雅服饰作为族群认同的核心标志和文化元素渗入了彝族人的知识和技能。同时,现代性和国家干预能使民族传统出现潮流性变化,服饰文化随着历史和现代化的进程改变了,但它在族群认同中的核心作用没有改变。以上两点,为我们研究族群关系提供了新的思路。

简析花腰傣傣雅支系丧葬仪式及其和谐本质

居住在红河上游河谷坝区的花腰傣,由于所处特殊的地理环境,至今保留着比较完整的传统文化。本文以新平漠沙大沐浴村傣雅支系为例,在简单介绍个案背景的基础上,详细描述了其丧葬仪式过程,分析了其丧葬仪式过程中所蕴含的和谐本质,比较了新平花腰傣三个支系丧葬仪式的异同,展现了花腰傣丧葬习俗的独特面貌。

傣雅语中汉语借词长短复合元音的匹配与感知模式

内部音变会相应地引发语言接触中匹配规则的改变。漠沙傣雅语中复合元音/a:i/-/ai:/对立的感知凸显线索由时长比例转向共振峰,/a:u/-/au:/的对立趋于消失。在借人汉语词汇时,傣语母语者用/a:i/匹配汉语的/ai/;而/au/韵母的匹配存在分歧和变异,中老年人主要用/au:/匹配,有一定的声母条件,但年轻人越来越多地匹配为/a:u/,感知实验结果也佐证了这一趋势。随着双语/多语个体汉语习得程度的提升,借词的语音适应模式由基于音值相似的多对一匹配,逐渐趋近与目标语音类的一一对应。不同接触阶段影响匹配策略的主要因素也存在差异,接触初期借词的匹配基本忠实于感知,而后结构因素的作用越来越明显。

西双版纳傣雅支系传统织锦工艺文化及其变迁研究——基于历史、现实与结构的讨论

西双版纳傣雅支系的织锦工艺因其地域环境及社会条件而具有不同于其他傣族支系的独有特质,近年来这种特质的边界却产生了日益模糊的趋向,其工具、制作流程、艺术审美及社会功能开始融汇了傣泐支系及现代文化的各种元素,这与国家非物质文化遗产保护政策和市场经济的干预密不可分。以上偶然情境中,傣雅的织锦作为整体文化图示的一部分以历史的方式在实践中被再生产和重新评估,历史与现实并接意义下社会关系的分立和织锦者的意志不断推进着傣雅织锦工艺文化的变迁。