三亚疍家文化保存模式探讨

通过对三亚疍家人的居住生活环境、风俗习惯、村落布局及其文化传承现状的实地考察,借鉴美丽乡村建设的范式,将三亚疍家文化的保存与美丽乡村建设有机融合,采取修建疍家海上历史博物馆、疍家传统风格建筑、疍家美食街、渔家乐、海上文化广场等具体措施,构建一个"生活、文化、旅游"有机结合的特色鲜明的三亚美丽渔村,实现疍家文化的价值构建及其可持续传播。

象州蛋家话音系结构

音系结构是语言的重要组成部分 ,语音的组合和变化反映语言的音系结构。象州蛋家话的声韵配合受一定配音律的制约 ,主要表现在主元音和韵尾、声母和韵尾以及声母和主元音三个方面。制约的主要原因是语言中极为普遍的语音现象——异化作用。

洹北商城与中商文化

洹北商城发现于1999年,学界对其性质争论主要集中在"盘庚迁殷"与"河亶甲居相"二者之间。本文全面分析了文献材料和考古发掘资料指出,洹北商城为"盘庚迁殷"之所在,而与河亶甲居相尚无关联。洹北商城的发现完善了商文化序列,对中商文化研究有着深刻的影响。

从“空格”现象看象州疍家话音系的历史演变

语音的历史演变会对语音的组合产生影响,并在语言或方言的语音结构和音韵系统中留下一些“空格(slot)”或缺口。对“空格”或缺口现象进行深入的分析,是探究语音或方言语音历史演变轨迹的有效途径。通过分析象州疍家话音系结构中的“空格”现象,可以考察象州疍家话音系的历史演变。

北海疍家民俗文化旅游开发研究

北海疍家民俗文化是北海民俗文化的重要组成部分,具有较大的旅游开发价值。但是,疍家民俗文化在发展过程中存在不被重视、开发缺乏整体规划、民俗旅游商品开发不足等问题,在一定程度上阻碍了北海文化旅游发展的步伐。基于这些问题,疍家民俗文化旅游开发要有准确的开发思路,制定科学的开发模式,加大宣传力度,开发多样式民俗特色产品,政府部门进行扶持,促进北海疍家民俗文化旅游的长远发展。

广西象州县疋旦家话同音字汇

“疋旦家话”(也称船上话)是“疋旦家”这一特殊族群所说的方言。从历史和语音特点看,疋旦家话和粤语有着密切的联系,也颇具特色。通过描写该方言的音韵系统和变化规律,可以揭示其语音特点。内容包括:1.概说;2.疋旦家话的声韵调;3.疋旦家话语音特点;4.疋旦家话同音字汇。

论南海早期疍民的起源与文化特征

沿海疍民来自不同的区域,形成于不同时间,以南海北岸地区的疍民形成时间为最早。在新石器时代晚期至商周时期的南海渔民已经具备了形成疍民的条件,《北史》记载的应是南海最早的疍民,早期疍民的文化主要有善制舟楫、断发文身、崇拜青蛙与蛇、生食水产品、住干栏式房子等特征,与渔民的身份是相互转化的。

广西北部湾疍民服饰文化调查与研究

服饰,代表一定时期的文化,是人类文明的标志。广西北部湾疍民服饰包括色彩斑谰的首衣、天海一色的疍家服、简单实用的足衣与刺绣精美的背带,从这些服饰可窥见现代化浪潮下广西北部湾疍民文化的变迁,呈现出"一元主导、多元并存"的发展态势:存在一个核心的疍民文化,但此文化的内涵也不断地发生变化;女主内男主外仍然是疍民家庭的主要模式,但随着疍民迁居上岸,这种模式也在悄然发生变化;审美观念以色彩鲜艳为中心,兼向多元发展。

三亚疍家咸水歌《水仙花》文化透析

现今疍家人主要分布于广东、广西、海南和福建等地,但多已上岸定居。疍家人还是汉族支系中曾经离不开歌声的族群之一,咸水歌与他们生活片刻不离。《水仙花》是海南三亚疍家人咸水歌之一,又是所有咸水歌中篇幅较长的之一。在三亚咸水歌中,《水仙花》属于“木鱼诗调”;《水仙花》本身有着极高的文学、音乐和美学等价值;《水仙花》浓缩了疍家人的“悲情”历史、族群心理,体现了疍家人追求与大海肆虐、与社会压迫、与孤独和解的心理补偿机制。以《水仙歌》为代表的咸水歌,具有对疍家人救赎的功能。

广西融水疍家话音系

融水家话是广西融水苗族自治县境内的家人内部使用的交际用语。本文介绍融水家话音系,包括声韵调、主要语音特点及同音字汇。

浅论北部湾地区的独特居民群落

历史上广西北部湾地区是民族交往融合频繁的地区。不同的民族或居民群落在风俗习惯上具有不同的特色,它是今天我们开发地方旅游文化资源的宝贵财富。通过对其中的几个独特居民群落的产生、生活方式及文化特色的透视,如骆越人喜食鱼蛇蛤蚌并有生食的饮食习俗、铸铜艺术、崇尚鸡卜及跳岭头等民间习俗,客家独特的文化系统特别是客家围屋所反映的文化功能,家的谋生方式、聚居情况及古今生活变迁等,可折射出北部湾地区历史文化的一些特点。

肇庆疍家体育小镇开发的价值期待:冲突与整合

为梳理肇庆市疍家体育小镇开发过程中各个利益主体之间的价值期待,采用文献研究和逻辑分析的方法,对体育小镇开发中的多元价值期待冲突进行分析,并在此基础上提出价值冲突整合的策略。分析认为,在疍家特色体育小镇开发过程中将会存在文化性与经济性、原真性与发展性、过去性与现在性、保护性与开发性等价值期待冲突。建议整合价值期待则需要树立理念、发挥政府职能部门的组织协调工作、开发适合深度参与的旅游项目以及加强地方特色文化遗产开发的学术研究工作。

海南咸水歌的嬗变及其原因分析

海南咸水歌是海南疍家文化的重要组成元素,是海南疍家人历史和现实的记录。将现在海南疍家人所编辑的咸水歌与民国及以前学者们收集的咸水歌进行对比,可以发现发生了明显的变化,表现为海南咸水歌中情歌题材的淡化、水上生活内容的减少和教育目的的增强。导致这种变化的原因主要有三:一是主流文化的影响;二是疍家传统文化土壤的流失;三是咸水歌歌手的老年化和咸水歌传承的断代。

大众传媒下的北海疋旦家咸水歌生存境况研究

广西北海的疍家人曾是一群历史悠久、具有特定生活生产习俗和文化特质的水上居民。他们在日常劳作、婚礼习俗时为抒发感情而即兴演唱咸水歌。在历史演进中,疍家人大量上岸居住与当地人为邻,改变了祖祖辈辈以船为家的生活,在大众传媒的深层冲击下,流行文化使得疍家习俗模糊了边界逐渐被边缘化。在非物质文化遗产保护被广泛受到重视的今天,我们应该认识到咸水歌保护的迫切需要,继承和发展是最好的保护,结合当下实际寻求北海疍家咸水歌的发展出路。

北海传统疍服文化特征及其旅游开发探析

北海传统疍服别具一格,极富浓郁疍家乡土风情,为中国服饰海洋增添了一道亮丽的风景。在田野调查的基础上,结合有关的文献资料,从文化特征、传承现状、旅游价值及开发等方面研究北海传统疍服文化,针对北海传统疍服文化独特的旅游价值,着重探讨其旅游开发思路策略,这对于北海疍服文化的传承,以及北海乃至北部湾地区经济文化的发展有着极其深远的意义。

广西北部湾疍民文化现象与内涵探析

广西北部湾疍民文化主要包括服饰文化、饮食文化、生产文化、信仰习俗与好歌风俗,具有鲜明的族群特征,其内涵特征为自给自足、自强不息的精神内核,从封闭走向开放的发展趋势,亲水特色的本质特征,咸水歌是疍民族群身份认同的标志。广西北部湾疍民文化传承与发展应以政府为主导,建造有规模的疍民文化博物馆,生产文化小商品,有固定时间与场所表演疍民风情,达到以文化促旅游、以旅游促经济的目的。

基于文化编码理论的文化表现方法建立及设计应用探析——以赤坎新区A2-1商业区空间装饰设计为例

在商业空间设计中,功能属性的实现与文化属性的表现分属不同路径。商业空间功能属性的实现在于对空间潜力的挖掘,而文化属性的表现则在于对拟植入文化的提取和塑造。文章运用人类学“文化编码理论”,将疍家文化进行编码拆解,集合形成指导商业空间装饰设计的文化编码池,并以广东省开平市赤坎新区A2-1商业区为例,探讨将文化编码植入到商业空间装饰设计的具体途径。文章试图通过文化编码化,在保持疍家文化原真性的基础上,提供商业空间装饰的文化表现方法,以期为赤坎新区文化旅游商业空间的品质内涵提升作出贡献。

海南疍家人的民俗文化及其旅游开发

被称为海上“吉卜赛人”的疍家人,有着特殊的生活方式和生活条件,以及其不同于我国其他地区的特殊的民俗文化。通过探究海南疍家人的起源、主要的民俗文化、疍家文化的没落与发展,以及如何保护传承和发展疍家文化等,来研究疍家人独具魅力的现代生活、现古老风俗文化的结合。

基于疍家文化的现代乡村民宿设计与研究

现如今,国内大多数乡村民宿存在的地域特色不鲜明、设计风格千篇一律等定位不明确的现象,为了解决这一问题,本文选择将地域性鲜明的疍家传统文化作为现代乡村民宿本质普遍化的突破点。通过对疍家传统生产与生活文化的探析,总结出疍家文化元素的设计要点与方法,主要分析了材料与肌理、色彩、装饰与陈设三个方面在现代乡村民宿空间的运用,最后并进行相应的民宿室内设计实践,进一步展现了疍家传统文化在民宿室内设计中的运用效果。

廉州湾疍家文化旅游示范带建设探讨

廉州湾是北海市疍家文化资源最丰富的区域,旅游开发前景十分广阔,但目前廉州疍家文化资源还未得到充分利用。各级和有关部门应当高度重视开发廉州湾疍家文化旅游资源,以深化美丽乡村建设活动为契机,推进廉州湾疍家文化旅游示范带建设,使之成为北海文化旅游观光新亮点。