“道治天下”:明太祖《御注道德经》治道思想

《大明太祖高皇帝御注道德真经》蕴含了明太祖"道治天下"的治道思想与政治理想。明太祖"道治天下"的治道思想,在本体论意义上,注重昭示道统合法性,强调治国理政要顺应人的天性,从三纲五常构建理想的社会政治秩序;在工夫论意义上,主张从学道、守道与道治天下三个方面运用精细的工夫,使统治者成为圣人,施行三皇五帝之道;在政治统治的过程中,利济万物、政权延续与国家昌盛是其目标,敬天命与重人命是其准则,禁贪婪与行节俭是其底线,在发用上呈现出一种周备的特点。

元代理学家吴澄对《道德经》的解读

吴澄是元代理学代表人物之一,但他的思想也有超出儒学之处。在注释老子《道德经》时,吴澄既以理学家的义理阐释老子之'道',也有些地方符合老子原意。通过解读吴澄《道德真经注》,可以揭示出儒家的仁义礼智与老子的'道德'属于不同层面的问题,儒家圣人、圣王具有仁与不仁、善与不善的一体两面,儒家的社会理想、道德理想,用老子的话来说,就是'美言不信'。吴澄注释《道德经》,有时符合老子原意,有时又以儒家那一套附会老子。两种对立的观念并存于吴澄的《道德真经注》中,也并存于他的人格中。