老子“爱民治国”思想的现代解读

两千多年来,老子的“无为”思想不但影响着中国社会,而且已经走出国门影响着世界。但是,老子作为中国哲学的开创者,其爱民治国思想却鲜为人知。用现代领导学的观点考察和审视《道德经》,可以发现老子爱民治国思想的现代意义,以求古为今用,推陈出新。

传统医德思想探析

传统医德根植于传统哲学的思想中,形成了深刻的内涵、广泛的外延和完善的理论体系,表现出超职业道德的特点。就其内涵而言,在传统医德的视野里道德是医事活动中做人的道德,是"道"在医"事"中的具体体现;就其理论来看,传统医德以仁爱生命为主要原则,以仁心为人性基础,以天道为形而上依据,达到了体系完备的成熟形态。

诸子百家的社会和谐主张

变社会动乱为天下和谐,贯穿着春秋战国百家争鸣的始末。孔子不忍礼崩乐坏,总结夏商西周的兴亡经验,主张克已复礼以德治国。孟子沿着孔子的思路扩展,形成了仁政说和养气说,使德治思想得以全面发挥。儒家是从统治者的历史经验升华起来的学说,有待新的时代的检验,其实践遇到挫折,便遭到怀疑。受到忙于耕种织、难于温饱的劳动阶层的怀疑,儒学便成了“繁饰礼乐”、“倍本弃事”的伪君子,产生了墨家的兼爱思想;受到了因战乱沦落而心灰意冷的知识阶层的怀疑,孔子便成了奚落嘲笑的丑角,产生了老、庄道家深邃的关于自然和社会规律的思考;受到急功近利欲王欲霸诸侯们的怀疑,孔孟王道政治便皆不见用,产生了商韩激进的法治实践。儒、墨、道法的学说,实质上是以德、以爱、以道、以法治国四种社会和谐主张,其优劣互见,长短互补。战国末年,荀子识力超拔,在批判各家学说的基础上,形成了适合社会需要的带有总结百家之学意义的社会和谐思想。

老子的生命教化思想及其现代价值

教化是指在"下"者经过在"上"者的价值施予与导向,致使其内在的人格精神发生深刻变化。生命教化,包括对生命态度、生命价值的教化。老子《道德经》中蕴含着丰富的生命教化思想,认为"人"与"道"的同等重要性,并论述"身"的重要性,提出珍爱生命应"常无欲"以致"虚静"。老子的生命教化思想对当今人们树立敬畏生命的态度,认识珍爱生命的价值具有重要意义。

东西方哲学、宗教与文化对“爱”的诠释

"爱"是上天赐予人类最宝贵的礼物。爱有正面意义的爱,也有负面意义的爱,还有中性意义的爱。讨论"爱"的历史与现实发展状况与意义,包括:中国文字文化中的"爱",中国思想史上"爱"的观念,印度佛教、道教中"爱"的观念,西方文化中宗教与政治的"爱"的观念,"爱"的观念的检讨与展望。