村落与信仰仪式——循化县道帏“拉则”调查研究

文章通过实地调查,以道帏乡各村落共同祭祀大型"拉则"为个案,对"拉则"的传源、变迁、功能、祭祀流程",拉则"的祭祀规模与各村落社会组织之间的同构关系进行了阐释研究。提出该类以自然崇拜为基础,以部落组织为纽带,区域村落为载体举行的插箭祭祀仪式,就其文化功能来审视,在一个大的区域内有助于各村落之间的统一、整合,能使社会一体化的内聚力提升;由于宗教信仰所具有的心理调适和情感慰藉功能,也有助于社会和谐稳定,规范个人行为,较具明显的社会控制功能。

从寺院经济活动看中心寺院体制与边缘社会间的关系——以青海东那寺和四川鱼托寺为例

本文以藏传佛教的格绒供奉为切入点,从两个方面讨论中心寺院与边缘社会间的关系。其一是作为文化符号的"格绒供奉表"的形成,其二是寺院对中心寺院体制结构的模仿。说明虽然藏传佛教寺院的经济支柱发生了巨大变化,但藏区传统的民众—寺院—活佛体制并未被动摇。

“到位”的语法特征及其词汇化演变历程探究

在现代汉语中,同形的"到位"可分为述宾短语"到位1"、述宾式动词"到位2"、形容词"到位3"。先从共时平面分析三个不同的"到位"的语法特征;再从历时平面分析"到位"由短语到动词再到形容词的演变历程。