《大学直解》校补

刘坚、蒋绍愚先生主编的《近代汉语语法资料汇编》以校点精当、所选文献版本优良享誉海内外,影响甚大,是近代汉语研究者必备的权威的版本、文献材料之一。其元明卷选录了《鲁斋遗书》第三卷的《大学直解》,是由江蓝生先生以台湾影印文渊阁四库全书本为底本校录而成。然笔者在校读嘉靖本《大学直解》过程中,发现与江蓝生先生以四库本为底本点校的《大学直解》相歧异处较多,今录之下,以就教于方家。

许衡《大学直解》与《中庸直解》的口语注释初探

许衡是元初朱熹理学的继承者和发扬者,其著作《大学直解》和《中庸直解》运用了大量的口语来注释儒家的经典著作《大学》和《中庸》,提供了口语训诂的新视野,不仅使经典通俗易懂,也为研究近代汉语口语的发展提供了大量实例。

元明时期白话的转折与渐进——以《大学直解》《四书章句集注》《四书集注直解》(大学)词语比较为例

朱熹《四书章句集注》、许衡《大学直解》、张居正《四书集注直解》都曾对《大学》进行过解读,因他们分处于南宋、元、明三个不同的朝代,通过对这三部书《大学》篇所用词语异文的比较,能够直观地反映汉语词汇的发展变化,特别是文白词语的替代与转换,并借以观察一定历史时期内文白转型的趋势。

“淇则有岸，隰则有泮”新解

“淇则有岸，隰则有泮”新解《诗经·氓》中“淇则有岸，隰则有伴”的旧解大抵有二：一说认为，这句连同上文是言淇水和湿之地（隰）都有个边缘，以此来反喻诗中女主人公的愁苦却（将会）没有个尽头。如余冠英的《诗经选》，陈子展的《诗经直解》；另一说认为，这两句连上...

读《评〈诗经全译〉》后——与吴培德同志商榷

吴培德同志写的《评〈诗经全译〉》(以下简称《评文》),载《云南师范大学学报》1986年5期,后经《新华文摘》1987年3期转载。《诗经全译》(以下简称《全译》),是由袁愈荌同志译诗,笔者注释。吴培德同志另写有《〈诗经全译〉质疑》,载《贵州文史丛刊》1986年4期。吴培德同志两次撰文质疑和评论它存在的问题,是对这本书的热心关注。《全译》由袁愈荌同志《诗经新译》和笔者《诗经全译》两部译注稿合并而成,译诗以袁愈荌同志书稿为主,注释以笔者书稿为主。两稿所采各家之说未尽一致,出版社决定不求统一,注释中保留两说或诸说。(见《诗经全译·出版说明》)在综合编辑中,两稿裁并,各有取舍。虽旨在取二者之长,以臻完美,但在差异之处,注文与译诗照应不严和不调,以及校对上的文字错讹等,是存在的,也是需要向读者致歉的。